Амазо́нки ( др.-греч. ἀμαζόνες ) — в древнегреческой мифологии народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство. По легенде, амазонки произошли от Ареса и Гармонии . Для воспроизведения потомства амазонки вступали в связь с мужчинами других народов. Родившихся мальчиков они отсылали отцам (по другой версии — убивали), из девочек воспитывали новых амазонок .

Этимология

Происхождение названия неясно. По одной из версий, название «амазонки» происходит от др.-греч. ἀμαζός и толкуется как « безгрудая » не буквально, а в переносном смысле: это означает их отличие от других женщин . Согласно мифам для удобства стрельбы из лука амазонкам ещё в детстве выжигали правую грудь.

Существуют и другие версии. Это название могло образоваться от иранского «ha-mazan» (воины), но если в сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной, то это словосочетание переводилось бы наоборот, как «полногрудая» . В поддержку этой версии нужно отметить, что в произведениях античной живописи представляют амазонок всегда с обеими грудями. Да и лук , как говорят историки, натягивался не на уровне груди, а на уровне уха .

Существуют и версии, что это название могло образоваться от имени племен, обитавшие в северо-восточной части Малой Азии и Южного Кавказа (сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной). Согласно сообщениям Гомера, Плутарха, Геродота и других: районы, населенные (а)мазонками, в основном совпадают с местами обитания древних племен: моссинойки, макроны, мосхи,  маскуты.

Описание

Согласно мифу, амазонки жили на берегах реки Амазон, близ рек Фермодонт и Ирис, ныне Ешильырмак . Историк считал, что ареал племени практически совпадает с контурами турецких вилаетов Амасия и Самсун , то есть места обитания древних племён: Моссинойки (обитавший в южном Причерноморье) и Макроны (обитавший на юго-восточном Причерноморье). Отсюда амазонки предпринимали свои походы в Азию. Согласно мифу ими были построены Эфес , Смирна и другие города. Мифологическая традиция отмечает «следы» пребывания амазонок от Эвбеи и Беотии до Танаиса и Каспия .

Плутарх сообщал, что амазонки обитали на Кавказском хребте вдоль Каспийского побережья от устья Куры до реки Самур , а в некоторые эпохи — до Дербента , то есть места обитания древних племён: Маскуты (обитавший от места слияния Аракса и Куры , вдоль русла последней до берегов Каспийского моря , на север вдоль его берегов, до города Чола /ныне Дербент /) Также он уточнял, что они не являются непосредственными соседями албанов, гелов и легов . Кроме Северного Кавказа, с амазонками с VIII века связывали Среднюю Европу, о чём сообщали Павел Дьякон, Козьма Пражский (« Чешская хроника »), « Хроника Далимила » и др. О чешских амазонках кроме Козьмы Пражского сообщают Ян Длугош (« История Польши ») и «История амазонок, древних и современных» аббата Гюйона .

Профессор И. Е. Суриков предлагал тезис об «удаляющихся амазонках» — возможно они «обитали» всё дальше и дальше от центра эллинского мира по мере расширения Ойкумены . Доктор исторических наук М. В. Скржинская отмечала эволюционировавший в античности образ амазонки — от греческого короткого хитона до расшитого костюма со скифским оружием .

Гомер упоминал о войнах Беллерофонта и фригийцев с амазонками. Ипполита (по другим рассказам, Антиопа ), царица племени, была убита Гераклом , получившим от Еврисфея поручение отнять у неё пояс. Во время этого похода Тесей расположил к себе Антиопу, следствием чего было вторжение амазонок в Аттику . В «Жизнеописаниях» Плутарх со ссылкой на Гелланика рассказывал о том, как амазонки, переправившись по льду через Боспор Киммерийский , двинулись на Аттику. После неудачной четырёхмесячной войны с Тесеем , тогдашним правителем Аттики, племя возвратилось на родину .

Под началом царицы Пентесилеи амазонки выступали против греков: вместе с царём Приамом они защищали Трою от их атак. В позднейших сказаниях упоминается в легенде о царице амазонок Фалестре, посетившей Александра Македонского .

Амазонки упоминаются в древнерусском летописном своде « Повести временных лет », сведения о которых летописец Нестор взял у Георгия Амартола :

«…Амазоняни же мужа не имуть, акы скотъ бесловесный, но единою лѣтом к вешнимъ днемъ озѣмьствени будуть и съчитаются съ окрѣстныхъ <…> мужи, яко нѣкоторое имъ торжество и велико празднество время тѣ мнять. От нихъ заченшим въ чревѣ, и пакы разбѣгнутся отсюду вси. Въ время же хотящимъ родити, аще родится отроча — погубять и́, аще ли дѣвическъ полъ, то въздоять и прилѣжьно и въспитают» .

Мифы об амазонках вошли не только в эпическую поэзию, но и стали предметом греческого изобразительного искусства. Древнегреческие художники, например живописец Микон, скульпторы Фидий и Поликлет , запечатлели образы амазонок в статуях, рельефах и на картинах. Сохранились античные подражания статуям мастеров, рельефы из Галикарнаса и изображения на вазах.

Вопрос о том, существовали ли амазонки на самом деле, не решён до сих пор. В пользу версии о существовании племени говорит тот факт, что амазонки присутствуют на множестве античных изображений — причём как с мифологическими, так и реальными историческими персонажами. На древних рисунках изображены также их завоевательные походы, к примеру, вторжение амазонок в Аттику. Ряд историков считает, что опровержению этого факта поспособствовало большое количество мифов об амазонках. Сторонники теории существования этого племени отмечали, что последнее историческое упоминание амазонок относится к периоду правления Александра Македонского . Более поздние источники, подтверждающие существование амазонок, отсутствуют ^{[ источник не указан 2341 день ]} . Возможно, частично реальной основой мифологических сказаний и представлений об амазонках послужили контакты древних греков, главным образом, вероятно, военные, с хеттами .

Реку в Южной Америке назвали в честь воительниц не случайно . В 1542 году отряд конкистадора Франсиско де Орельяна якобы увидел легендарных амазонок, с которыми вступил в бой . Это были либо индейские женщины, сражавшиеся рядом с мужчинами, либо индейцы мужчины, носившие длинные волосы, которых завоеватели ошибочно приняли за женщин . Изначально конкистадор хотел назвать реку своим именем, но после этой стычки он остановился на варианте « Амазонка » .

Список амазонок

Происхождение мифов об амазонках

Источник мифов об амазонках очень древний, уходящий корнями в Минойскую цивилизацию . По мнению А. В. Котиной, миф об амазонках связан с культом Великой Богини , в нём содержится память о высоком положении женщины . Котина утверждала, что сюжетные линии для цикла мифов об амазонках не играют важной роли, а гораздо важнее осмысление самого феномена женщин-воительниц на окраинах древнегреческой ойкумены .

Геродот указывал Сарматию как место проживания племени, «управляемого женщинами» ( Gynaecocratumeni ) . Если верить древнегреческому историку, амазонки жили в Скифском государстве (современный Крым ) и на берегах озера Меотида ( Азовское море ). Геродот описывал сармат как потомков амазонок и скифов, что их женщины соблюдали древние обычаи, «часто охотясь верхом с их мужьями; участвуя в войне; они носят ту же самую одежду, что и мужчины» . Феофан Митиленский , принимавший участие в военном походе среди албанов, отмечал, что между амазонками и албанами обитают гелы и леги — скифы.

Согласно русскому историку Вячеславу Иванову , культ Диониса является, по существу, женским культом мужского начала: его основная идея заключается в мести женщин мужчинам и «мужеубийстве».

Мавро Орбини в 1601 году предполагал, что амазонки были жёнами сарматов и проживали на берегах Волги между меланхеленами и сербами .

В археологии

Археологические раскопки подтверждают существование женщин-воинов, и их активную роль в военных походах и социальной жизни сарматского общества . При изучении сарматских захоронений видно, что число вооруженных женщин у сармат составляет около 25 % от общего числа погребенных с оружием .

Амазонки в искусстве

В кино

• Появляются в сериале « Удивительные странствия Геракла » в первой серии пилотного сезона «Геракл и женщины-амазонки».
• Существует фильм « » 1945 года.
• « Секс-миссия, или Новые амазонки ».
• « Амазонки на Луне ».
• «Амазонки» (фильм 1973 года)
• Так же в фильме «Амазонки и Гладиаторы».
• Кроме того, есть фэнтезийный фильм «Амазонки» (1986).
• В сериале « ».
• « Чудо-женщина » (2017) . Фильм, основанный на одноимённом комиксе издательства DC Comics .

В литературе

• Роман Аркадия Крупнякова «Амазонки».
• Энн Фортье «Царица Амазонок».
• В романе писательницы Мэри Рено « Бык из моря » афинский герой Тесей пленяет царицу амазонок Ипполиту.
• Пьеса Генриха фон Клейста « Пентесилея ».
• В романе ужасов американского писателя Роберта Маккаммона «Грех бессмертия» кровожадные духи амазонок вселяются в жительниц провинциального городка «Вифаниин грех».

Амазонки в астрономии

• В честь Климены назван астероид (104) Климена , открытый в 1868 году .
• В честь Астерии назван астероид (658) Астерия , открытый в 1908 году .
• В честь Ипполиты назван астероид (10295) Ипполита , открытый в 1988 году .
• В честь Отреры назван троянский астероид Нептуна (385571) Отрера , открытый в 2004 году .

См. также

• Амазонская рота — женское воинское подразделение Российской империи .
• Раненая амазонка — тип древнегреческой скульптуры.
• Дева-воительница — женщина-воин — архетипичный образ.
• Дагомейские амазонки — женское военное формирование в королевстве Дагомея .
• Богемская война женщин

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Баклыков Л. И., Чащин В. С., Валиев В. А. Синдия: Синдская Гавань — столица государства синдов: Очерки из истории древнейшего города Анапы. — Краснодар: Советская Кубань, 2010. — 122 с. ISBN 978-5-7221-0883-8
• Богаченко Т. В., Максименко В. Е. Амазонки. Античная традиция о воинственных женщинах: Хрестоматия. — Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2011. — 246 с. ISBN 978-5-9275-0910-2
• Богаченко Т. В. от 26 октября 2020 на Wayback Machine — Ростов-на-Дону; Таганрог: Изд-во Южного федерального ун-та, 2017. — 266 с. ISBN 978-5-9275-2705-2
• Дюпарк Э. Воительницы: О самых прекрасных и самых бесстрашных; / пер. с фр., предисл. и коммент. Сергея Нечаева. — Москва: Эксмо, 2007. — 318 с. ISBN 978-5-699-20780-0
• Вейденбаум Е. Г. — Серия «Народы Кавказа: страницы прошлого». — Нальчик; Издательский дом М. и В. Котляровы, 2011. — 56 с.
• Косвен М. О. .  — Журнал « Советская этнография », 1947, № 2, 3.
• Ротери Г. К., Беннет Ф. М. Золотой век амазонок. — Серия «Великие тайны истории» — М; Вече: Литературная газета, 2012. — 286 с. ISBN 978-5-9533-6387-7
• Таркова Р. А. Амазонки: по следам легенды: Историко-культурологическое исследование — Астрахань; Центр полиграфии по распространению науч.-техн., экономич. и экологич. документации, 1999. — 84 с., ISBN 5-89388-025-0
• Тюхтина, А. В. от 26 октября 2020 на Wayback Machine — Научные ведомости БелГУ. «Серия История. Политология. Экономика. Информатика.» — 2009. — № 15(70), вып.12
• Фатыхов C. Г. Мировая история женщины. — 2-е изд., испр. и доп. — Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008. — 943 с. ISBN 978-5-7851-0653-6
• Фатыхов C. Г. Новая археология матриархата: Cоциокультурный анализ реликтов. — Федер. гос. образоват. учреждение высш. проф. образования «Челяб. Гос. акад. культуры и искусств». — Челябинск: ЧГАКИ, 2009. — 249 с. ISBN 978-5-7114-0341-8
• Фатыхов C. Г. Тюркско-скифские амазонки. Кто они? — Россия-Узбекистан. Международные образовательные и социально-культурные технологии. Векторы развития. Сборник материалов международной научной конференции. — Челябинск: ЧГИК, 2019. — 243 с. ISBN 978-5-94839-711-5

Ссылки

• (неопр.) . 29 ноября 2012 года.
• (неопр.) . 29 ноября 2012 года.
• Пономарев В. (неопр.) . Дата обращения: 5 сентября 2007. 29 ноября 2012 года.
• Родин М. // Proshloe. Com. 6 декабря 2019 года.
• Скржинская М. В. . Амазонки и аримаспы в античной литературе и изображениях на памятниках искусства из Северного Причерноморья (неопр.) . 1 декабря 2012 года.
• Скрипник Т. A. (неопр.) . 29 ноября 2012 года.
• Тахо-Годи А. (неопр.) . Дата обращения: 5 сентября 2007. 7 августа 2012 года.

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). Список проблемных ссылок www.libfox.ru/433094-8-evgeniy-veydenbaum-kavkazskie-amazonki.html