Три́дцать сре́бреников ( ст.‑слав. три́дєсѧть срє́брєникъ ; греч. τριάκοντα ἀργύρια ; лат. triginta argenteos ; сир. ܛܠܛܝܢ ܕܟܣܦܐ ) — плата за предательство , которую, согласно Новому Завету , получил Иуда Искариот , согласившись выдать Иисуса Христа первосвященникам . Упоминаются в Евангелии от Матфея ( Мф. и Мф. ), Евангелии от Марка ( Мк. ) и Евангелии от Луки ( Лк. ), в последних двух случаях — без указания точной суммы.

Обычно 30 сребреников отождествляются с тирскими статерами (сиклями, шекелями) или древнегреческими тетрадрахмами .

В литературе могут встречаться следующие формы написания: «сребреник» , «сребренник» , «серебреник» , «серебренник» , «серебряник» , «серебрянник» .

Сюжет Нового завета. Упоминания в Ветхом завете

Предав Христа, Иуда вернул деньги первосвященникам, и на них была приобретена земля для погребения странников :

В Библии издания Московской Патриархии указывается в качестве параллельного следующее место Книги пророка Иеремии

Кроме того, уже именно 30 сребреников упоминаются в Книге пророка Захарии :

Сюжет также перекликается со следующим местом из книги « Исход », где говорится о тридцати сиклях серебра, в которые оценён погибший насильственной смертью раб :

Вопрос о том, почему пророчество, по формулировке ближе совпадающее с пророчеством Захарии, надписано именем Иеремии, а в канонической книге пророка Иеремии места с такой формулировкой нет, издревле обсуждался христианскими экзегетами.

• Ориген предполагает, что пророчество находилось в утраченном произведении пророка Иеремии;
• Блаженный Августин предлагает следующие варианты решения: 1) в древнейших списках Евангелия имя пророка не указано вообще, поэтому древний текст не отсылает к Иеремии; 2) имя пророка Иеремии появилось при таинственном велении Духа Святого , и так как один и тот же Дух действовал через Захарию и Иеремию, можно полагать, что пророчество является общим для пророков; 3) Захария ничего не говорит о покупке поля, а этот эпизод есть у пророка Иеремии, так что слова « реченное через пророка Иеремию » относятся к покупке поля;
• Блаженный Иероним Стридонский в одном из писем считает, что в этом месте Апостол по ошибке привёл имя Иеремии вместо Захарии, но это простительно, так как « для него важно было не отследить все слова и слоги, а изложить смысл учения ». Однако в «Толковании на Евангелие от Матфея» он свидетельствует, что секта назареев располагала апокрифом пророка Иеремии, в котором это место приведено слово в слово;
• Евфимий Зигабен предполагает, что данное место находилось в утраченном произведении пророка Иеремии или было выброшено иудеями из канонической книги;
• Еп. Михаил (Лузин) приводит мнение, что данное место Захарии в значительной степени заимствовано из Иер. 18 и 19, однако склоняется к той версии, что имеет место ошибка переписчика: ссылаясь на Тишендорфа , он говорит, что в древних списках стояло имя Захарии (сокращённо Ζρι’ου), однако было ошибочно записано как Ιρι’ου и далее как Иеремия.
• Свящ. Михаил Фивейский, автор раздела «Толковой Библии А. П. Лопухина и преемников» по Евангелию от Матфея, перечисляет предыдущие мнения, прибавляя к ним также мнения о том, что 1) главы 9-11 Захарии имеют более раннее происхождение; 2) книга, которой пользовался Матфей, включала пророчества разных пророков, но называлась книгой Иеремии по имени первого пророка в книге; 3) что следует читать «тогда сбылось реченное через Иеремию и пророка»; однако самым простым объяснением считает, вслед за блаженным Августином, что « мысль евангелиста сосредоточивается на покупке земли у горшечника. Так как об этой земле говорится только у пророка Иеремии, то евангелист и поставил его имя в заглавии своей цитаты ».

Отождествление сребреников с конкретными монетами

Из текста Нового завета не очевидно, какие конкретно серебряные монеты имеются в виду. Это могли быть римские денарии или квинарии , древнегреческие драхмы , дидрахмы , статеры или тетрадрахмы . Однако обычно 30 сребреников отождествляются с тирскими статерами или тетрадрахмами .

Такое отождествление с сиклями (шекелями) важно и с вероучительской точки зрения, поскольку позволяет связать текст Нового завета с несколькими стихами Ветхого — в частности, с пророчеством из Книги пророка Захарии и оценённом в 30 сиклей рабом из книги « Исход » .

Во времена Нового завета одна драхма равнялась денарию . Денарий в свою очередь был стандартной подённой платой квалифицированному сельскохозяйственному рабочему (см., например, Притчу о работниках в винограднике ^Мф. ) или римскому легионеру . Если принять версию о том, что сребреник является тетрадрахмой (4 драхмы, равные 4 денариям), то 30 сребреников — это 120 денариев или четырёхмесячное жалование при семидневной рабочей неделе. О покупательной способности 30 сребреников говорит тот факт, что за эти деньги был куплен участок земли под кладбище рядом со столицей Иудеи — Иерусалимом .

В русском языке

• Презрительное выражение «тридцать сребреников» — крылатые слова или устойчивый фразеологизм в русском языке, употребляющееся в значении цены предательства. С тридцатью сребрениками связаны в русском языке слово « бессребреники », обозначающее не только лик святых в Православной церкви , особо прославившихся своим бескорыстием, нестяжательством, отказом от богатства , щедростью ради своей христианской веры ; но и в бытовой речи бескорыстных людей, равнодушных к богатству, к материальной выгоде. ^{[ источник не указан 1135 дней ]}

См. также

• 30 (число)
• Библейские денежные единицы
• Иосиф — персонаж Пятикнижия , сын Иакова от Рахили , проданный братьями в рабство за
• Сребреник — первая серебряная монета, чеканившаяся в Древней Руси в конце X — начале XI века

Примечания

Литература

• Краткий библейский справочник. — (по публикации на сайте « »), 2009.
• Мэттингли Г. Монеты Рима. С древнейших времён до падения Западной Империи. — М. : Collector's Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8 .
• Никифор, архимандрит . // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• Ньюман Б., Стайн Ф. Комментарии к Евангелию от Матфея. Пособие для переводчиков Священного Писания / Пер. с англ. под ред. А. Л. Хосроева . — РБО , 1998. — ISBN 5-85524-068-1 (рус.).
• Нюстрем Э. . — 1868.
• . — Иерусалим: Ассоциация по изучению еврейских общин в диаспоре, 1976—2009.