Кри́тика либерали́зма — совокупность политических , экономических и философских идей , составляющих оппозицию либеральным идеологиям , организациям и правительствам .

Основные позиции в критике либерализма как идеологии сводятся к следующему: либерализм трактует общество исключительно как сумму индивидуальностей , желания и интересы которых почти не зависят от внешней среды . Из этого проистекает переоценка личной свободы в системе социальных взаимоотношений. На практике большинство людей готовы жертвовать частью личной свободы в обмен на бо́льшую определённость или безопасность . Рациональность поведения человека во всех случаях ставится под сомнение. Экономическая свобода , по мнению критиков, влечет за собой имущественное расслоение и экономические кризисы .

Практическая либеральная политика подвергается критике как справа , так и слева . По мнению критиков, мультикультурализм , толерантность и приоритет прав человека влекут за собой негативные последствия для общества в целом. Глобализм и либеральные экономические реформы критики считают инструментами гегемонии , служащими развитым государствам и транснациональным корпорациям .

Историческая критика

Традиционно критика либерализма велась со стороны консерватизма , патриотизма и национализма . Велась она и со стороны социализма и коммунизма .

Одним из первых критиков нарождающегося либерализма был Томас Гоббс . Собственно, в дискуссии с Гоббсом оформились идеи одного из теоретиков классического либерализма Джона Локка . Гоббс утверждал, что люди не в состоянии договориться между собой, поскольку не доверяют друг другу, и для того, чтобы предотвратить войну всех против всех, необходим суверен , обладающий абсолютной властью . Недостатком классического либерализма, по мнению левых, была его социально-классовая ограниченность: до начала XX века женщины, неимущие и некоторые другие группы были лишены права голоса .

Современная критика

Современная критика либерализма включает как критику идей классического либерализма , так и их современного практического воплощения, характеризуемого рядом социологов как « неолиберализм » .

Критика основных теоретических положений

• Индивидуализм . Либерализм трактует общество как «атомизированное» и состоящее из отдельных индивидуумов, чьи интересы и потребности рассматриваются в качестве высшего приоритета. Во главу угла ставится свобода личности . Критики полагают, что либерализм переоценивает роль индивидуальной свободы в системе социальных отношений. По мнению критиков, люди часто склонны стабильность и безопасность своего существования ставить выше индивидуальной свободы, не готовы рисковать и нести ответственность за свой выбор . Они также полагают, что у либерально-демократического общества мораль привязана к ценностям рыночной экономики , в ущерб равенству и свободе .

• Рационализм . Критики отмечают, что люди не всегда руководствуются рациональными мотивами, которые приверженцы либерализма считают ключевыми для решения любых проблем. На поведение людей влияют также другие факторы, например, чувства , вера , традиции , предрассудки и т. п. . Майкл Оукшотт критиковал рационализм в политике в ущерб традиционным соглашениям. По его мнению, либерализм, будучи идеологией, чрезмерно упрощает богатый и разнообразный мир политики ради создания своего рода методички для политиков, которым не хватает образования и опыта .

• Экономическая свобода . В соответствии с принципами классического либерализма, вмешательство государства в экономику следует минимизировать. Однако критики считают, что это ведёт к имущественному расслоению и регулярным кризисам . По мнению критиков, потребности экономического и социального развития требуют расширения роли государства в жизни общества, позволяя ему регулировать экономические и социальные процессы, укреплять в обществе справедливость и предотвращать конфликты . В частности, экономист Фридрих Лист утверждал, что свободная торговля повышает эффективность глобальной экономики в ущерб интересам отдельных стран . Современные последователи его теории полагают, что национальные интересы могут оправдывать протекционизм и вмешательство государства в экономику .

• Плюрализм . Ряд философов постмодернизма утверждают, что либерализм невозможно оправдать привлекательностью неких всеобщих принципов по причине их отсутствия . В частности, они считают бездоказательным тезис, что нейтральность по отношению к различным точкам зрения гарантирует их равенство и отражает общечеловеческие потребности. По мнению постмодернистов, на практике существенную роль играют преобладающая культура и распространённые предрассудки, которые могут заглушать культурные меньшинства и радикально отличные мнения. Одним из следствий дискуссии стали попытки обосновать либерализм необходимостью гармонично разрешать общественные конфликты, вызванные различиями в ценностях и целях .

Критика либеральной политики

• Глобализм . Критика глобализации основана на уникальности каждой страны и невозможности общего подхода ко всем без серьёзных конфликтов. Также критики политики глобализации считают, что глобализация представляет собой угрозу для культуры и религии, наносит ущерб группам коренных народов, в то время как транснациональные корпорации и некоторые наиболее развитые государства извлекают из этого выгоду. Критики считают, что глобализация — инструмент гегемонии . Сторонники зелёной политики полагают, что глобализация нарушает сложившийся экологически устойчивый образ жизни и что для уменьшения экологического ущерба необходимы ограничения на экономическую деятельность .
• Мультикультурализм . По мнению правых критиков, мультикультурная политика, в первую очередь призванная интегрировать иммигрантов в принимающих странах, не только не решает, но и усугубляет противоречия между коренным населением и приезжими. Толерантность , терпимость и политкорректность , с точки зрения критиков мультикультурализма, вредны, поскольку разрушают западные демократии .
• Экономические реформы . Международные финансовые институты, рекомендующие либеральные экономические реформы, в части Международный валютный фонд используют по сути один подход в отношении разных стран. Во многих случаях использование рецептов либерализации экономики, минимизирующих роль государства в управлении экономикой и социальном обеспечении приводило к катастрофичным последствиям и экономической зависимости от развитых стран . Критики неолиберализма со стороны феминизма обращают внимание на то, что он игнорирует сравнительно высокую занятость женщин в государственном секторе и их неоплачиваемый вклад в домохозяйство . По этой причине неолиберальная политика и реформы могут ухудшить положение женщин .
• Тоталитарность . По мнению как новых левых , так и ряда правых критиков современный либерализм насаждает свою идеологию в обществе тоталитарными методами. Одновременно с критиками, обвиняющим либеральные правительства в излишней толерантности, теоретики концепции «либерального тоталитаризма» утверждают, что современный либерализм ведёт к реальному уничтожению прав и свобод путём тотального технического контроля человека .
• Общество потребления . Герберт Маркузе , один из видных представителей франкфуртской школы , считал, что в либеральных демократиях технологические цели подчинили политические ценности в интересах промышленного развития и массового потребления . По мнению Маркузе, власть народа подменяется манипулированием со стороны элит. Лео Штраус , один из основателей неоконсерватизма , полагал, что либеральная система ценностей подчинена гедонизму , так что абсолютные ценности сведены к инструментам для достижения счастья и материального достатка . В результате современное западное общество охвачено стремлением к удовольствию, нежели к мудрости и добродетели.
• Толерантность . Для либералов характерно отстаивание права других людей на поведение, с которым сами либералы могут быть не согласны . Консерваторы в своей критике либерализма порой игнорируют эту разницу между защитой прав и одобрением соответствующих поступков (утверждая, например, что защитники абортов отдают предпочтение аборту). Отвечая на критику, либералы иногда прибегают к моральному релятивизму , ставя под вопрос, кто определяет нравственные нормы. Уязвимость подобных аргументов состоит в том, что точно так же можно поставить под вопрос ценности самого либерализма . Другие аргументы в защиту либерализма аппелируют к утилитаризму либо к уважению человеческого достоинства и значимости прав человека как системы, позволяющей выбирать собственные ценности и цели .
• Права человека . Критики либерализма с точки зрения коммунитаризма ставят под сомнение утверждение, что права и свобода выбора отдельного человека имеют более высокий приоритет, чем общественное благо . Они полагают, личность во многом определяется ролью, которую она играет в сообществе, а значит и целями этого сообщества. Как следствие, сторонники коммунитаризма предпочитают решать вопросы о правах и привилегиях на более низком общественном уровне, чем либералы. Они также озабочены сосредоточением власти у корпораций и государственной бюрократии, и поэтому относятся с недоверием как к рыночной экономике либертарианцев , так и к социальному государству эгалитарных либералов .
• Западная цивилизация . Некоторые политики утверждают, что политические и экономические вопросы необходимо решать на основе местных традиций, культуры и религии. С их точки зрения, либерализм неразрывно связан с христианскими и «англо-американскими» ценностями, и поэтому несовместим с другими цивилизациями .

Примечания

Литература

• Либерализм // Философия: Энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивина. — М. : Гардарики, 2004. — 1072 с. — ISBN 5-8297-0050-6 .
• Вахитов Р. Р. // Альманах Восток. — 2003. — Вып. 3 . 7 декабря 2008 года.
• Григорьева Е. С. // Вестник Воронежского государственного технического университета. — 2012. — ISSN .
• Дерябина С.Р. // Вестник Оренбургского государственного университета. — 2011. — № 17 (136) . — С. 50—53 .
• Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. — 4. — М. : Аспект Пресс, 2004. — 479 с. — ISBN 5-7567-0365-9 .
• Семёнов Ю. И. // Философия истории. — Академический проект, 2003. — ISBN 978-5-8291-1467-1 .
• Тяпин И. Н. // Тетради по консерватизму. — 2019. — Вып. 1 . — С. 421—431 . — ISSN . — doi : .
• Федотов Н. (рус.) // Прорыв. — 2010. — № 1 (26) . от 4 февраля 2016 на Wayback Machine
• Челищев В. И. // Вестник Московского университета . Серия 18. Социология и политология : журнал. — 2016. — Т. 22 , № 1 . — С. 156—181 .
• Gary Browning. (англ.) // Understanding contemporary society: theories of the present / Gary Browning, Abigail Halcli and Frank Webster, eds. — London: SAGE, 2000. — P. 152–164 . — ISBN 0-7619-5925-4 .
• Eric Helleiner. (англ.) // Review of International Political Economy. — 2003. — Vol. 10 , iss. 4 . — P. 685–696 . — doi : . 10 августа 2017 года.
• Kirk F. Koerner. (англ.) . — Routledge , 2019. — Vol. 33. — 408 с. — (Routledge Library Editions: Political Thought and Political Philosophy). — ISBN 9781000704761 .
• Michael J. Sandel. (англ.) . — NYU Press, 1984. — Vol. 3. — 272 с. — (Readings in social and political theory). — ISBN 9780814778418 .