« Речение Ипувера » или « Жалобы Ипувера » (он же «Папирус Ипувера», устар. Ипусер ) — древнеегипетское литературное произведение в жанре плача , сохранившееся на папирусе № 339 в Лейденском музее , Нидерланды.

Источники

Иератический папирус с «Речением Ипувера» найден в некрополе Саккара , около Мемфиса . С 1828 года хранится в Лейденском музее . Папирус размером 378 х 18 см содержит 17 листов по 14 строк (на 10 и 11 листах — 13 строк). На одной стороне (recto) записаны «речения», на другой (verso) — гимны .

Начало и конец текста утеряны, в середине также имеются повреждения . Из-за плохой сохранности папируса и ошибок переписчика текст сложен для перевода и интерпретации .

Датировка

Папирус датируется по палеографическим признакам временем Среднего царства . Существуют разные взгляды на время создания и историчность «Речения Ипувера». Некоторые исследователи видят рассказ о гибели Древнего царства и датируют произведение правлением последнего фараона VIII династии Нефериркара II . По другой точке зрения, описываемые события происходили в эпоху Первого Переходного периода ( VII — X династии) , либо Второго Переходного периода , незадолго до гиксосского завоевания или после гиксосского завоевания (середина XVII в. до н.э.), когда под давлением иноземцев погибали культурные, административные и религиозные устои Среднего царства . Письмо и орфография относятся к середине Нового Царства (ок. 1300 год до н. э.), хотя язык текста указывает на более ранний период: 2000—1700 годы до н. э. Очевидно, писец, живший около 1300 года до н. э., скопировал древний текст . Во всяком случае, литературное произведение появилось в период с XVIII по XIII века до н.э. .

Переводы

Факсимиле папируса с текстом издано в XIX веке , а перевод и транскрипция вышли в 1903 году . Первый полный перевод и анализ текста выпустил в 1909 году английский египтолог Алан Гардинер . Позже издавались многочисленные варианты перевода другими иностранными специалистами .

На русский язык «Речения Ипувера» переводили М. Э. Матье , В. В. Струве , И. С. Кацнельсон и Ф. Л. Мендельсон , М. А. Коростовцев .

Сюжет

В повреждённой части введения, скорее всего, упоминается мудрец Ипувер, явившийся сообщить о надвигающихся бедах. Он предсказывает восстания масс людей, голод, бедствия и вторжение иноземцев в Египет :

Воистину: люди стали подобны птицам, ищущим падаль… Смотрите: было приступлено к лишению страны царской власти немногими людьми, не знающими закона… Палатки — это то, что они сооружают подобно жителям пустыни… Плачет северная страна. Закром царя стал достоянием каждого… Оно [несчастье] не наступило бы, если бы были боги среди них [людей].. .

Бедствия можно свести к следующему: нарушение сложившейся общественной иерархии; обнищание богатых и обогащение бедных; общий беспорядок, который проистекает от пренебрежения законом и проявляется в разбое, грабежах и убийствах; сокращение численности населения; разрушение хозяйства и связанный с этим голод; засилье чужеземцев; забвение религиозных ритуалов (в первую очередь, связанных с культом мёртвых ) .

Ипувер призывает помнить достояния предков, возносить молитвы богам и упрекает фараона, допустившего смуту в стране. В заключительной части предсказывается восстановление прежнего порядка и будущее благоденствие Египта.

Анализ произведения

Написано в согласной с « Пророчеством Неферти » и « » традиции. Однако текст выглядит громоздким с повторениями одних и тех же жалоб .

Стихотворные части построены по обычному для египетской литературы приёму, и каждый стих начинается одним и тем же словом — рефреном . Первая часть выделяется словом «Воистину»; вторая — «Смотрите», третья — «Разрушено» , «Уничтожайте врагов благородной столицы», «Помните» (призыв к восстановлению религиозных ритуалов); заключение — «Хорошо» (описывает будущее благополучие). Четвёртая часть содержит рассуждения о божестве и печаль о бездействии богов и фараона .

Бедствия описываются через противопоставление и драматический контраст между порядком Маат и хаосом Исфет .

Начиная с Иммануила Великовского , исследователи обращают внимание на параллели между описанием бедствий в «Речениях Ипувера» и библейской книгой Исход , рассказывающей о десяти египетских казнях . Некоторые учёные прослеживают параллели также с книгой Екклесиаста .

Примечания

Ссылки

• «Произошло же?» // Знание — сила. — 1985. — № 7 — статья о пророчестве Неферти и Речении Ипувера
• Enmarch R. // .

Литература

• Викентьев В. М. Революция в Древнем Египте // Новый Восток. Кн. I. — 1922. — С. 279-300 .
• Диалог Ипуура и владыки всего // Панов М. В. Литературные и историко-биографические надписи (II тыс. до н.э.). — Новосибирск: М. В. Панов, 2021. — С. 147-191. — (Египетские тексты, Т. XV) . — ISBN 978-5-6040692-6-4 .
• Ильин-Томич А. А., Сафронов А. В. Датировка и возможный исторический контекст "Речения Ипувера" // Вестник древней истории. — 2010. — № 4 . — С. 3-22 .
• Ильин-Томич А. А. Социальный переворот в Египте в трудах В. В. Струве // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. — 2016. — № 2: Советский ландшафт древней ойкумены: отечественная наука о древнем Востоке и античности в 1920-1980-е гг . — С. 35-46 .
• Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего Царства (около 1750 г. до н. э.) / вводная статья акад. В. В. Струве. — М. — Л. : Гос. социально-экономическое изд-во, 1935. — 56 с.
• Enmarch, R. The Dialogue of Ipuwer and the Lord of all. — Oxford: Griffith Institute Publications, 2005. — 96 p. — ISBN 0900416866 . — ISBN 978-0900416866 .
• Enmarch, R. A World Upturned: Commentary on and Analysis of The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All. — Oxford: Oxford University Press, 2008. — 304 p. — ISBN 9780197264331 .
• Faulkner, R. O. Notes on ‘the Admonitions of an Egyptian Sage’ // Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Vol. 50, Issue 1. — P. 24-36. — doi : .
• Faulkner, R. O. The Admonitions of an Egyptian Sage // Journal of Egyptian Archaeology. — 1965. — Vol. 51, Issue 1. — P. 53-62. — doi : .
• Fecht, G. Der Vorwurf an Gott in den "Mahnworten des Ipu-wer" (Pap. Leiden I 344 recto 11,11-13,8;15,13-17,3): Zur geistigen Krise der ersten Zwischenzeit und ihrer Bewältigung. — Heidelberg: Universitatsverlag, 1972. — 240 S. — (Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl., Jg. 1972, 1. Abh.).
• Gardiner, A. H. . — Leipzig: J. C. Hinrichsische Buchhandlung, 1909. — VI, 116 p.
  • Gardiner, A. H. The Admonitions of an Egyptian Sage from a Hieratic Papyrus in Leiden (Pap. Leiden 334 recto). — Hildesheim - Zürich - New York: Georg Olms, 1990. — VI, 116 p. — ISBN 3-487-02129-3 .
• Helck, W. . — Wiesbaden: Harrassowitz, 1995. — S. — (Kleine Ägyptische Texte; 11). — ISBN 3-447-03439-4 .
• Ilin-Tomich A., Sokolova M. Twelve notes on Ipuwer // Chronique d'Egypte. — 2013. — Vol. 88, fasc. 176. — P. 261-272. — doi : .
• Sokolova M. Dictation revisited: The Admonitions of Ipuwer 9.14–10.2, 13.4 and 14.1–4 // Bulletin of the Australian Centre for Egyptology. — 2013. — Vol. 24. — P. 89-108.
• Sokolova M. Rich Metaphors and Poor Scribes: The Admonitions of Ipuwer 2.5, 5.7–9, 13.14–14.1, 13.9–14.5 // Bulletin of the Australian Centre for Egyptology. — 2013. — Vol. 25. — P. 101-116.
• Van Seters, J. A Date for the ‘Admonitions’ in the Second Intermediate Period // Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Vol. 50, Issue 1. — P. 53-62. — doi : .
• Winand, J. Une note sur Ipouer XII, 13–14 // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. — 2013. — Bd. 140. — P. 83-89. — doi : .