Interested Article - Бинарная гендерная система

Зеркало Венеры с щитом и копьем Марса , символизирующие два гендера — женский и мужской.

Бина́рная ге́ндерная систе́ма , ге́ндерная бина́рность ( англ. gender binary ), ге́ндерный бинари́зм ( англ. gender binarism ) — это способ общественного устройства, при котором пол и гендер разделяются на две отдельные и противоположные друг другу категории: мужчин и женщин . Это один из общих типов гендерных систем .

Бинарная модель предполагает, что «пол», «гендер» и «сексуальность» по умолчанию всегда находятся в соответствии. Например, если человеку при рождении приписан мужской пол, то от него ожидается маскулинная внешность, черты характера и поведение, а также гетеросексуальное влечение к «противоположному» полу . Один из главных механизмов, с помощью которых выстраивается такое соответствие, — это натурализация , то есть представление социальных процессов как природных и естественных . Бинарная гендерная система является господствующей в современном мире, хотя на протяжении истории существовали, а во многих культурах до сих пор продолжают существовать другие гендерные системы .

Общие сведения

В бинарной гендерной системе общество разделяет людей на мужчин и женщин, приписывая им мужской или женский пол при рождении и ставя в соответствие приписанному полу определённую гендерную роль , идентичность и признаки. Гендерные роли формируют и накладывают ограничения на различные аспекты самовыражения людей: от выбора одежды до профессии. На укрепление и поддержание традиционных для данного общества гендерных ролей работают различные социальные институты : СМИ, религия, образовательная и политическая система . Существует мнение, что бинарная гендерная система — это способ упорядочивания социальной реальности, хотя некоторые авторы указывают на то, что она разделяет и поляризует общество .

В бинарной гендерной системе существуют исключения. Например, интерсекс -людям не может быть однозначно приписан мужской или женский пол, а у трансгендерных людей гендерная идентичность не совпадает с приписанным при рождении полом. Некоторые трансгендерные люди пересекают гендерные границы и относят себя к полу, который противоположен приписанному им при рождении. Идентичности других — например, бигендеров , агендеров , гендерквиров — выходят за рамки бинарной гендерной системы как таковой.

Некоторые бинарные люди лечатся от гендерной дисфории с помощью хирургии или гормонов , как мужчины и женщины [ источник не указан 1372 дня ] .

Ограничения

В современной науке собрано множество данных, которые свидетельствуют о том, что бинарная гендерная система не является ни естественной, ни единственно возможной, и что во многих отношениях она не функциональна. Например, некоторые исследователи указывают на то, что разделение по гендерному признаку часто является не самым значимым для людей и различий между людьми внутри каждой гендерной группы нередко намного больше, чем между этими группами . Многие исследователи также отмечают, что гендерные роли и ожидания, которые выдвигают людям различные социальные институты (например, гендерные требования, которые предъявляют ребёнку в семье и в школе), часто противоречивы и не сочетаемы между собой .

Многие исследователи также критически рассматривают присущее бинарной гендерной системе представление о том, что мужчины должны быть мужественными , а женщины — женственными . Они отмечают, что из-за этого люди, чьё самовыражение выходит за рамки приписанной им гендерной роли, подвергаются дискриминации . В действительности современные исследования показывают, что мужественность и женственность не универсальны и не имеют природных оснований — они конструируются обществом и зависят от политического и культурного контекста . Многие исследователи отмечают, что понятия « маскулинность » и « фемининность » предназначены для описания способов поведения и самовыражения и что их важно рассматривать отдельно от понятий «мужчина» и «женщина» .

Другие гендерные системы

На протяжении истории человечества существовало множество обществ, в которых гендерная система включала более чем два гендера . Например, гендерные системы многих коренных народов Северной Америки включали три или четыре гендера. У многих из этих народов существовало и существует до сих пор понятие « человек с двумя душами » (в терминологии западных антропологов — бердаши). К этой категории традиционно относятся гендерно-вариативные люди, которые пользуются в своих культурах уважением и признанием, а иногда выполняют особые роли в религиозных ритуалах . Небинарные или не строго бинарные гендерные системы также существуют в различных культурах Южной Америки , Азии (в частности хиджра в Индии, катой в Таиланде) и Африки . Как отмечают исследователи, во многих культурах, где сейчас господствует бинарная система, её утверждение и подавление традиционного гендерного разнообразия связано с западной колонизацией .

См. также

Примечания

  1. Rosenblum, Darren. 'Trapped' in Sing-Sing: Transgendered Prisoners Caught in the Gender Binarism (англ.) // Michigan Journal of Gender & Law. — 2000. — No. 6 .
  2. Claudia Card. (англ.) . — Retrieved 18 September 2012. — Indiana University Press , 1994. — P. p. 127. — ISBN 978-0-253-20899-6 .
  3. Marjorie Garber. Vested Interests: Cross-dressing and Cultural Anxiety (англ.) // Psychology Press. — 25 November 1997. — P. 2, 10, 14—16, 47 . — ISBN 978-0-415-91951-7 .
  4. Anne Keating. . www.glbtq.com . glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture. Дата обращения: 2 апреля 2015. 3 апреля 2015 года.
  5. Коннелл Р. . — М. : Новое литературное обозрение, 2015. — С. 432. — ISBN 978-5-4448-0248-9 . 6 октября 2015 года.
  6. Nanda, Serena. Neither Man nor Woman: the Hijras of India. Belmont, CA: Wadsworth Pub., 1990.
  7. Johnson, Joy; Repta, Robin. (англ.) // Designing and conducting gender, sex, & health research. — 2002. — P. 17—39 . 12 июня 2013 года.
  8. Nestle, J. Howell, C., Wilchins, R.A. (англ.) . — Alyson Books, 2002. — P. . — ISBN 978-1555837303 .
  9. Lorber, Judith. Believing is Seeing: Biology as Ideology. (англ.) // The Gendered Society Reader. — Oxford University Press , 2011. — P. 11—18 .
  10. Johnson, Allan. The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2005.
  11. Beckwith, Karen. A Common Language of Gender. (англ.) // Politics and Gender. — 2005. — No. 1 . — P. 128—137 . — doi : .
  12. Genderqueer and Non-Binary Genders (англ.) / Christina Richards, Walter Pierre Bouman, Meg-John Barker (eds.). — London: Palgrave Macmillan, 2017. — 306 p. — (Critical and Applied Approaches in Sexuality, Gender and Identity). — ISBN 978-1-137-51052-5 . — ISBN 978-1-137-51053-2 . — doi : .
  13. Bacigalupo, Ana Mariella. «Mapuche Shamanic Bodies and the Chilean State: Polemic Gendered Representation and Indigenous Responses». Violence and the Body: Race, Gender, and the State . Ed. A.J. Aldama. Bloomington Indiana: Indiana University Press . 2003. 322—343.
  14. Lugones, María. Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System (англ.) // Hypatia : journal. — Vol. 22 , no. 1 . — P. 196—198 . — doi : .
Источник —

Same as Бинарная гендерная система