Бе́йла ( др.-сканд. Beyla ) — в скандинавской мифологии служанка бога Фрейра .

Этимология

Бейла — одна из тех фигур, для интерпретации образа которых необходимо обратиться к этимологии их имён, но проблема состоит в том, что она до сих пор так и не прояснена . Происхождение и значение слова Beyla в древнескандинавском языке остаётся спорным; как варианты переводов предлагаются: «девушка, смотрящая за коровами» (от др.-сканд. baula ), «маленькая пчела» (от др.-в.-нем. *bíu-ilō ) или «госпожа Фасоль» (от др.-в.-нем. *baunilō ) .

Бейла в древнескандинавских источниках

Бейла упоминается в тексте «Старшей Эдда» (« Перебранка Локи », предисловие и строфы 55-56), где она называется в числе присутствующих на пиру богов. После того, как она объявила о появлении бога грома Тора , Локи ответил ей следующим образом:

«Ты, Бейла, молчи!
Ты, жена Бюггвира,
мрази вместилище
выродок ты
меж богами великими,
скотница грязная!»

В других эддических текстах Бейла более не встречается .

Интерпретации и мнения

Несмотря на её однократное упоминание в древнескандинавских источниках, Бейла привлекала немалое внимание со стороны исследователей скандинавской мифологии. Мнения о её роли существенно расходятся: Бейла может выступать покровительницей скотоводства , виночерпием богов- асов , духом-защитником , ипостасью Фрейра, воплощающей плодородие скота или пчёл , олицетворением дрожжей или пены пивного напитка , либо попросту выдумкой автора «Перебранки Локи», стремившегося расширить своё произведение за счёт новых персонажей . Отмечалось известное сходство между образами Бейлы и римской богини плодородия, богатой жатвы и посевов Опы , а советский филолог Стеблин-Каменский , кроме того, относил Бейлу к группе персонажей эддических мифов, личная индивидуальность которых ограничивается собственными именами и их отношением к другому персонажу (в данном случае Фрейру) .

В паре Бюггвир -Бейла среди прочего видели:

• два ложных солнца, прислуживающих Фрейру как солнечному божеству ,
• дуновения лета, слегка сгибающие ветки и стебельки ,
• воздушных эльбов , олицетворяющих качание волн при тихой погоде ,
• персонификацию мельничных отходов и навоза — двух элементов, использовавшихся в сельском хозяйстве для удобрения почвы и поэтому считавшихся преданными слугами бога плодородия Фрейра
• мирных крестьян из окружения бога земледелия Фрейра .

Данная в «Эдде» информация о Бейле крайне скупа; неясно, в частности, какие именно проступки ставил ей в вину Локи и почему он называл её «грязной» . Возможно, что брошенное ей обвинение в отсутствии целомудрия как-то связано с чувственным характером культа Фрейра, к окружению которого Бейла относится . Вероятно, присутствие Бейлы на пиру богов ограничивалось ролью прислуги, поэтому она раньше всех и увидела входящего Тора, так как сидела у дверей в зал .

Французский лингвист , мифолог и филолог Жорж Дюмезиль , посвятивший Бейле и её мужу Бюггвиру отдельную работу, считал её олицетворением пчелы , несущей мёд , необходимый для изготовления медовых напитков (как, в свою очередь, Бюггвир-Ячмень участвовал в производстве пива) .

Примечания