Помимо собственных калмыцких имён, калмыками употребляются санскритские и тибетские имена, проникшие в их культуру вместе с тибетским буддизмом . Современные калмыки могут носить также русские и другие европейские имена, попавшие в использование через русский язык после переселения калмыков в Россию .

Собственно калмыцкие индивидуальные имена в семантическом плане :

1. Имена калмыцких эпических героев — Санал, Мерген, Җаңhр/Джангар , Хонhр/Хонгор, Мингиян/Мигмар, Савр/Савар;
2. Производные от топонимов — Элистина , Иҗл/Иджил , Алцхута, Колор;
3. Слова обозначающие цвет или число — Цаhан/Цаган («белый»), Ноhан/Ноган («зеленый»), Улан («красный»), Зурhан/Зурган («шесть»), Тавн («пять»);
4. Слова обозначающие положительные личные качества человека — Сәәхлә/Сяхля («красивая»), Дүң/Дун («грациозная»), Бата («крепкий»);
5. Слова выражающие жизненные блага — Байн («богатство»), Җирhал/Джиргал («счастье», «жизнь»), Байр («радость»), Алтан («золото»);

Тибетские и санскритские индивидуальные имена в семантическом плане :

1. Астрономические объекты — Анhараг/Ангарак (Марс), Бембә/Бембя (Сатурн), Адьян (Солнце);
2. Буддийские термины — Санҗи/Санджи (« Будда »), Буйнта («добродетель»);
3. Положительные качества и свойства человека — Җав/Джав («защита»), Церен («долгая жизнь»);

В исторический период известно об употреблении калмыками имён- оберегов :

1. Слова, обозначающие названия животных — Чон (« волк »), Элә/Эля («орел»), Ноха (« собака »), Аюка («медвежонок»);
2. Названия различных растений — Цецгә/Цецгя («цветок»);
3. В качестве имён даваемых для оберегания от «злых духов» были и не калмыцкие имена в своеобразной транскрипции — Вазьки (от Василий ), Микула (от Николай ), Ягур (от Егор ). Некоторые современные калмыцкие фамилии восходят к этим именам-оберегам: Нохаев, Чонов, Чонаев.

Также распространены у калмыков были двойные имена (в Яндыко-Мочажном, Хошеутском, Эркетеневском улусах) — Байкен, Тауман, Санджи-Гаря (у калмыков Хошеутовского улуса Санҗи-Ара), Эрдни-Хал, Церен-Дорҗи . Сейчас двойные имена сохраняются в форме отчества. Существовал обычай хадм ( табуирование имён), который требовал от невестки, пришедшей в семью мужа, искажения собственных имен родственников мужа (вместо Бадм — Ядм, вместо Дорҗ/Дорджи — Ерҗ/Ердж), так рождались «новые» имена .

При появлением русской администрации ( XVII в. ) у калмыков происходит становление фамилий, которые образовывали от имени отца — Эрдниев (Эрдни), Бадмаев (Бадма), Кичиков (Кичик). Например если имя калмыка было Нема, а фамилия Дорджиев , значит, имя его отца — Дорҗ, а фамилия детей Нема Дорджиева будет Немаевы. Постепенно фамилия становится наследственной и начинают появляться отчества, определявшиеся по имени отца .

См. также

• Монгольское имя

Литература

• Монраев М. У. Калмыцкие личные имена (семантика). Изд. 3-е, перераб. и доп. — На рус. и калм. яз. — Элиста: Герел, 2012. — 255 с.

Примечания