Евре́йские языки́ — условное название языков, диалектов , регистров и этнолектов , на которых говорят или говорили преимущественно евреи в тех или иных государствах и странах.

Не всякий язык, используемый евреями, считается еврейским языком , но только тот, который используется в основном евреями. Например, русский или английский не являются еврейскими языками, хотя на них говорят многие евреи. Обычно основным критерием выделения отдельного еврейского языка является отличие его от древнееврейского , иврита или вообще других еврейских языков. В то же время отличия от соответствующего нееврейского идиома зачастую бывают минимальными и иногда не позволяют даже говорить об отдельном диалекте. Основными характеристиками любого еврейского языка являются следующие:

• большинство верующих носителей данного идиома исповедует ту или иную форму иудаизма ;
• если данный идиом используется на письме, для него применяется еврейский алфавит ;
• в данном идиоме наличествует заметное количество заимствований из древнееврейского и арамейского языков.

Типы еврейских языков

Статья по теме: Язык или диалект

Каждый еврейский язык может сильно отличаться от соответствующего (или исходного) нееврейского языка, а может быть практически идентичным с ним. На основе этого параметра можно выделить следующие этапы, которые может пройти конкретный еврейский язык:

• полное совпадение с языком окружающего населения — в этом случае не говорят об отдельном еврейском языке; примеры : русский для большинства современных евреев России;
• еврейский этнолект / — речь евреев структурно не отличается от речи окружающего населения, однако, может включать лексический пласт, специфичный для еврейской культуры; могут существовать также определённые фразеологические обороты; такая ситуация возникает естественным образом через некоторое время после перехода евреев на язык окружающего населения (при переселении на новое место или резкой смене окружающего языка); примеры : еврейско-французский, еврейско-грузинский , еврейско-славянские ;
• еврейский диалект — отличия еврейского идиома от соответствующего нееврейского языка незначительны, но всё же налицо во многих уровнях языковой структуры; возникает либо после продолжительного естественного развития окружающего языка в рамках замкнутой еврейской общины, либо при незначительной смене окружающего языка (как следствие перемещения евреев в пределах того же языка или каких-то процессов в окружающей языковой ситуации); примеры : еврейско-таджикский , крымчакский , еврейско-татский , многие еврейско-арабские , некоторые еврейско-итальянские;
• еврейское наречие — еврейский идиом заметно отличается от других родственных идиомов, но всё же на основе только структурных критериев он может считаться скорее наречием другого языка; результат развития диалекта в сменившейся обстановке; примеры : караимский , сефардский , многие еврейско-иранские ;
• отдельный еврейский язык — ближайший родственный язык структурно отличается достаточно сильно, и потому возникают основания считать еврейский язык отдельным языком; является, как правило, следствием резкой смены языка окружающего населения (при переселении евреев на новое место или массовом переходе окружающего населения на язык завоевателей); примеры : достаточно редкий случай, структурно отдельными еврейскими языками (помимо древнееврейского и иврита ) можно считать идиш , кайла (Эфиопия), почти все еврейско-арамейские .

Кроме того, при параллельном использовании другого еврейского языка в качестве основного средства общения может возникать еврейский акцент ; например, еврейский акцент существовал в русском языке до конца XX века у евреев, основным средством общения которых был идиш .

Наконец, в некоторых странах параллельно с еврейскими этнолектами и диалектами возникали (часто тайные) жаргоны или арго , в которых при сохранении грамматики окружающего языка корнеслов в значительной мере заменялся древнееврейскими и арамейскими корнями. Такие жаргоны известны в Иране, Грузии, Германии, Португалии.

История

Первым известным языком евреев был древнееврейский язык , известный прежде всего по тексту Ветхого Завета (так называемый библейский древнееврейский), но также по довольно многочисленным эпиграфическим памятникам (древнейшие относятся к концу X в. до н. э. ). Это был единственный период в жизни евреев, когда и священным, и разговорным был один и тот же язык, что позволяло большей части израильского общества оставаться одноязычным . Уже начиная с Вавилонского плена ( VI век до н. э. ) в устном общении древнееврейский начинает вытесняться арамейским , который к началу н. э. становится основным разговорным языком евреев в Палестине . Окончательно древнееврейский выходит из живого общения после разгрома восстания Бар-Кохбы (II в. н. э.), оставшись на долгие века священным языком , старательно изучавшимся евреями по всему миру.

Хотя некоторое количество (арамеоязычных) евреев продолжает оставаться в Палестине (особенно на севере), они надолго становятся там меньшинством. Большая часть евреев перемещается в диаспору , существующую ещё со времен Вавилонского плена. Основным разговорным языком в диаспоре был арамейский, хотя со времен Александра Македонского в диаспоре также распространяется греческий, прежде всего в Малой Азии и Европе .

Постепенно диаспора расширялась, евреи попадали в новое языковое окружение и переходили на языки окружающего населения. Случаев «запаздывания» (или полного отсутствия) языкового сдвига, обусловившего возникновение еврейских языков в Новое время , для античности и раннего Средневековья не известно. Постепенно еврейские общины появились от Испании на западе до Индии и Китая на востоке и Эфиопии на юге. В это время складывается множество еврейских этнолектов (еврейско-латинский, еврейско-персидский, еврейско-греческий, еврейско-берберские и др.), часть из которых позднее разовьётся в отдельные диалекты и даже языки.

После арабского завоевания и арабизации Юго-Западной Азии и Северной Африки большая часть евреев этих мест также переходит на арабский язык . Возникшие со временем еврейско-арабские диалекты не были ближе друг к другу, чем соответствующие им нееврейские диалекты арабов , поэтому некорректно говорить об одном еврейско-арабском языке. В некоторых случаях еврейско-арабские диалекты пережили смену окружающими арабами одного арабского наречия другим (например, в городах Ирака ).

Во времена Римской империи евреи расселились по странам южной Европы, а начиная с VIII—IX веков появляются и к северу от Альп и Пиренеев (Франция, Германия). Вместе с нормандцами в 1066 году они появляются в Англии ( изгнаны оттуда в 1290 году). Там они переходят на окружающие языки, и почти нигде их речь не развилась в отдельные языки, оставаясь на уровне этнолектов ( , еврейско-каталанский, еврейско-славянские ), тайных жаргонов ( еврейско-португальский ) или диалектов ( , еврейско-итальянские ). В 1394 году евреев изгоняют из Франции, в 1400-х — из некоторых районов Германии, в 1492-97 — из Испании и Португалии. В результате основная масса евреев передвигается на восток: в Польшу и Литву (где формируется восточная ветвь диалектов идиша ) и в восточное и южное Средиземноморье (где складывается сефардский язык ).

В то время как в остальной части еврейского мира численность носителей еврейских языков практически не росла, среди сефардо- и идишеязычных евреев наблюдается бурный рост, и к началу XX века на них говорило 95 % евреев мира.

Новый виток в развитии еврейских языков принёс XX век. С возникновением сионизма и особенно созданием государства Израиль в качестве разговорного языка начинает использоваться иврит , созданный на основе древнееврейского языка, который сохранялся в течение двух тысячелетий в качестве священного языка. Одной из причин успеха иврита был добровольный выбор его как языка повседневного общения в семьях репатриантов второй и третьей волны , прибывших в Палестину в первой четверти XX века. В первые годы существования государства Израиль политика внедрения иврита носила исключительно жёсткий характер. В дальнейшем, когда иврит окончательно вытеснил остальные еврейские языки, отношение к этим языкам со стороны еврейского государства несколько смягчилось, и в 1996 году даже были приняты законы о сохранении культурного наследия на идише и сефардском.

Совершенно противоположная картина наблюдалась в XX веке с идишем , на котором к концу века говорило до 3 % евреев, а большинство евреев говорило на английском, иврите, русском, французском, испанском и португальском языках. Главную роль в этом процессе сыграла гибель миллионов носителей идиша в период Холокоста , который также привёл к исчезновению традиционных мест компактного проживания восточноевропейских евреев, составляющих социальную основу функционирования идиша. Использование этого языка уцелевшими в годы Второй мировой войны иммигрантами в Израиле по мере возможности подавлялось на государственном уровне. Основную массу естественных носителей идиша в настоящее время составляют быстрорастущие ультраортодоксальные общины.

Подробный список по семьям

См. также: Этнические группы евреев

Афразийские языки

• Семитская семья :
  • ханаанейская группа : древнееврейский , иврит ;
  • арамейская группа — еврейско-арамейские языки : вавилонский иудейско-арамейский, палестинский иудейско-арамейский; современные еврейско-арамейские ( лахлухские ): заху, барзани, урмийский, эрбильский, хулаула;
  • арабская группа — современные еврейско-арабские диалекты , как правило, отличаются от соответствующих нееврейских диалектов незначительно, в основном лишь лексически (например, диалекты евреев Сирии , Ливана , Йемена ), хотя некоторые в силу поздних миграций отличаются более существенно (в Ливии, Ираке, частично в Египте, Тунисе). Известны следующие диалекты: еврейско-марокканский , еврейско-алжирский, еврейско-тунисский , еврейско-ливийский, еврейско-египетский, еврейско-сирийский и еврейско-ливанский, еврейско-иракский ( qəltu ), еврейско-йеменский ;
  • эфиосемитская группа : геэз (литургический язык Эфиопской православной церкви и фалашей) и амхарский (их основной разговорный язык) — не имеют еврейских вариантов.
• Берберская семья : несколько еврейско-берберских вариантов .
• Кушитская семья : агавские языки кайла и диалект квара языка кемант (языки эфиопских евреев — фалашей или бета-исраэль).

Индоевропейские языки

• Германская ветвь : идиш ; этнолекты английского ( и ).
• Италийская ветвь : еврейско-латинский :
  • романская ветвь — еврейско-романские : еврейско-португальский †, сефардский (еврейско-испанский, ладино), еврейско-арагонский†, еврейско-каталанский†, (еврейско-окситанский)†, царфатский (еврейско-французский)†, еврейско-итальянский .
• Славянская группа : еврейско-славянские диалекты .†
• Греческая ветвь : еврейско-греческие диалекты (романиотика, еваника), на которых говорили романиоты до сер. XX века.†
• Иранская группа — еврейско-иранские (еврейско-персидские диалекты) — языки и диалекты персидских , бухарских , афганских и горских евреев в Иране , Афганистане , Узбекистане , Дагестане и Азербайджане :
  • юго-западная группа:
    • еврейско-персидский (джиди), еврейско-таджикский , гилеки;
    • горско-еврейский язык — язык горских евреев , совокупность диалектов татского языка ;
    • еврейско-ширазский диалект — язык евреев Шираза , диалект западнофарсского языка ;
  • северо-западная группа:
    • большое количество еврейских диалектов, входящих в центральноиранский кластер : еврейско-хамаданский, еврейско-боруджердский, еврейско-нехавендский, еврейско-гольпайеганский, еврейско-хонсарский, еврейско-кашанский, еврейско-исфаханский, еврейско-йездский, еврейско-керманский;
    • еврейско-курдский вариант курдского языка , используемый частью лахлухов (курдистанских евреев) в Ираке наряду с еврейско-арамейскими языками.

• Индоарийская группа : этнолект бней-исраэль (маратхских евреев) — т. н. еврейско- маратхи — отличается от языка маратхи лишь незначительными вкраплениями древнееврейских слов. Еврейское письмо не используется.

Картвельские

Так называемый еврейско-грузинский язык является обычным грузинским языком , записанным еврейским письмом с незначительным древнееврейским влиянием. Кроме того, сообщалось о существовании особого еврейского жаргона , использовавшегося евреями в торговле и отличавшегося гораздо более значительным процентом древнееврейских корней.

Тюркские языки

«Еврейско-тюркские» языки представлены в основном в Крыму и структурно относятся к крымскотатарскому языку . Особенно это касается крымчакского языка и крымского диалекта караимского языка , фактически являющихся этнолектами крымскотатарского. В то же время 2 других караимских диалекта (галицкий и тракайский), отделившиеся в XIV веке, развились во вполне самостоятельные . Кроме того в Иранском Азербайджане в среде курдистанских евреев сложился миандоабский еврейский говор азербайджанского языка . Кроме того, иногда к еврейским языкам причисляют хазарский язык , хотя такая точка зрения не является общепринятой.

Дравидийские

Упоминаемые в литературе этнолекты кочинских евреев (еврейско- малаялам ) и бней-Эфраим (еврейско- телугу ) не являются ни отдельными языками, ни даже особыми диалектами. Они совпадают с речью окружающего населения и отличаются лишь незначительными вкраплениями древнееврейских слов и некоторыми архаизмами (в малаялам). Еврейское письмо не используется.

Письменность

Начиная с VI века до н. э. одной из ярких характеристик любого еврейского языка (и даже диалекта) было использование на письме исключительного квадратного еврейского письма . Долгое время в идише использовался особый шрифт этого письма (т. н. ), отграничивавший идиш от древнееврейского языка; полностью это разделение было устранено только в начале XIX столетия.

Лишь в XX веке эта традиция использования еврейского письма была нарушена для сефардского ( латиница в Турции и Израиле) и еврейских языков в пределах СССР — горско-еврейского, еврейско-таджикского, караимского и крымчакского (сначала латиница, а затем кириллица ).

См. также

• Русский язык Одессы

Примечания

Литература

• Берлин И. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
• Борохов Б. // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
• Коряков Ю. Б. Еврейские языки // Большая российская энциклопедия , том 9, Москва: Научное изд-во «Большая российская энциклопедия», 2007. Стр. 532—533.
• Хвольсон Д. А. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Proceedings of the tenth world congress of Jewish studies, Jerusalem 1989. Division D, vol. 1. The Hebrew language, Jewish languages. Jerusalem : World Union of Jewish Studies, 1990.
  • Mayer-Modena, Maria Luisa : Parallel lexical innovations in Jewish languages : independent developments or interaction?
• Vena Hebraica // Judaeorum linguis: proceedings of the 2nd international conference on the Hebrew and Aramaic elements in Jewish languages (Milan, October 23-26, 1995) / Ed. by Šelomo Morag, Moše Bar-Ašer and Maria Luisa Mayer-Modena. Milano : Centro Studi Camito-Semitici, 1999.
• Zuckermann, Ghil’ad (2014). ( International Journal of the Sociology of Language 226).
• Zuckermann, Ghil’ad (2003). . Palgrave Macmillan. ( ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 )

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• — статья из Электронной еврейской энциклопедии