Зáза ( сев. зазаки Kırmanc ; простор. : Şarê Ma « Наши люди »), также кы́рды ( сев. зазаки Kırd ) и дымли́ ( юж. зазаки Dımili ) — этноязыковая группа курдов в Турецком Курдистане на верховьях Тигра и Евфрата , в районе Дерсима между Эрзинджаном севере и рекой Мурат юге .

Большинство заза говорят на языке зазаки , принадлежащем к западно иранской группе курдской подгруппы заза-горани , также часто владеют турецким и/или севернокурдским .

История

Первое упоминание слов «заза» и «дымыли» находится в трудах курдских авторов, писавших на персидском языке . В частности, в труде Шараф-хана Битлиси «История курдов» упоминание названия курдов заза встречается только один раз. В главе о правителях Бабана Шараф-хан пишет:

«Бабанский эмир Пир Будах совершил поход на племя заза, которое населяло район, граничащий с владениями бабанских эмиров»

Исходя из этого, В.Ф. Минорский в своей статье «Курды», напечатанной в « Энциклопедии ислама » на английском языке , утверждает, что нынешние заза района Дерсима — выходцы из Южного Курдистана — района между городами Сулеймания и Эрбиль . Более подробные сведения Шараф-хан сообщает о племени думбули. Он приводит две версии происхождения думбули, считая последнюю наиболее правдоподобной:

• По одной версии, племя думбули происходит из Сирии или из Джезире . Шах Тахмасп переселил его в округ Сакманабад области Хой в Азербайджане ;
• По другой версии, ашираты думбули появились из эмирата Бохтан , и остальные курды называют их думбули-бохти;

Словом, каковы бы ни были эти предположения, они говорят о том, что думбули являются выходцами из южных районов Курдистана . По сведениям Шараф-хана, приведенным в главе об эмиратах думбули, в XVI в. племя думбули обитало в части вилайета Хиккяри , в районах Хоя, Вана , Ардагана, Котур-дараси, Чалдорана , Сулеман-сарая и Абагана. Из статьи А. Папазяна, посвященной описанию и изложению содержания трех уникальных персоязычных рукописей по истории курдов-думбули, мы узнаем, что одна из перечисленных рукописей принадлежит перу курдского историка Абдуль Раззака, представителя племени думбули. Она называется «История Думбули». Труд начинается с описания истории племени думбули с конца XVII в. и кончается первой половиной XIX в. (1850 г.). Акоп Папазян сообщает, что в этой рукописи описывается история крупных курдских племен мусульман-суннитов (курмандж) и мусульман-шиитов (думбули). Остальные две рукописи принадлежат перу Рустам-хана, сына Ахмед-хана думбули. Они названы «Религия племен» и «Взгляд на религию». Первая рукопись посвящена изучению исторического прошлого курдов думбули, вторая — исследованию древнеиранских верований и их пережитков у курдов-езидов . «Абдуль-Раззак и Рустам-хан рассматривают думбули как одно из крупных племен курдов, которые отличаются от остальных курдов тем, что примкнули к шиитскому толку ». Исходя из этого, А. Папазян утверждает, что «думбули являются одним из крупных племенных союзов курдов-курмандж». Таким образом, словами «заза» и «думбули» авторы истории курдского народа — Шараф-хан, Абдуль-Раззак и Рустам-хан обозначали название двух самостоятельных курдских племен, которые отличаются, по их мнению, от курдов-курманджей тем, что исповедуют шиитскую религию и говорят на особом курдском наречии . В литературе мы встречаемся со следующими объяснениями названия слова «заза». В своем путешествии по Курдистану К.И. Рич пишет, что «наименование заза воспринимается, как «заика», который говорит с полным ртом или неразборчиво». То же самое несколько в иной форме повторяют В.Ф. Минорский и Д.Н. Маккензи .

В научном отчете от 2005 года сделан вывод о том, что заза имеют тот же генетический образец, что и другие курдские подгруппы.

Этнонимы и расселение

Этноним, под которым эти люди известны соседям — заза (zāzā) — означает «заика» или «немой», что вызвано обилием сибилянтов и аффрикат в диалекте зазаки . У самих носителей общего самоназвания нет. Южные и центральные заза называют себя в основном дымли/дымыли ( юж. зазаки Dımli/Dımıli ). Северные заза называют себя кырмандж и кырд ( сев. зазаки Kırmanc, kırd ), то есть общим этнонимом всех северных и центральных курдов ( курд. Kurmanc ).

Заза расселены в основном в восточных и юго-восточных провинциях Турции. Наиболее своеобразные северные заза населяют прежде всего область Дерсим ( сев. зазаки Dersim «врата серебра») — нынешнюю турецкую провинцию Тунджели . Центральные заза проживают в провинции Бингёль ( юж. зазаки Çolig ). Южные — прежде всего район города Сиверек ( юж. зазаки Sêwrege, арм. Սևավերակ букв. «чёрные руины») в провинции Шанлыурфа . Заза также проживают в смежных названным провинциям, в том числе в районе города Диярбакыр .

После подавления восстания курдов в Дерсиме в 1938 году, многие из них были насильно переселены в турецкие города: Айдын , Биледжик , Бурдур , Бурса , Балыкесир , Денизли , Зонгулдак , Кыркларели , Кютахья , Мугла , Спарта , Текирдаг , Чанаккале , Эдирне и Эскишехир .

Существует также значительная диаспора в Европе (около 300 000 чел.), прежде всего в Австрии , Бельгии , Германии , Голландии и Швейцарии .

Общая численность носителей зазаки неизвестна, поскольку не учитывается переписями. Приблизительные оценки колеблются от 2 млн. до 4 млн чел.

Оценочная численность заза в Северном Курдистане

Провинция	1878, чел.	%	1912, чел.	%	1965, чел.	%	2021, чел.	%
Диярбакыр	_________	________	_________	________	57,693	12,1	1,149,408	47
Элязыг	_________	________	_________	________	30,921	9,6	420,450	60
Бингёль	_________	________	_________	________	30,878	20,5	297,745	90
Шанлыурфа	_________	________	_________	________	14,554	3,2	203,580	10
Туджели	_________	________	_________	________	2,370	1,5	83,008	80
Адыяман	_________	________	_________	________	6,705	2,5	36,735	5
Эрзиджан	_________	________	_________	________	298	0,1	27,768	10
Батман + Сиирт	_________	________	_________	________	484	0,2	21,900	2
Битлис	22,300	7.4	47,000	12,3	2,082	1,4	20,551	5
Эрзурум	15,000	3	30,000	4,8	2,185	0,3	18,065	2
Карс + Ардахан + Ыгдыр	_________	________	_________	________	992	0.2	13,769	2
Муш	_________	________	_________	________	507	0,3	9,598	2
Всего	37,300	100	77,000	100	149,669	100	2,308,353	100

Культура

Язык

Большинство заза являются билингвами и знают турецкий язык , многие также разговаривают на курдском языке .

Самым близким идиомом к зазаки является другой диалект, на котором говорят курды — горани . После по родственности идут остальные курдские диалекты и каспийские языки .

Зазаки долгое время был бесписьменным . Впервые он стал эпизодически появляться в переписке в середине XIX в. (с использованием арабского алфавита ). Использование латинского шрифта получило распространение в конце XX в. в основном среди эмигрантов, а также в пока малочисленных изданиях в Турции .

Помимо этого, по мнению филолога Людвига Пауля, зазаки ближе всего к древнему иранскому языку азари .

Носители языка зазаки обычно считают себя частью курдской общности и многими исследователями и также в курдской литературе они рассматриваются одними из диалектов языка курдов, так как носители исторически считают себя частью курдской общности . По мнению русского востоковеда В. Ф. Минорского зазаки является одним из наречий курдского языка . Той же позиции придерживается другой русский востоковед — И. А. Смирнова, считающая, что зазаки является одним из двух крупнейших диалектов курдского языка . Однако это предположение неоднозначно воспринимается некоторыми востоковедами .

Религия

Большая часть заза ныне придерживаются шафиитского мазхаба суннитского ислама , меньшинство — алевизм .

Социальная структура и традиционные занятия

Заза, как и остальные курды , имеют развитую родоплеменную структуру, основными племенами являются:

• абасан
• агачан
• алан
• бамасур
• дуик
• давреш-гулабан
• давреш-джамалан
• хай-даран
• курейшан
• мамики
• юсуфан

Основными занятиями курдов-заза являлись оседлое земледелие, хотя отгонное горное скотоводство также является важной отраслью традиционной экономики. Дерсим также славился своими садами.

Примечания

Литература

• В. Ф. Минорский . «Курды». Петроград , 1915.
• Ошибка Lua: expandTemplate: template "ref-diq" does not exist.
• Kehl-Bodrogi, Krisztina (October 1999), "Kurds, Turks, or a People in their own Right? Competing Collective Identities Among the Zazas", The Muslim World , 89 (3—4): 439—454, doi :
• Arakelova, Victoria (1999), "The Zaza People as a New Ethno-Political Factor in the Region", Iran & the Caucasus , 3/4 : 397—408, doi : , JSTOR
• Kehl-Bodrogi; Otter-Beaujean; Kellner-Heikele (1997), Syncretistic religious communities in the Near East : collected papers of the international symposium "Alevism in Turkey and comparable syncretistic religious communities in the Near East in the past and present", Berlin, 14-17 April 1995 , Leiden: , ISBN 9789004108615
• Mosaki, Nodar (14 March 2012), , zazaki.net , Дата обращения: 7 июня 2020
• Postgate (2007), (PDF) , Cambridge : , ISBN 978-0-903472-21-0 , Дата обращения: 20 мая 2019
• Taylor, J. G. (1865), "Travels in Kurdistan, with Notices of the Sources of the Eastern and Western Tigris, and Ancient Ruins in Their Neighbourhood", Journal of the Royal Geographical Society of London , 35 : 21—58, doi : , JSTOR
• van Bruinessen, Martin (1989), The Ethnic Identity of the Kurds in Turkey , pp. 613—621
• Özoğlu, Hakan (2004), Kurdish notables and the Ottoman state : evolving identities, competing loyalties, and shifting boundaries , Albany: State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-5993-5
• Kaya, Mehmed S. (2009), The Zaza Kurds of Turkey : a Middle Eastern minority in a globalised society , London: Tauris Academic Studies, ISBN 9781845118754