Во время жизни святого от постоянных войн начался голод на Руси. Прохор начал делать ещё больше хлеба из лебеды и раздавал его неимущим и погибающим от голода. Тогда все начали обращаться к святому, и он не отказывал никому. На вкус этот хлеб казался сладким, как будто он был смешан с мёдом. Этот хлеб давался только с благословением, а если кто брал его тайно, то такой хлеб становился чёрным и горьким .

Позже, в результате междоусобиц князя Святополка Изяславича с волынским князем Давыдом Игоревичем в Киеве не стало карпатской соли. Блаженный Прохор, видя это, собрал в свою келию пепел со всех келий, и, молившись, превращал пепел в чистую соль. Чем больше святой раздавал соли, тем больше её становилось, соли стало достаточно не только для монастыря, но и для остальных людей .

Жил он предположительно в XIII веке. Сообщение о мощах преподобного Иоанна, почивающих в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря, наряду с сообщениями о мощах других преподобных с таким же именем, впервые встречается в сочинении «Тератургима» монаха Афанасия Кальнофойского 1638 года.

Преподобный прославляется в 7-м тропаре 5-й песни канона службы: «Духом водим, сын Вышняго наречеся, Иоанн просвещся постом, словом бо питашеся Божиим паче, нежели пищею».

В иконописном подлиннике конца XVIII века о внешнем облике преподобного сказано: «Сед, брада Сергиева , на главе клобук черной, риза преподобническая, испод лазорь» .

По словам митрополита Самуила (Миславского) , в 1718 году мощи святой Иулиании пострадали от пожара и были перенесены в Ближние пещеры, где почивают доныне в малой закрытой раке. В XIX веке историк Михаил Максимович высказал предположение, что святая Иулиания жила не ранее первой половины XVI века. В этом случае, по мнению А. Чумаченко, подвижница могла приходиться дочкой Георгию (Юрию) Ивановичу Ольшанскому-Дубровицкому, сыну Ивана Юрьевича, который первым обрёл фамилию Дубровицкого, организовал заговор против господства литовцев в Южной Руси, но был разоблачён и казнён в Киеве в 1481 году. В свою очередь, Наталья Яковенко считает, что святая Иулиания являлась не внучкой, а сестрой Ивана Юрьевича. Если это так, то время земной жизни подвижницы должно быть отнесено к более ранней эпохе.

Вскоре после блаженной их кончины сбылось предсказание преподобного Василия: князь Мстислав Святополкович застрелен был во Владимире на стене, сражаясь с князем Владимиром Игоревичем ; и тогда, узнав стрелу свою, которой он ранил блаженного Василия, сказал: «Вот, я умираю теперь за преподобных Феодора и Василия» . Итак, злой убийца получил отмщение по делам своим. Преподобные же страдальцы, как победители диавола, побеждающего сребролюбием, увенчались не тленным серебром и золотом, но славой и честью вечной.

Гибель Мстислава « Повесть временных лет » относит к 1099 году.

Св. Поликарп не только братию иноческую привлек своим примером к добродетели, но и мирских людей наставлял на путь спасения.

"Он был игуменом в пещере еще прежде сложения монастыря Печерского, а потом игуменом монастыря великомученика Димитрия. Он много потерпел от родителей своих за иночество и был странником к святым местам".

Оба они ревностно и богоугодно послужили в деле печения просфор тридцать лет, чисто и непорочно совершая свое дело и, преставившись, в добром исповедании насыщаются славы Божией, которую видят уже больше не под видом предлагаемого хлеба, но лицом к лицу.

Мощи преподобных Спиридона и Никодима покоятся в Ближних пещерах, но данные о них на картах 1638 и 1661 годов комментировать не очень легко. На карте 1638 года читаем: «Свв. двух братьев Спиридона и Онисифора лежат тела. Из них-то, когда один кончину принял в Господе, другой ему с места подвинулся, чтобы имел лучший покой». Содержание этой подписи сходно с историей святых побратимов Феофила и Иоанна , которых упоминает карта 1661 года в другом уголке пещер.

Подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIII в., исполнял послушание эконома . В 7-й песни канона преподобным Ближних пещер воспевается преподобный Лука «иконом», как добрый делатель заповедей Владычних, но кроме должности экономской, каковую он неизвестно когда отправлял в Киево-Печерской Лавре, больше о нем ничего не известно. Экономы Киево-Печерской Лавры, почитая его своим покровителем, имеют в своих (экономических) помещениях икону преподобного Луки «иконома».

Спустя много лет, старший брат был послан по монастырским делам. В то время брат Иоанн заболел и умер. Через несколько дней возвратился преподобный Феофил и пошел вместе с братией посмотреть, где положен умерший. Увидев, что он лежит в общем их гробе на первом месте, вознегодовал на блаженного Марка и сказал: «Зачем положил его здесь на моем месте? Я старше его». Пещерник, со смирением кланяясь преподобному Феофилу, просил простить его. Затем, обратясь к усопшему, сказал: «Брат, встань и дай это место старшему, а ты ляг на другом месте». И мертвый подвинулся во гробе. Увидев это, преподобный Феофил пал к ногам преподобного Марка и просил прощения. Пещерник заметил ему, чтобы он заботился о своем спасении, так как через некоторое время его также принесут сюда. Услышав это, преподобный Феофил пришел в ужас и решил, что скоро умрет. Раздав все, что имел, и оставив только мантию, он каждый день ожидал смертного часа. Никто не мог удержать его от слез или заставить вкусить сладкой пищи. От слез преподобный Феофил потерял зрение. Преподобный Марк перед кончиной на его мольбу умереть вместе с ним сказал: «Не желай смерти, она придет, хотя бы ты и не желал. Вот что послужит знамением близкой твоей кончины: за три дня до смерти ты прозреешь». Слова святого исполнились. Тело преподобного Феофила положено в Антониевой пещере, в гробе вместе с его братом преподобным Иоанном, вблизи мощей преподобного Марка. Память их также совершается 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста. Преподобные Феофил Слезоточивый и Иоанн Богоугодный, почивают во единой раке. Тело преподобного Иоанна положено в Антониевой пещере вместе с его братом преподобным Феофила, вблизи мощей преподобного Марка.

Провидев час своей кончины, преподобный Марк с миром отошел ко Господу и был погребен в Ближних (Антониевых) пещерах .

По преданию является автором чудотворной иконы Богородицы Свенско-Печерской .

В одном из житийных сборников XV века под 12 (25) июля оба мученика, отец и сын, уже названы по именам: Феодор и Иоанн .

Смертельно заболев преподобный Тит молил Евагрия простить его, но тот был непреклонен и сильно злословил на Тита, после чего внезапно упал замертво. Тит же сразу встал совершенно здоровым, и поведал братии, что во время болезни видел, как ангелы отошли от него и плакали из-за его ссор и вражды, тогда он решил просить прощения у Евагрия перед смертью, но когда тот не смилостивился, и стал проклинать Тита, один грозный Ангел сразил его огненным копьем. Евагрий упал бездыханный, а Тит тот час полностью выздоровел .