Годзан бунгаку ( кит. трад. 五山文學 , упр. 五山文学 , пиньинь Wushan wenxue , буквально: «Литература пяти гор (монастырей)») — движение в японской литературе, связанное с активным воспроизведением форм, распространённых в Китае в период правления династии Сун . Началось и поддерживалось в период Камакура в Киото и Камакуре , в сложившейся незадолго до этого дзэнской системе Пяти монастырей ( годзан ), откуда и название. Считается высшей точкой развития японской литературы на китайском языке, согласно мнению В. Н. Горегляда , вошедшему в БСЭ .

Состав

Годзан бунгаку включает поэзию и художественную прозу, словари и энциклопедии, различные виды комментаторской литературы .

В годзан бунгаку использовался почти исключительно классический китайский язык, за исключением нескольких стихотворений на японском языке. Часто произведения годзан бунгаку были прямыми подражаниями китайским.

В рамках годзан бунгаку изменилась система обучения: монахи системы годзан, оставаясь практиками бестекстовой медитации дзэн, стали изучать конфуцианский канон и конфуцианство эпохи Сун.

Как правило, исследователи обращают внимание именно на поэзию годзан бунгаку, ^{[ страница не указана 2378 дней ]} подчёркнуто утончённую, в т. ч. стихи гатхи (гэ).

История

Зачинателем движения считается Ишань Инин , дзэнский монах, посланный в 1299 году из Китая в Японию с дипломатической миссией и оставшийся в Японии. Он был весьма искушён как в учении Будды, так и в различных видах светской книжной деятельности. Он оставил ряд выдающихся учеников. Однако многие японские монахи продолжили его дело благодаря обучению в юаньском Китае .

Основным содержанием ранней годзан бунгаку стала проповедь дзэн, «знания вне учения», описание внутреннего состояния человека в момент сатори . В середине XIV века центр годзан бунгаку переместился в Киото, где произошёл поворот «от религии к искусству». Наиболее известные поэты — Мусо Сосэки (1275—1351) и Сэссон Юбай (1290—1346). Авторы годзан бунгаку начали разработку эстетических категорий югэн , ваби и саби .

Литература годзан бунгаку, оказав существенное влияние на последующую культуру Японии в целом (в том числе на изобразительное искусство и развитие эстетики), потеряла своё влияние вместе с системой годзан в период Сэнгоку (1467—1568) .

В XVII веке наследниками нехудожественной прозы годзан бунгаку стали представители школы кангаку (китайской науки), которые исследовали, комментировали и переводили памятники китайской классики.

Виднейшие представители

• Ишань Инин
• Мусо Сосэки
• Сэссон Юбай
• Кокан Сирэн
• Иккю Содзюн (также просто Иккю )

Литература

• Горегляд В. Н. Японская литература VIII—XVI вв.: Начало и развитие традиций. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001: 2-е изд. 400 с. (Orientalia)
• Годзан бунгаку. Поэзия дзэнских монастырей / Пер. с яп., предисл. и коммент. А. М. Кабанова. — СПб.: Гиперион, 1999. — 224 с — (Японская классическая библиотека XII).
• Kenneth Kraft. University of Hawaii Press, 1997. ISBN 0824819527 , 9780824819521
• Menzan Zuihō, Peter Haskel. University of Hawaii Press, 2001. ISBN 0824824407 , 9780824824402
• George Bailey Sansom. Stanford University Press, 1961. ISBN 0804705259 , 9780804705257
• Kôzô Yamamura, John Whitney Hall. / edited by Kozo Yamamura. Cambridge University Press, 1990. ISBN 0521223547 , 9780521223546
• Marian Ury, Poems of the Five Mountains: An Introduction to the Literature of the Zen Monasteries, Michigan Monograph Series in Japanese Studies, No 10, 1992.
• Bruce E. Carpenter, 'Priest-Poets of the Five Mountains in Medieval Japan', in Tezukayama Daigaku ronshū, no. 16, 1977, Nara, Japan, pp. 1–11. ISSN 0385-7743.

Примечания