Саййид Джамалуддин аль-Хусайни аль-Кибуди аль-Газигумуки ад-Дагистани , известный как Джамалуддин Кази-Кумухский ( лакск. Жамалуттин Гъази-Гъумучиял ; 1788 или 1792, Кумух — 1866, Стамбул ) — дагестанский духовный и общественный деятель, учёный, шейх накшбандийского тариката , учитель имама Шамиля .

Биография

Родился в 1788 или 1792 году в Кумухе (ныне Лакского района Дагестана). Получил образование в ряде аулов Северного Кавказа, а затем в Османской империи . Знал ряд языков Дагестана, а также арабский, персидский и тюркский язык. Хорошо разбирался в арабской литературе, античной и мусульманской философии, и исламской этике. В молодости служил делопроизводителем Аслан-хана Казикумухского .

Сын Джамалуддина Абдуррахмантак рассказывал о своём отце: « Джемалэддин-Гусейн был родом из Казикумуха. В первой своей молодости он служил при бывшем казикумухском хане Аслан-хане в качестве письмоводителя. Хан любил его и за усердную службу его и преданность пожаловал ему три деревни в Кюринском ханстве под общим именем Астал ». Но вскоре отказался от государственной службы, целиком посвятив себя научным занятиям и служению идеям суфизма , проводя время в Кумухе, « в уединении, занимаясь молитвами и направлением посетителей его на путь истины ».

Большую роль в формировании духовных интересов Джамалуддина Казикумухского сыграло его знакомство с идеологом национально-освободительного движения горцев XIX века Мухаммадом Ярагским . В 1824 году Джамалуддин Казикумухский получил от него разрешение на наставничество (иджаза) накшбандийского тариката . Имя Джамалуддина Казикумухского было широко известно в исламском мире, фигурирует во многих научных справочниках о видных деятелях суфизма .

Через шейха Казикумухского в тарикат вошли имамы Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад и Шамиль . Шейх Джамалуддин был членом Дивана Имамата и пользовался непререкаемым авторитетом у имамов. Шамиль часто обращался к своему наставнику за советом по вопросам государственного правления, международных отношений и фикха .

Сыновья Джамалуддина Казикумухского, Абдуррахман и Абдуррахим, были женаты на дочерях Шамиля Нафисат и Фатимат. Дочь Джамалуддина Загидат была женой имама Шамиля.

В 1862 году, после падения Имамата, переселился в Стамбул. Умер в 1866 году в Стамбуле. Похоронен на . 41°00′33″ с. ш. 29°01′21″ в. д.

• 
  Могила шейха в Стамбуле
• 
  Эпитафия

Труды

Джамалуддин Казикумухский известен и как автор нескольких сочинений. Самое известное из них: « ал-Адаб ал-мурдиййат фи-т-тарикат ан-накшбандиййат » (« Удовлетворительные правила в накшбандийском тарикате »). Этот трактат по теории и практике накшбандийского тариката издавался неоднократно (Порт-Петровск, 1905; Темир-Хан-Шура, 1908; Оксфорд, 1986). Перевод на русский язык (свободное изложение материала) также издавался в Тифлисе в 1869 году, а перепечатка была осуществлена в Оксфорде в 1986 году .

Труде под названием «Талиф аш-шайх аль-камиль аль-муршид Джамалу-д-дин» («Сочинение совершенного шайха муршида Джамалуддина») или «Кифай ат аль-авам» («Достаточное для народа»), построенный в форме вопросов и ответов, посвящён доступному изложению основ мусульманской религии ( усуль ад-дин ), правилам совершения молитвы , соблюдения поста , описанию внешности пророка Мухаммеда и его образа жизни .

Третье известное произведение — «аль-Каул ас-садид фи джаваб рисалат Саид ли-ш-шайх аль-муршид Джамалу-д-дин» («Здравое слово в ответ на послание Саида шайха муршида Джамулуддина») .

Публикации

• Джамаладдин ал-Гумуки. Ал-Адаб ал-мурдийа. — Темир-Хан-Шура, 1908. (ар.)
• Джамаладдин ад-Дагестани ал-Газигумуки. Ал-Адаб ал-мурдийа. — Петровск, 1905. (ар.)
• Джемаледдин Казикумухский. Ал-Адаб ал-марзийа. Накшбандийский тарикат. — Оксфорд, 1986. (англ.)
• Джемалэддин Казикумухский. Адабуль Марзия // Сборник сведений о кавказских горцах. — Тифлис, 1869. — Вып. 2 .

Примечания

Литература

• Гайдарбеков М. Антология дагестанских ученых. — Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 1. Д. 180. Л.4..
• Магдиев С. Я. О письменном наследии шайха Джамалуддина из Газикумуха // Наука и молодежь: Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. — Махачкала, 2004. — Вып. 5 . — С. 11—15 .
• Магдиев С. Я. Социальная роль традиционного мусульманского духовенства // Материалы конференции «Взаимодействие государства и религиозных объединений: современное состояние и перспективы». — Махачкала, 2003.
• Магдиев С. Я. Суфийские идеи в дагестанской арабоязычной литературе XIX в. // Наука и молодёжь. — Махачкала, 2003. — № 6 .

Ссылки

• Алхасова Диана, Мусаев Махач. (неопр.) . Газават.ру. Дата обращения: 10 января 2015. 10 января 2015 года.