Княжеские зерцала ( лат . specula principum ) – жанр поучительной литературы для государей, в которой, как правило, давался пример благоразумного правителя и образец справедливого правления, описывались обязанности государей . Политические сочинения этого жанра были распространены на протяжении Раннего Средневековья , Высокого Средневековья , Позднего Средневековья и эпохи Возрождения и восходят к более широкому жанру литературы speculum .

Сам термин имеет средневековое происхождение, так как встречается уже в XII веке под названием speculum regum ( «королевское зерцало» ). В русском языке первые упоминания «княжеского зерцала» относятся к Максиму Греку . « Киропедия » Ксенофонта является тем античным образцом, который переводили на местные языки и на основе которого писали свои варианты зерцал.

По своему содержанию тексты этого жанра представляют собой « учебники », адресованные преимущественно королям, принцам, или мелким правителям, реже – представителям зажиточных сословий, рассказывающие про определённые аспекты управления и поведения в обществе. Однако в более широком смысле «зерцало» также используется для обозначения исторических и литературных произведений, целью которых было формирование достойного подражания образа короля. Авторы составляли такие «зерцала» при восшествии на престол нового молодого и неопытного правителя. Можно рассматривать их как разновидность прототипической книги самопомощи или исследования лидерства до того, как понятие «лидер» стало более распространённым, чем « монархический глава государства ».

Одно из самых ранних европейских произведений такого рода – поэма-глосса « Пангур Бан » (ок. IX в.), чьё авторство предположительно приписывается ирландскому поэту Седулию Скотту (ок. 840–860 гг.). Самым известным европейским «зерцалом» можно считать книгу « Государь » (ок. 1513 г.) Никколо Макиавелли . В русской литературе наиболее известными образцами жанра являются перевод византийского « Поучения Агапита » ( « Изборник Святослава » , 1076 г.), « Поучение Владимира Мономаха » (1099 г.), « Измарагд » (ок. XIV в.), « Домострой » (XV-XVI вв.) и « Юности честное зерцало » (1717 г.). Также существуют прочие, повторяющие друг друга переводы и списки .

Список литературы дидактического характера:

Античность

Шумер

• Поучения Шуруппака (нач. III тыс. до н.э.)

Египет

• Птаххотеп , Поучения Птаххотепа (2375–2350 гг. до н.э.)
• Мерикара , Поучение Мерикара (ок. 2150 г. до н.э.)
• Мерикара, Поучение Аменемхета (ок. 1972 г. до н.э.) поэма о царствовании для Сенусерта I , сына фараона Аменемхета I.
• Аменемопет, сын Канахта, Наставления Аменемопета (ок. 1100 г. до н.э.)

Индия

• Вишну Шарма, Панчатантра (между 200 г. до н.э. – 300 г. н.э.)
• Чанакья , Артхашастра (между 200 г. до н.э. – 300 г. н.э.)
• Нараяна Пандит, Хитопадеша (ок. 770 – 860 гг. н.э.)
• Чатрапати Самбхаджи Махарадж , «Будхубхушан» (ок. 1670–1680 гг.)

Греция и Рим

• Платон , Государство (375 г. до н.э.)
• Ксенофонт , Киропедия (ок. 370 г. до н.э.)
• Аристотель , Политика (ок. Середина 4 века до н.э.)
• Исократ , к Никоклу и Эвагор
• Филодем Гадарский , О хорошем правителе согласно Гомеру
• Дион Хрисостом , Том. 4 Дискурс LVI  Агамемнон или о Царствовании
• Цицерон , Об обязанностях (44 г. до н.э.)
• Сенека , О милосердии (55-56 гг. н.э.)
• Плутарх , Моралии (ок. 100 г. н.э.)
• Плиний Младший , Панегирик Траяну (100 г. н.э.)
• Евсевий Кесарийский , О жизни Константина Великого может считаться княжеским зерцалом. Точный жанр, аудитория и цели этого трактата были предметом научных споров. (ок. 339 г. н.э.)
• Амвросий , De officiis ministrorum (Об обязанностях священнослужителей ) (ок. 391 г. н.э.), хотя это дидактическое сочинение посвящено священнослужителям, описанные в нём советы могли относится и к монархам.
• Аврелий Августин , О граде Божьем против язычников , Книга V, глава 24, «Истинное блаженство христианских императоров». (ок. 413–426 гг.)
• Сальвиан , De gubernatione Dei (Об управлении Божием, или Провидении) (439–451 гг. н.э.)

Западноевропейские тексты

Раннее Средневековье

• Папа Григорий I Великий , Правило пастырское или о пастырском служении (590 г. н.э.) Хотя книга посвящена духовенству, наставления применимы и к дворянам.
• Григория Турского История франков (к. VI в.), предостерегающая от внутренних раздоров.
• De duodecim abusivis saeculi , («О двенадцати злоупотреблениях мира») (VI в.), трактат анонимного ирландского автора, написанный на т. н. « гесперийском » языке. Это произведение, хотя и не являлось «зерцалом» как таковым, оказало большое влияние на развитие этого жанра на континенте.
• Беда Достопочтенный , Церковная история народа англов (731 г. н.э.) говорит о том, что цель изучения истории состоит в предоставлении примеров, как для подражания, так и для избегания.

Каролингские тексты. Среди известных примеров каролингских трактатов, посвящённых королям, графам и прочим мирянам:

• Катвульф, Epistolae («Эпистолы») (775 г.), написанные для Карла Великого .
• Павлин Аквилейский , Liber exhortationis («Увещевания к маркграфу Эрику») (795 г.), для графа Эрика из Фриули.
• Алкуин , De virtutibus et vitiis («О добродетелях и пороках») (ок. 799–800 гг.), написана для графа Видо из Бретани.
• Смарагд Сен-Мишельский , Via regia («Царская дорога») (813 г.), считается первым представителем жанра «княжеских зерцал», посвящённым Людовику 1 Благочестивому .
• Эйнхард , Жизнь Карла Великого (ок. 814 г.), боготворит правление Карла Великого как то, к чему должны стремиться другие правители.
• Иона Орлеанский , De Institutione Laicali («О мирских учреждениях») (818–828 гг.), написана для графа Матфрида Орлеанского .
• Иона Орлеанский , De Institutione Regia («О королевской власти») (ок. 831 г.), написана для Пипина I , по-видимому, на основе совета в Орлеане.
• Агобард Лионский , письма, «Сравнение церковного и политического правления» и «В чем достоинство церкви превосходит величие империй» и « Liber Apologeticus» . (833 г. н.э.)
• Дуода , (841-843) Liber manualis («Наставительная книга Доданы») , посвящённая её сыну Уильяму.
• Седулий Скот , De rectoribus christianis («Книга о христианских правителях») (ок. 855–859), адресованная королю Лотарингии Лотарю II .
• Гинкмар Реймский , De regis persona et regio ministerio («О личности короля и королевской службе») (873 г.)
• Гинкмар Реймский , De ordine palatii («Об устройстве дворца») (882 г.), в котором излагаются моральные обязанности короля и содержится отчет об организации дворца.

Ирландские тексты

• см. De duodecim abusivis saeculi выше.
• Аудахт Моранд «Завет Моранда» (ок. 700 г.) древнеирландский текст, который называют предтечей «княжеского зерцала». Согласно преданию, мудрый судья Моранд послал совет , когда тот собирался стать королём Тары
• Текоска Кормак, «Наставления Кормака» , наставления от лица Кормака Мак Арта его сыну Карпре Лифехайру.
• Bríatharthecosc Con Culainn ( «Предписание-наставление Кухулина » ), встречается в Serglige Con Culainn («Истощающая болезнь Кухулина») , обращённая к Лугайду Риаб нДергу.
• Текоск Кускрадю, « Наставление Кускрадю »
• Сенбриатр Фифаль, «Древние заветы Фифаля»
• Бриатра Флаинн Фина, «Сказания Флаинн Фины »

Высокое Средневековье

• И́штван I Свято́й , Наставления (1010-е гг.), написанные для его сына и предполагаемого наследника Святого Эмерика .
• Иоанн Солсберийский , Поликратик (1159 г.).
• Годфрид Витербоский , Speculum regum ( «Королевское зерцало» ) (ок. 1183 г.), посвящённое его патронам из Гогенштауфенов , отцу Фридриху 1 Барбароссе и сыну Генриху VI .
• Псевдо-Плутарх , Institutio Traiani ( «Учреждение Траяна» ), впервые цитируется в Поликратике Иоанна Солсберийского.
• Гиральд Камбрийский , Принципы обучения ( «Наставления правителю» ) (ок. 1193 г.)
• Даниэль Бекклезианский, Urbanus Magnus (The Book of The Civilised Man – «Книга образованного человека») (нач. XIII в.)
• , (ок. 1234–60 гг.), написанная для Тибо IV или Тибо V
• Хуан де Сориа (Хуан Осмский ), Латинская хроника королей Кастилии (1239 г.) для использования в качестве зеркала для принцев и для защиты прав Кастилии от Леона.
• Konungs skuggsjá ( др.скнд. «Королевское зерцало» ) (ок. 1250 г). Норвежский трактат, первоначально написана для короля Магнуса VI Законодателя .
• Винсент из Бове , De eruditione filiorum nobilium (« О наставлении детей знатных граждан ») (ок. 1250 г.) и Зерцало Великое . De morali principis institutione («О моральном наставлении принцев») (ок. 1262), предположительно написанный для Людовика IX .
• Гиберт Турнеский, Eruditio regum et principum («Наставление королей и принцев») (1259 г.), написана для Людовика IX De modo addiscendi («О методе учения») (ок. 1260 г.) написанное для Джона де Дампьера, проректора Брюгге, сына Ги де Дампьер .
• Фома Аквинский , De regno («О правлении») (ок. 1260 г.), часто отождествляемая с De regimine principum Варфолемея Луккского.
• Уильям Перо, De eruditione principum («О наставлении принцев») (ок. 1265 г.), ранее приписываемый Фоме Аквинскому.
• Брунетто Латини , Li livres dou trésor («Книги сокровищ») (1266 г.), написанные для Карла I Анжуйского .
• Эгидий Римский , De regimine principum («О правлении государей») (ок. 1278 г.), написанное для Филиппа IV .

Позднее Средневековье

• Энгельберт Эдмонтский, Speculum virtutummoralium («Зерцало нравственных добродетелей») (ок. 1310 г.) , написанное для Оттона, Герцога Австрийского и Альбрехта II Мудрого .
• Паулин Венетский , Trattato de regimine rectoris («Трактат о правлении») (1313–1315 гг.), написанное для Марино Бадоера герцога Крита.
• Вильгельм из Пагула, Speculum regis («Королевское зерцало»), написанное для Эдуарда III ( ок. 1331 г.).
• Дон Хуан Мануэль , Книга примеров графа Луканора и Патронио (1335 г.).
• Альваро Пелайо, Speculum regum (1340-е гг.), написанное для Альфонсо XI Кастильского .
• (1350-е гг.), («О правлении конунга и хёвдинга ») (1350-е гг.), Шведский трактат.
• The III Consideracions Right Necesserye to the Good Governaunce of a Prince («Третий сборник соображений верно необходимых для доброго наставления принца») (ок. 1350 г.), перевод французского трактата 1347 г., для Иоана II Доброго .
• Филипп Лейденский, De cura reipublicae et sorte principantis («О заботе за государством и о роли правителя») (ок. 1355 г.), посвящённая Вильгельму V Голландскому.
• , («Мечта о фруктовом саду») (1376 г.).
• Der Fürsten reget («О принце-регенте») , (ок. 1370–1380 гг.) посвящённая Фильгельму, герцогу Австрии .
• Кристина Пизанская , Послание Офеи Гектору (ок. 1400 г.), Книга о граде женском (1405 г.), Livre du corps de policie («Настольная книга правителя») (1407 г.), Livre de la paix («Книга мира») (между 1412 и 1414 гг.).
• Пьер Сальмон, Диалоги (1409 г., ред. 1412/15), посвящённые Карлу VI.
• Томас Хокклив, De regimine principum («О принципах правления») (н. 1410-х гг.), написана для Генриха V .
• Дуарте I Красноречивый , Leal Conselheiro («Верный советник»), (1438 г.), практическое руководство по этическому руководству для дворянства Португалии.
• Иоан Ирландский, The Meroure of Wysedome («Зерцало мудрости») , (1490 г.) написанная для Якова I .
• , Spiegel der regyrunge (XV в.) в переводе на средненемецкий .
• Eyn kurz ordenunge in gemeyne allen den die da regieren huß, dorffere oder stede , (XV в.) короткий текст о том, как управлять хозяйством, деревней или городом.
• XV (XV в.) текст об управлении городом(XV в.) текст об управлении городом(XV в.) текст об управлении городом Von der regeronge der stede (15 век) текст, написанный о том, как управлять городом.

Эпоха Возрождения

• Джон Скелтон , Speculum principis («Княжеское зерцало») (1501 г.), утерянный труд, написанный для будущего короля Генриха VIII . Копия этого трактата, которая, возможно, не полностью совпадает с той, что была подарена Генриху, хранится в Британском музее .
• Эразм Роттердамский , Institutio principis Christiani («Воспитание христианского государя») , (1516), написанная для Карла V .
• Мартин Лютер , (1523 г.), письмо, адресованное Иоганну Твёрдому , курфюрсту Саксонии.
• Бальдассаре Кастильоне , «Придворный» (1528 г.).
• Антонио де Гевара , Relox de príncipes («Часы государевы, или Золотая книга императора Марка Аврелия») (1529 г.), написанное в наставление королю, «переведённое» истинное жизнеописание римского императора .
• Юст Мениус, («Христианская экономика») (1529 г.), посвящённая Сибилле Клевской .
• Никколо Макиавелли , Государь (ок. 1513 г., опубликована в 1532 г.).
• Джордж Бьюкенен , («Диалог о правах короны в Шотландии») (1579 г.), посвящённая молодому Якову VI Шотландскому .
• Джованни Ботеро , О государственном разуме (1589 г), критика «Государя» Макиавели.
• Иоганн Дамгаард, (1597 г.), написана для Кристиана IV .
• Хуан де Мариана , («О правителе и его обучении») (Толедо, 1598 г.)
• Яков VI Шотландский , Basilikon Doron (с др.гр. «Царский подарок») (1599), написана в подарок его сыну .
• Франсиско де Кеведо , («Политика Бога и правление Христа») , (1617–1626 г.)
• Гуго Гроций , О праве войны и мира (1625 г.) посвященная Людовику XIII.
• Джон Гауден , Образ королевский (1649 г.), опубликованная после казни Карла I .

Эпоха Просвещения

• Джон Локк , Мысли о воспитании (1693 г.)
• Жак-Бенинь Босуэ , «Политика, основанная на словах Священного Писания» (1709 г.), посвящённая Людовику XV .
• Фридрих II , Анти-Макиавелли, или Критическое рассуждение о «Государе» Макиавелли (1740 г.). Письмо Фридриха племяннику , Карлу Евгению (6 февраля 1744 г.)
• Шарль Луи де Монтескьё , О духе законов (1748 г.)

Новое время

• Уолтер Баджот , Английская конституция (1867 г.).

Византийские тексты

См. также:

• Синезий Киренский , «О царской власти» , обращение к императору Аркадию .
• Дьякон Агапит, обращение к императору Юстиниану I . (ок. 530 г.)
• Василий I Македонянин , главы I и II послания его сыну императору Льву VI Мудрому
• Константин VII Багрянородный , Об управлении империей , трактат в наставление наследнику Константина – Роману  II . (948–952 гг.)
• Кекавмен , Strategikon («Советы Кекавмена») (1075/1078 г.), главы 77–91 .
• Феофилакт Болгарский , Paideia Basilike (с др.гр. «Королевское учреждение») (ок. 1088 г.), адресованное его ученику Константину Дуке .
• Spaneas или Didaskalia Parainetike по образцу Isocratean Ad Demonicum (XII в.)
• Никифор Влеммид , Andrias Basilikos («Царская статуя »), написанная для Феодора II Ласкариса (ок. 1250 г.)
• Фома Магистр , La regalita обращение к Андронику II Палеологу (XIV в.)
• Мануил II Палеолог , Paideia Regia посвящённая его сыну, Иоанну VIII Палеологу (XV в.)

Доисламские персидские тексты

• Ewen-Nāmag («Книга правил»): О сасанидских нравах, обычаях, навыках, искусствах, науках и т.д. (между III и VII вв. н.э.).
• Андарская литература . (Между III и VII вв. н.э.)

Исламские тексты

См. также:

• Абд аль-Хамид аль-Катиб, письмо Абдалле, сыну Марвана II ибн Мухаммада (ок. 750 г.)
• Ибн аль-Мукаффа , Глупый и коварный (ок. 750 г.)
• Абу Яхья ибн аль-Батрик (ум. 815 г.) Мир аль-Асрар (سر الأسرار) ( « Тайная тайных »)
• Аль-Фараби (ок. 872–950 гг.), Фусул аль-Мадани («Афоризмы государственного деятеля») .
• Абу'л-Касим аль-Хусейн ибн Али аль-Магриби (981–1027 гг.), Китаб фил-сияса
• Аль-Саалиби (ум. 1038 г.), Адаб аль-мулук.
• Аль-Мубашшир ибн Фатик (ок. 1053 г., Дамаск), Мухтар аль-Хикам ва-Махасин аль-Калим (مختار الحكم ومحاسن الكلم) («Избранные изречения и афоризмы»).
• Кабус-Наме (1082 г.) – персидский образец жанра.
• Низам аль-Мульк , Сиясет-намэ («Книга правления») (ок. 1090 г.) (персидский)
• Аль-Имам аль-Хадрами (ум. 1095 г.) – Китаб аль-Ишара
• Аль-Газали (1058–1111 гг.), Насихат аль-мулук («Совет князьям») (персидский) (1105 г. н.э. / 499 г. хиджры ), « Алхимия счастья» , Книга XXI, Часть третья, « Дисциплинирование самого себя ».
• Юсуф Баласагуни , Кутадгу Билиг («Благодатное знание») (XI в.).
• Ат-Туртуши, («Царская лампа») (ок. 1121 г.)
• Ибн Зафара , Сулван аль-Мута' фи 'удван аль-атба («Утешения властителя при вражде подчинённых ») опубликовано на английском языке (1852 г.) как Solwān; или Комфортные воды
• Бахр аль-Фаваид «Море (драгоценных) добродетелей», составленный в 12 веке.
• Ибн Араби , Ат-Тадбидрат аль-илахийя фи ислах аль-мамлакат аль-инсанийя («Божественное управление человеческим царством») (1194–1201 гг. н.э./590–598 гг. хиджры )
• Саади , Гулистан глава I, «Нравы королей» (1258 г., персидский).
• , Аклхак и Мухсини (составлено на персидском языке в 900 г. хиджры / 1495 г. н.э.), в середине XIX в. переведена Генри Джорджем Кином на английский язык как «Мораль благодетелей».
• Лютфи-паша , Асафнаме (сер. XVI в.)
• Мухаммад аль-Бакир Наджм-и Сани, Мауиза-и Джахангири («Наставление Джахангира» или «Совет по искусству управления») (1612–1613 гг.) .

Cлавянские тексты

• Письмо патриарха константинопольского Фотия I к Борису I Болгарскому (867 г.)
• Изборник Святослава (1076 г.) –  одна из самых древних сохранившихся древнерусских рукописных книг .
• Поучение Владимира Мономаха , первая светская проповедь , одно из трёх дошедших до наших дней произведений (1120 г.).
• Измарагд (ок. XIV в.) древнерусский сборник поучений для домашнего и келейного чтения.
• Письмо патриарха константинопольского Антония IV к великому князю Василию I Дмитриевичу (1393 г.).
• Филипп Монотроп, Диоптра – перевод на славянский язык ок. сер. XIV в.
• Домострой (ок. XV в.). Наиболее известная редакция середины XVI века, приписывается протопопу Сильвестру .
• Великое зерцало – перевод на русский  западно-европейского сборника рассказов религиозно- моралистического характера.
• Нягое Басараб (1512–1521 гг.), Наставления Негое Басараба своему сыну Феодосию , одно из самых ранних литературных произведений Валахии .
• Рей Миколай, Зерцало (1568 г.)
• Кирилл Транквиллион Замоскворецкий , Зерцало Богословия (1618 г.)
• Юности честное зерцало (нач. XVIII в.) , русский литературно-педагогический памятник, подготовленный по указанию Петра I .
• Михаил Васильевич Ломоносов , Слово похвальное императору Петру Великому (1760 г.)

Китайские тексты

Древние

• Дао Дэ Цзин – китайский философ Лао-цзы (может быть истолкован как мистический текст, философский текст или политический трактат о правлении) (к. IV в. до н.э.)
• Мэнцзы – моральные советы правителю (к. IV в. до н.э.)
• Хань Фей Цзы – трактат законника для правителя про государственное управление (сер. III в. до н.э.), посвящённый Цинь Шихуанди .
• Книга лорда Шанга трактат, написанный несколькими авторами, начиная с 330 г. до н.э.
• Шицзи (ок. 330 г. до н.э.), Управление государя.

По императорским династиям

Империя Хань

• Лу Цзя (ок. 200 до н.э.) Синь Юй 新语 («Новые дискурсы»), treatise on why empires rise and fall.
• (ок. 50 н.э.) Ханьшу , Глава 23, Трактат о наказании и законе. Трактат о царском наказе  (王命論) охватывает концепцию суверенитета, повлияв на более поздние китайские тексты.

Империя Тан

• Оуян Сюнь (624 г.) Ивэнь лейжу 藝文類聚 («Тайная коллекция, основанная на классической и другой литературе»).
• (642 г.) Уцзин Чжэньи 五經正義 («Правильное значение пяти классических текстов»).
• (VII в. н.э. Чжандянь 政典 («Руководство по политике»), политическая энциклопедия для молодых людей, принимающих участие в Кэцзюй .

Империя Сун

• Оуян Сю (1060 г.) , содержит наставления о том, как отбирать и назначать должностных лиц.
• Сыма Гуан (1084 г.) Цзы чжи тун цзянь («Помогающее в управлении всепронизывающее зерцало»).
• Чжу Си (1172 г.) Цзыжи Тунцзянь Ганму («Пересказ и детали Помогающего в управлении всепронизывающего зерцала») исторический трактат, основанный на книге Сыма Гуана.
• (XII в.) Тунчжи 通治 («Всеобъемлющий трактат о правительстве»).

Империя Мин

• Чжу Юаньчжан (1373 г. н.э.) Хуан-Мин Цзусунь («Наставления предка августейшего династии Мин»)

Империя Цин

• Хуан Цзунси (1661–62 гг.) В ожидании рассвета

В популярной культуре

• Mirrors For Princes фильм 2011 г. режиссёра Лиора Шамриза. Сценарий частично основан на Поучениях Шуруппака и других текстах шумерской литературы .

См. также

• Фронезис
• Философия
• Басня
• Дидактика
• Роман воспитания

Примечания