Interested Article - Кокцей, Иоанн

Иоанн Кокцей ( лат. Johannes Coccejus ; 1603—1669) — голландский христианский богослов и гебраист . В своих многочисленных трудах положил начало строго библейскому и филологическому направлению в христианской гебраистике , в противовес мистическому и схоластическому направлениям, царившим до него. Основатель богословской теории о «союзах» Бога с человеком ; теория получила название « ». Составитель первого полного словаря древнееврейского языка .

Биография и деятельность

Кокцей был родом из Бремена . Очень рано приобрёл большую известность в христианском мире, как гебраист, в 1630 году был назначен профессором библейской филологии в ( Gymnasium illustre ). В 1636 году был назначен профессором еврейского языка во Франекерском университете , а в 1650 году — профессором теологии Лейденского университета .

Требуя истинного благочестия, Кокцей выступил ревностным противником застывшей ортодоксии, главным представителем которой был в Голландии утрехтский профессор ( англ. Gisbertus Voetius ; 1588—1676). Возникшие, таким образом, церковные партии кокцеянцев и вутианцев имели в то же время и политический характер, так как первые стояли на стороне аристократическо-республиканской партии, вторые же на стороне оранской .

Федеральное богословие

Кокцей стал автором своеобразной богословской системы, известной под названием «федерального богословия» ( лат. theologia foederalis ), которую он изложил в своей « Summa doctrinae de foedere et testamento Dei » (Лейпциг, 1648). Система эта, основные черты которой были намечены и Кальвином , рассматривает различные ступени откровенной религии благодати , как последовательные союзы между Богом и человеком :

первоначально имел место «союз дел» ( лат. foedus naturae seu operum ), то есть то отношение человека к Богу, которое, вне искупительного откровения и благодати, нашло свое осуществление до грехопадения;
затем следует «союз благодати» ( foedus gratiae ), то есть основанное на откровении отношение человека к Богу после грехопадения. «Союз благодати» прошёл три стадии развития:
- до закона ( foedus gratiae ante legem ),
- под законом ( sub lege ),
- после закона или под евангелием ( post legem sive sub evangelio ).

Издания

Труды Иоанна Кокцея:

комментарий к библейским книгам: на Когелет (Бремен, 1636); на Иов (1644); на Малые Пророки (1652); на Даниил (1666); на кн. Иеремии и Плач Иеремии (Амстердам, 1669);
«Summa doctrinae de foedere et testamento Dei» (Лейпциг, 1648; 5 изд. 1683)
«Ad ultima Mosis, hoc est sex postrema capita Deuteronomii, considerationes» (1650);
«Psalmi et extrema verba Davidis II» (1660);
«Ezechiel, cum iconibus» (Амстердам, 1669);
«Lexicon et commentarius sermonis hebraici et chaldaici Veteris Testamenti» (Лейден, 1669; издание обработанное Маи, Лейден, 1714, Шульцем, 2 т., Лейпциг, 1777; 2 изд. 1796) — первый полный словарь древнееврейского языка , один из капитальных трудов в этой области;
«Versio latina Mischnae cum excerptis ex Gemara tractatuum Synhedrin et Makkot» (1620) и мн. др.

Полное собрание сочинений Кокцея под заглавием «Opera omnia» в 8 томах было издано его сыном в Амстердаме, 1673—1675 (2-е изд., Франкфурт-на-Майне, 1689). Позднее напечатаны «Opera anecdota» (2 т. ib., 1706).