Чиновни́к архиере́йского священнослуже́ния ; Чиновни́к (греч. Άρχηιερατικόν) — принятое в Русской православной церкви (РПЦ) название богослужебной книги , содержащей чинопоследования византийского обряда при служении архиерея . Помимо текстов, содержащихся в « Служебнике », «Чиновник» содержит также тексты и указания, относящиеся к архиерейскому богослужению: чины посвящения ( хиротесии в степени свещеносца , чтеца , рукоположения в иподиакона , диакона , священника и епископа , освящения антиминсов и храмов, варения мира , встречи архиерея и его облачения).

История современной редакции текста

Используемый ныне в РПЦ Чиновник — редакция 1675 года (вышел в 1677 году при патриархе Иоакиме ); был составлен Евфимием Чудовским и другими справщиками на основе «Чина архиерейского совершения литургии», написанного в 1653 году по просьбе патриарха Никона патриархом Константинопольским Афанасием III ; притом слово «патриарх» везде заменено на «архиерей», а сослужащие «архиереи» заменены на «архимандритов» .

Описание современных изданий Чиновника

Современный «Чиновник» издаётся в двух книгах. В первой книге (одно из самых распространённых и употребительных — издание Московской патриархии (М., 1982) приурочено 25-летию архиерейской хиротонии патриарха Пимена . Количество страниц — 252.) содержатся последования :

• На вечерни (молитвы, набранные крупным шрифтом из последования вечерни, изложенные в служебнике ),
• На литии ,
• На утрени ,
• Чин Божественной литургии святого Иоанна Златоуста ,
• Божественная литургия Василия Великого ,
• Чин Божественной литургии преждеосвященных Даров ,
• Чин поставления во чтеца и певца (сначала во свещеносца ),
• Чин поставления во иподиакона ,
• Чин хиротонии во диакона ,
• Чин возведения во архидиакона и протодиакона ,
• Чин хиротонии пресвитера ,
• Чин возведения во протопресвитера ,
• Чин возведения во игумена ,
• Чин возведения в архимандрита ,
• Отпусты Владычних праздников ,
• Молитвы благодарственные по Святом Причащении (изложены в той последовательности, как и в служебнике. В молитвослове полнее),
• Месяцеслов (в некоторые дни указывается память только одного какого-либо святого).

Во второй книге (Издание Московской патриархии, М., 1983, 175 с.) содержатся последования:

• Чин наречения , исповедания и хиротонии архиерейской ,
• Последование освящения антиминсов ,
• Чин Воздвижения Честного и Животворящего Креста ,
• Чин великого освящения воды в праздник Богоявления ,
• Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы ,
• Чин благословения колива ,
• Последование Недели Православия (без анафематизмов ),
• Молитва на освящение ваий (по русской традиции — освящение верб в праздник Входа Господня во Иерусалим ),
• Чин умовения ног в Великий четверток ,
• Слово огласительное во Святую и Великую Неделю Пасхи святого Иоанна Златоустого (из триоди цветной),
• Молитва на благословение артоса ,
• Молитва на раздробление артоса (в субботу Светлой седмицы ),
• Молитвы вечерни Святой Пятидесятницы коленопреклоненные ,
• Молитвы на освящение винограда (на Преображение ),
• Молитвы на освящение плодов (эта же молитва в «Служебнике» и в требнике надписывается Молитва о приносящих начатки овощей, а в минее приводятся две другие молитвы: Молитва на благословение гро́здия и Молитва над всяким плодом),
• Чин освящения храма .

Приведённые чинопоследования совершаются либо только архиереем, либо (в отличие от «Служебника») с особенностями совершения их архиерейским чином.

В данное издание не вошли некоторые чинопоследования:

• Чин освящения мира ,
• Чин возведения во архиепископа ,
• Чин возведения в митрополита ,
• Чин интронизации (восшествия на престол патриарха ),
• Чин коронации августейших императорских особ,
• Из Последования Недели Православия были изъяты анафематизмы .

В 2009 году вышло в свет новое издание Архиерейского чиновника, которое стало первой книгой, выпущенной Издательским советом по благословению патриарха Кирилла . В сравнении с изданием 1982 года в текст нового издания внесены некоторые изменения, отражающие современную практику архиерейского и особенности патриаршего служения. В частности, тексты ектений, используемых в чинах хиротоний в диакона и священника, помещены как в тексте соответствующего чинопоследования, так и (впервые) на специальном вкладыше, который можно временно вручить сослужащему протодиакону или иерею. В конце тома добавлен предначинательный Псалом 103 . Как и в издании 1982 года, тексты молитв и возгласов архиерея набраны церковнославянским шрифтом, причём относительно крупным для удобства их чтения епископом; остальные молитвословия, а также указания и замечания набраны гораздо более мелким гражданским шрифтом в русской пореформенной орфографии .

Примечания

Литература

• Диакон Михаил Желтов. Новый источник по истории русского богослужения: кавычный экземпляр «Чиновника архиерейского служения» 1677 года // Вестник церковной истории . 2006. № 2. С. 235–239.

Ссылки

• М.С. Желтов.