Interested Article - Мир Сайид Али Хамадани

ayesha
  • 2020-04-14
  • 1

Мавзолей Мир Сайид Али бин Шихаб-уд-Дин Хамадани в городе Куляб

Мир Сайид Али бин Шихаб-уд-Дин Хамадани ( перс. میر سید علی ابن شہاب الدین ہمدانی ‎ ‎; тадж. Мир Сайид Алии Ҳамадонӣ ); родился в 1314 году, Хамадане — 1384 Куляб похоронен в Хатлоне , персидский философ суфий из тариката Кубравия , поэт , видный мусульманский ученый-теолог. Хамадани происходил из знатной семьи, в молодости получил суфийское образование. Он много путешествовал, по Персии , Хорасану , Афганистану , Ираку и Шри-Ланке .

В 1379 году он достиг Кашмира. Согласно традиции, он прибыл туда со свитой из 700 последователей. Этот район недавно перешёл в ислам и Сайид Али Хамадани сыграл очень заметную роль в распространении ислама в Кашмире и оказал огромное влияние на культуру долины Кашмира. Имел большое влияние на творчество современников в Кашмире. Также известен как « шах Хамадан » («Король Хамадана», Иран) и как Амири — Кабир («Великий полководец»). Он написал несколько коротких работ по духовности и суфизму. Хамадани умер на территории современного Афганистана на пути из Сринагара в Мекку во время хаджа, и по его наставлению был похоронен последователями в Кулябе , современный Таджикистан .

Ранняя жизнь

Титул « Сайид » указывает на то, что он был потомком пророка Мухаммеда , возможно, с обеих сторон его семьи.

Хамадани провел свои ранние годы под опекой Ала уд-Даулы Симнани, известного святого Кубравии из Семнана .

Несмотря на оппозицию своего учителя объяснению Ибн Араби вахдат аль-вуджуд («единство существования»), Хамадани написал Рисала-и-Вуджудийя, трактат в защиту этой доктрины, а также два комментария к Фусус аль-Хикам, работе Ибн Араби об Инсан Камиле .

Хамадани приписывают введение философии Ибн-Араби в Южную Азию .

Путешествия

Мир Сайид Али Хамадани много путешествовал и проповедовал ислам в разных частях мира таких как Афганистан , Узбекистан , Китай , Сирия , Кашмир и Хорасан .

Третий визит Хамадани был вызван третьим вторжением Тамерлана в Персию в 1383 году, когда он завоевал Ирак и решил уничтожить алавитских сайидов Хамадана, которые до его времени играли важную роль в местных делах.

Поэтому Хамадани покинул свой родной город с 700 сайидами и отправился в Кашмир , где, как он ожидал, он будет в безопасности от гнева Тамерлана.

Он уже послал двух своих последователей: Сайида Тадж ад-Дина Семнани и Мир Сайида Хасана Семнани, чтобы оценить ситуацию.

Сибуд-дин стал последователем Мир Сайеда Хасана Семнани, и поэтому Хамадани был принят в Кашмире королем и его наследником Кутб ад-Дином .

В то время правитель Кашмира находился в состоянии войны с Фируз-шахом Туглаком , султаном Дели , но Хамадани выступил посредником в заключении мира.

Хамдани пробыл в Кашмире шесть месяцев. После Шараф-ад-Дина Абдул-Рахмана Бюль-Бюль-шаха он был вторым важным мусульманином, посетившим Кашмир.

Хамадани отправился в Мекку , а затем вернулся в Кашмир в 1380 году, во время правления Кутб ад-Дина, и провел год, распространяя ислам в Кашмире, прежде чем вернуться в Хорасан через Ладакх в 1381 году.

Он вернулся в Кашмир в третий раз в 1383 году, с намерением остаться на более длительный период, но был вынужден вернуться раньше из-за болезни.

Хамадани умер на обратном пути в Центральную Азию в месте недалеко от современного города Мансехра на северо-западе Пакистана.

Его тело было перенесено его последователями в Куляб , Таджикистан , где и находится его святыня.

Работы

  • Рисала Нурийя - трактат о созерцании
  • Рисала Мактубаат - сборник писем Хамадани
  • Дур Мурифати Сурат ва Сират-и-Инсаан
  • Дур Хакааики Тауба, посвящена природе покаяния
  • Рисалатуль Исталахаат - трактат о суфийских терминах и выражениях
  • Китабус Саб’ина Фи Фадхаил Амир аль Му'минин , перечисляет семьдесят добродетелей Али
  • Аураад-уль-Фатеха дает представление о единстве Бога и Его атрибутов
  • Чехл Асраар (Сорок секретов) - сборник из сорока стихотворений во славу Аллаха и Мухаммеда
  • Захират-уль-Мулук трактат о политической этике и правилах хорошего правления

Библиография

  • Джон Ренар 2005: Исторический словарь суфизма (Исторические словари религий, философий и движений, 58), ISBN 0810853426

Память

10 таджикских сомони с портретом Хамадани
  • Таджикские банкноты в "10 Сомони " включают в себя картину с изображением Хамадани.

Примечания

  1. . Дата обращения: 19 мая 2022. 19 ноября 2021 года.
  2. In the Ottoman Empire, tax breaks for "the People of the House" encouraged many people to buy certificates of descent or forge genealogies; the phenomenon of teseyyüd – falsely claiming noble ancestry – spread across ethnic, class, and religious boundaries. In the 17th century, an Ottoman bureaucrat estimated that there were 300,000 impostors. In 18th-century Anatolia, nearly all upper-class urban people claimed descent from Muhammad.
  3. Rafiabadi, Hamid Naseem (2003). от 19 мая 2022 на Wayback Machine . Sarup & Sons. pp. 97–105.
  4. Stellrecht, Irmtraud (1997). The Past in the Present: Horizons of Remembering in the Pakistan. Rüdiger Koppe.
  5. Barzegar, Karim Najafi (2005). Intellectual movements during Timuri and Safavid period: 1500–1700 A.D. Delhi: Indian Bibliographies Bureau.
  6. S. Manzoor Ali, "Kashmir and early Sufism" Rawalpindi: Sandler Press, 1979.
  7. Rafiabadi, Hamid Naseem (2003). от 19 мая 2022 на Wayback Machine . Sarup & Sons. pp. 97–105.


Источник —

ayesha
  • 2020-04-14
  • 1
  • Tags:

Same as Мир Сайид Али Хамадани

The title for the last searches