Тептяри , или тептери ( типтяри , тат. типтәрләр, tiptərlər ) — социальная группа или народность , известная в Поволжье с XVII века .

Часть исследователей рассматривают тептярей как сословие ( А. З. Асфандияров , ), а часть как этносословную группу ( Р. Г. Кузеев , Д. М. Исхаков ). В разное время термин имел разные значения. Вопрос о происхождении и формировании данной этногруппы на сегодняшний день является дискуссионным . Тептяри и бобыли , в рукописи Сергея Евгеньевича Калинина, указаны как сословие, существовавшее до 1866 года, только в Оренбургской губернии , и формировавшееся из татар , башкир , марийцев , мордвы , удмуртов (приволжских финнов) и чувашей , селившихся на башкирских землях и получивших название припущенников . По характеру повинностей и налогов тептяри и бобыли занимали промежуточное положение между военно-служилыми сословиями (казаками, башкирами, мишарями) и государственными крестьянами . С 1855 года тептяри разумелись в законодательстве Российской империи под именем башкир . Из тептярей и бобылей набирались два конные полка , тептярские, в Вооружённые силы Российской империи , как пограничное войско в Верховьях Урала .

История

Формирование тептярей происходило на территории современного Башкортостана и в восточных районах Татарстана . Первые описатели края Г. Георги, П. Паллас, П. И. Рычков, и др. упоминают тептярей среди его населения.

В раннее время существования этой группы её состав был многонациональным, в её составе встречались представители почти всех народов края: удмурты , марийцы, мордва, чуваши, татары и башкиры, сохранявшие свой язык и культурные особенности .

В этом сословии находилась значительная часть припущенников , живших в XVIII — начале XX века среди башкир- вотчинников .

Рахматуллин У. Х считает, что первыми тептярами были башкиры-асаба , вытесненные из своей общины. Попадание в группу тептяр для башкир не означало жесткого закрепления в ней, при благоприятных обстоятельствах башкиры-тептяри могли вновь вернуться в общину .

Миллер считает тептярей частью бежавших из бывшего Казанского ханства после его падения татар, а частью бежавших оттуда же и ассимилированных в татарской среде финно-угров . Со взглядами Георги схоже описание С. Рыбакова .

В. М. Черемшанский и Городской считают тептярей выходцами из губерний Казанской и Вятской.

Первая всеобщая перепись населения Российской Империи относит «тептярский язык» к турецко-татарской группе языков .

А. З. Асфандияров считает что типтяри — вытесненные, отторгнутые из своего сословия люди, в основном башкиры.

Черемшанский называет тептярей «беглецами, которые, по недостатку ли, или по неимению собственных земель, или по другим каким причинам, удалялись в Башкирию и селились на их общественных землях за известные оброки, как и другие припущенники и впоследствии совокупностью своею образовали отдельное сословие под именем тептярей.»

Татарский этнограф Г.Ахмеров — автор одной из первых научных работ, посвящённых тептярям, написанной в 1908 году , указывал, что тептяри делятся на тептярей-татар, тептярей-черемис и тептярей-вотяков, а по вероисповеданиям — на мусульман и не мусульман. К первой группе относятся тептяри-татары, с татарским (казанско-татарским) языком, ко второй — язычники черемисы и вотяки. Сами тептяри называли себя или новыми башкирами , или же татарами.

Согласно историку и тюркологу Ахмет-Заки Валиди , тептяри — бежавшие из Казанского ханства татары , мишари и чуваши-мусульмане , которых также называли башкирами-припущенниками.

В конце XVIII века этнический состав тептяр состоял из татар примерно на 40%, марийцев 38%, удмуртов 18%, остальные 4% составляли башкиры и мордва .

Теории о происхождении названия

В настоящее время распространены две гипотезы происхождения слова «тептяр»:

• Ряд исследователей выводит его от персидского « дэфтэр » — тетрадь, список, реестр (Гайнутдин Ахмеров со ссылкой на П. И. Рычкова, В. Н. Витевский). В конце XVII века употреблялся термин девтярский ясак , в XVIII в. превратившийся в тептярский ясак — ясак по спискам дәфтәр - тәптәр . О происхождении чуваш. типтер (порядок; бирка для отметок при сборе податей) из перс. däftär ‎ писал и Н. И. Ашмарин .
• Некоторые историки, например, А. З. Асфандияров считают, что оно произошло от корня « тип »: « тибе-тибеле-типтере » в значении «вытеснять(ся)», «выталкивать(ся)», «быть отвергнутым». По его мнению, «типтяри — вытесненные, отторгнутые из своего сословия люди, в основном башкиры ».

История сословия

Численность тептярей по уездам губерний Российской Империи по данным переписи 1897 года Уезд Численность тептярей Вятская губерния Елабужский уезд 4220 Сарапульский уезд 3568 Пермская губерния Пермский уезд 30 Красноуфимский уезд 3649 Осинский уезд 1614 Соликамский уезд 2 Самарская губерния Самарский уезд 2 Бугульминский уезд 43568 Бугурусланский уезд 4110 Бузулукский уезд 4 Оренбургская губерния Оренбургский уезд 2656 Верхнеуральский уезд 13276 Орский уезд 1 Троицкий уезд 836 Уфимская губерния Уфимский уезд 9001 Белебеевский уезд 6894 Бирский уезд 440 Златоустовский уезд 4945 Мензелинский уезд 14875 Стерлитамакский уезд 3800

Период ясачного сословия

Известны следующие упоминания тептярей в документах:

• в 1631 —32 гг. тептяри, как и бобыли платили подворный ясак и 4 коп. подымных денег;
• в 1734 г. проводится перепись тептярей и бобылей и формируется сословие;
• в 1747 г. тептярский ясак был заменен подушным налогом.

Административно тептяри с 30-х гг. XVIII в. делились на команды, управляемые старостами, сотниками, старшинами, и подчинялись Уфимскому и Мензелинскому воеводам, Оренбургской комиссии. В документах этого времени часто встречается название сословия «тептяри и бобыли».

В 80-е гг. XVIII в. находились в ведении Уфимской казённой палаты. По характеру повинностей и налогов тептяри в этот период занимали промежуточное положение между военно-служилыми сословиями ( башкирами , мишарями , казаками ) и государственными крестьянами .

Период военно-служилого сословия

В 1790 году тептяри были переведены в разряд военно-служилого сословия, был сформирован . Законом «О разделении тептярскаго полка на два и о наполнении оных вновь избираемых из того же народа людьми» от 12 июля 1798 г. переводятся в подчинение Оренбургского военного губернатора. Позднее были сформированы еще два полка. Во время Отечественной войны 1812 года 1-й Тептярский полк под командованием майора Темирова принял участие в боевых действиях в составе отдельного казачьего корпуса атамана Платова .

Законом «О присоединении тептярей и бобылей к Башкиро-мещерякскому войску » от 22 февраля 1855 года тептярские полки были включены в кантонную систему Башкиро-мещерякского войска. Позднее название было изменено на Башкирское войско Законом «О именовании впредь Башкиро-мещерякского войска Башкирским войском» от 31 октября 1855 года. В этот период встречается наименование сословий мишарей и тептярей как «ново-башкиры» .

Тептярское сословие (также как и сословие мещеряков) перестало существовать в 1863—1865 гг. в связи с упразднением Башкирского войска. Многие тептяри до Февральской революции числились в составе башкирского сословия .

Численность

Численность, в год, тептярей по переписям:

• в 1735 составляла 11 294 человек мужского полу;
• в 1767 — 33 656 человек мужского полу;
• в 1796 — 52 193 человек мужского полу;
• в 1834—105 864 человек мужского полу;
• в 1858—140 895 душ мужского пола;
• в 1897 — 59 293 душ мужского пола; 117 773 всего.

С 1855 года Тептеяри разумелись в законодательстве Российской империи под именем башкир .

В последний раз тептяри были зафиксированы в переписи 1926 года — 27 387 человек. Также есть упоминание о тептярях в списке национальностей Союза ССР, от 1959 года (75) .

В настоящее время большинство тептярей — в составе татарского народа .

См. также

• Татарская аристократия

Примечания

Литература

• Сергеев А. Н. Географические очерки России, Выпуск 3. — СПб., 1866.
• Рыбаков С. Г. «O поэтическом творчестве татар, башкир, тептерей». — СПб. ., 1895 с 40 мелод.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб. , 1907—1909.
• Ахмаров Г. . — Казан: Хәтер, 2000. — С. 301—320. — ISBN 5-900004-74-0 .
• Гумеров Ф. Х. . — Уфа, 1999. — С. 568. от 27 сентября 2007 на Wayback Machine
• Исхаков Д. М. // Татарская нация: история и современное развитие : сборник. — Казань, 2002. 27 сентября 2007 года.
• Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 314.
• Рахимов Р. Н. История тептярских конных полков (1790—1845 гг.): Монография. — Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. — 242 с.
• Якупов Р. И. Тептяри. Этносоциальный феномен и научная проблема. — Уфа: Гилем, 1998. — С. 119. — ISBN 5-7501-0071-5 .
• Якупов Р. И. Тептяри: историко-этнологические очерки к проблеме генезиса этничности. — Москва: Старый сад, 2001. — С. 268. — ISBN 9785899300561 .