Элементаль , иногда стихиаль или дух стихии — в средневековой натурфилософии , оккультизме и алхимии мифическое существо (обычно дух , ангел ), соответствующее одной из четырёх стихий : воздуха , земли , огня , воды . Эту систематику впервые описал Парацельс в XVI веке, называя элементалей «саганы» .

В эзотерике и фэнтези иногда встречается дополнительная дихотомическая классификация мифических существ, тоже называемая «стихиями»: жизнь и смерть, добро и зло , свет и тьма, и т. п.

Описание

Со стихиями связывались различные мифические существа каждой из национальных мифологий. Например, Парацельс писал, что латинские нимфы аналогичны ундинам из германской мифологии, а русские оккультисты называли их русалками . Оккультист Поль Седир писал о духах стихий: «всякое существо, согласно Каббале, каждая травка, каждый камень имеет своего духа», перечисляя в том числе троллей , наяд и др. Элементалям приписывалось производство взрывов газа в шахтах, обвалов, ураганов, циклонов и т. д. Также представлялось, что они входят в состав человеческого тела, представляя душу разных органов, и микроорганизмов .

Некоторые оккультисты считали, что элементали состоят исключительно из элементов одной своей стихии, но есть также существа, состоящие из элементов двух стихий .

Элементали стихий

• Гномы — элементали земли (см. также статью о мифологических гномах ). Слово «гном» (вероятно, от лат. gēnomos — подземный житель, или от др.-греч. Γνώση — знание) изобрёл алхимик Парацельс в XVI веке . Парацельс описывает гномов как существ ростом в две пяди (около 40 см), крайне неохотно вступающих в контакты с людьми и способных двигаться сквозь земную твердь с такой же лёгкостью, как люди перемещаются в пространстве. Виллара описывал гномов как друзей человека, готовых с радостью помочь ему и подарить сокровища; он также писал, что гномы смертны, бывают обоих полов, мечтают обвенчаться с людьми. Также они живут в глубинах земли, соседствуя с демонами, и поскольку сам дьявол, по христианскому учению, был повержен и скован, то договоры дьявола с людьми на самом деле заключает не он, а гномы, подосланные им под страхом . По народным поверьям, гномы хранят подземные сокровища, подобно грифонам эллинских и восточных поверий, и германским драконам . В трагедии « Фауст » Гёте назвал элеметаля земли гнома « кобольдом », что было переведено на русский язык как « домовой » и « инкуб » . Тем не менее средневековые оккультисты отличали «коварных кобольдов» от гномов .
• Саламандра — элементаль огня . Считалось, что таким элементалем является ящерица саламандра , а если бросить её в огонь — он потухнет , что отмечалось ещё Аристотелем и Плинием . Также они могут выглядеть как миниатюрные драконы или даже собаки. По другим представлениям, саламандры выглядят как люди , как например, в сказке Павла Бажова « Огневушка-поскакушка ». Были представления, что саламандры чисты помыслами и подобны ангелам света . В ближневосточной мифологии им соответствуют ифриты .
• Сильфы (сильваны , «воздушные эльфы или феи » , см. также пикси и психея ) — элементали воздуха . Женских особей называют «сильфидами» . Сильфы, как и прочие духи природы, по большей части относятся доброжелательно к человеку и вредят ему, лишь когда он их раздражает . Они обворожительно танцуют, прекрасны, дарят поцелуи, однако своенравны и могут быть вероломны . Оккультист Поль Седир писал, что по эллинским преданиям, «в каждом лесу живёт свой гений ( леший ), а в каждом дереве нимфа (сильван)» .
• Ундины — элементали стихии Воды , в русской литературе их называют « русалками » . Обычно изображаются как девушки, иногда с рыбьими хвостами.

Пятый элемент и связываемые с ним сущности

Четыре стихии с древности связывались с астрологией, их вариация с пятым элементом — эфиром , связывалась с тонкими телами человека (разум — манас в индуизме , чувства, плоть и материя, и т. п.), то есть с микрокосмом и макрокосмом (вселенной) . Античные и средневековые натурфилософы считали, что при смерти тело разлагается на четыре стихийных первоэлемента, а пятый элемент — дух — продолжает некоторое время жить . Души умерших в оккультизме называются «элементёры», они ближайшие соседи «элементалей» . Понятие пяти элементов связывается эзотериками с индийской философией санкхья и индо-китайским понятием прана , ци — то есть «дыхание, жизнь» . Подобная идея была проиллюстрирована в популярном фантастическом кинофильме « Пятый элемент », где пятым элементом была девушка и её любовь .

Таким образом, к четырём стихиям добавляются дихотомия «Жизнь и Смерть». Её обитатель-элементаль — это душа человека, при этом душа умершего называется «элементёр» .

• К подстихии «Смерть» в фэнтези причисляют нежить (оживших мертвецов), в эзотерике — элементёров , к ней также причисляются « некроманты » — персонажи, призывающие мёртвых. Подобная магическая система присутствует в играх Might and Magic , Diablo , Lineage 2 , и многих других.
• И напротив, персонаж, развивающийся по подстихии «Жизнь» овладевает умениями лечения, призывом элементалей-лекарей, и, в некоторых играх, воскрешением погибших союзников.

Существуют другие дихотомии, развившиеся и систематизированные в современном фэнтези и эзотерике: свет и тьма, добро и зло (с соответствующим отделением ангелов и фей от нечистой силы ), и т. п. Особенно такая систематика развита в различных ролевых и коллекционных карточных играх, также прослеживается в стихиях ( мастях ) карт Таро и в произошедших от них игральных картах . В них классы существ разных мифологий и современного фэнтези причисляются к соответствующим стихиям или биомам .

В культуре

Вслед за Парацельсом элементали начинают появляться в литературе. В XVII веке в работах Драйдена и Виллара . В 1712 году Поуп писал об элементалях в своей поэме «Похищение локона». Популярной была повесть Фуке «Ундина» 1811 года. В начале XIX века элементалей упоминал Гёте в трагедии « Фауст » . В начале ХХ века о них писал Бальмонт в стихотворении « » .

В 1970-х годах в США выпускалось несколько комиксов с супергероями -элементалями . В те же годы элементали появляются в ролевой игре Dungeons & Dragons . Затем эта концепция развилась во множестве произведений фэнтези, и в настольных , коллекционных карточных и компьютерных играх этого же жанра.

В 1997 году вышел популярный фильм « Пятый элемент », главные роли в котором играли Брюс Уиллис и Милла Йовович . По его сюжету, четыре элемента — физические, а пятым элементом является любовь .

См. также

• Естественная магия

Примечания

Литература

• Парацельс . Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах = Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus. — 1566.
• Парацельс . Philosophia magna, tractus aliquot, Кёльн , 1567.
• Агриппа Неттесгеймский . Глава XVI. О разумах и духах, и об их трех видах, и их различных именах, и об инфернальных и подземных духах // = De Occulta Philosophia Libri III. — Гренобль , 1531.
• Монфокон де Виллар . = Comte de Gabalis. — 1670.
• Поль Седир . Царство астрала // : Теория развития ясновидения и девинация (гадание) как практическое применение = Les Miroirs magiques : 1894, 3-е изд. 1907 : [пер. с фр. ] / Пер. А. В. Трояновского , 1907. — Вязьма : Издание В. Н. Запрягаева, типография Р. Писаревской, 1907. — 117 с.
• Поль Седир. 10. Способ видеть сильванов (лесных духов) // = Les Plantes magiques : 1902 : [пер. с фр. ] / Пер. А. В. Трояновского . — СПб. : «Оккультист», Типография «Печатный Труд», 1909. — [4], X, 203 с.
• Тухолка С. В. Элементали // Оккультизм и магия. — СПб. , 1907.
• Ледбитер Ч. Стихийные духи всех категорий ; Элементальная эссенция, присущая нашей эволюции ; Искусственные существа ; Обыкновенные покойники, ещё не разделившиеся ; Оживлённые скорлупы // = The Astral Plane : 1895 / Пер. с фр. [и с предисл.] А. В. Трояновского .. — СПб. : Изд. В. Л. Богушевского, 1908. — [8], 175 с. с.
• Ледбитер Ч. Стихийные духи всех категорий ; Элементальная эссенция, присущая нашей эволюции ; Искусственные существа ; Обыкновенные покойники, ещё не разделившиеся ; Оживлённые скорлупы // = The Astral Plane : 1895 / Пер. К. А. Зайцева. — 2004.
• Мэнли П. Холл . Элементы и их обитатели // Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии / пер. с англ. В. В. Целищева . — М. : АСТ : Астрель, 2004. — С. 239—248. — 478 с. — ISBN 5-271-10447-8 , ISBN 5-17-025286-2 .
• Попов М. // « Мир фантастики ». — М. : «ТехноМир», 2007. — № 5 (45) .
• Китаева А. // « Лучшие компьютерные игры ». — 2011. — № 1 (110) .

Ссылки