Геология потопа (также геология сотворения , делювиальная геология ; англ. flood geology , geology , diluvial geology ) — креационистская псевдонаучная интерпретация геологических особенностей Земли, направленная на согласование геологии с буквальным пониманием библейского рассказа о Всемирном потопе ( Быт. ). Этот наукообразный аргумент был выдвинут американскими сторонниками христианского фундаментализма , разделяющими идеи младоземельного креационизма . Постулаты последнего включают объяснение геологии Земли, геологических формаций и изменений при помощи теории катастроф , в том числе Всемирного потопа .

На ранних этапах развития геологической науки окаменелости интерпретировались как свидетельства происходивших в прошлом наводнений. «Теории Земли» XVII века пользовались временными рамками, установленными (англ.) ( . В начале XIX века делювиальные геологи выдвинули гипотезу, что определённые особенности земной поверхности свидетельствуют о произошедшем в прошлом Всемирном потопе, последовавшем за более ранними геологическими эрами ; после дальнейших исследований они согласились, что эти особенности возникли в результате местных наводнений или ледников . По мере развития современной геологии учёные получали доказательства существования большого возраста Земли, а также факты, не совместимые с представлением о том, что Земля развивалась в результате серии катаклизмов, таких как Всемирный потоп. В Британии в начале XIX века «делювиализм» объяснял формы рельефа и особенности земной поверхности (такие как слои гравия и эрратические валуны ) разрушительными последствиями этого предполагаемого глобального потопа, однако к 1830 году геологи все чаще приходили к выводу, что эти материалы подтверждают только относительно локальные наводнения. Так называемые (англ.) ( стремились к буквальным библейским объяснениям геологии, но им не хватало геологического образования, они были маргинализированы научным сообществом , и, кроме того, имели мало влияния в церковной среде.

Креационистская геология потопа поддерживалась лишь меньшей частью антиэволюционистского движения XX века, в основном в Церкви адвентистов седьмого дня , до публикации в 1961 году книги (англ.) ( и (англ.) ( « (англ.) ( » (в «Пресвитерианском и реформаторском издательстве»). Публикация Морриса и Уиткомба стала основой движения «научного креационизма». Эти авторы основывали свои выводы исключительно на буквальном толковании Священного писания и постулировали теорию катастроф, переосмысливая всю геологию через идею библейского Всемирного потопа . Примерно в 1970 году сторонники этих взглядов приняли термины « научные креационисты » и « младоземельные креационисты » . В XX веке геология потопа была возрождена младоземельными креационистами как всеобъемлющая концепция для противостояния научному консенсусу о биологической эволюции .

Младоземельные креационисты настаивают на буквальном прочтении Шестоднева , библейского рассказа о шести днях творения и утверждают, что возраст Вселенной не превышает 10 тысяч лет. Они опираются на евангельские тексты о родословии Иисуса Христа ( Мф. ; Лк. ), которые сопоставляются с текстами Ветхого Завета о продолжительности жизни праотцев , вплоть до Адама . Получаемая таким способом непродолжительная хронология не оставляет возможности для длительной эволюции живых организмов. Из этих представлений делается вывод, что целью современной христианской естественнонаучной апологетики является нахождение следов молодого возраста Земли и Всемирного потопа. Библия рассматривается не только как богооткровенная книга о падении и спасении человека, но и как точный естественнонаучный трактат .

Научный анализ опроверг ключевые положения геологии потопа . Эти представления противоречат научному консенсусу в сферах геологии, стратиграфии, геофизики, физики, палеонтологии, биологии, антропологии и археологии . Геология потопа позиционирует себя как научное знание, но не придерживается научного метода , что делает её псевдонаукой .

Примечания

Литература

• Диакон Димитрий Майоров . // Православная энциклопедия . — М. , 2015. — Т. XXXVIII : « Коринф — Крискентия ». — С. 490—493. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-029-5 .
• Носачев П. Г. // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Философия. Политология. Культурология. — 2021. — № 2 . — С. 94—101 .
• Храмов А. В. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2015. — № 4 (33) . — С. 84—109 .
• Isaak, Mark. . — Berkeley and Los Angeles, California : University of California Press , 2007. — P. . — ISBN 978-0-520-24926-4 .
• Morrison, David (2012). . Nature , 24 October . 490 (7421): 480—481. Bibcode : . doi : .
• (англ.) ( . (англ.) ( . — Harvard University Press , 2006. — P. . — ISBN 978-0-674-02339-0 .
• Parkinson, William (2004). . NCSE Reports, January–February . 24 (1).
• Senter, Phil (2011). (PDF) . Reports of the National Center for Science Education 31:3 (May–June). California State University, Northridge .
• Stewart, Melville Y. Science and religion in dialogue. — Malden, MA : Wiley-Blackwell , 2010. — P. 123. — ISBN 978-1-4051-8921-7 .

Ссылки

• Evans, Gwen (неопр.) . UW-Madison News, 3 February, University of Wisconsin-Madison (2009).
• Isaak, Mark (неопр.) . TalkOrigins Archive , 5 November (2006).
• Morton, Glenn (неопр.) . TalkOrigins Archive , 17 February (2001).