Рёрик Ютландский ( старосканд . Hrørek (ᚺᚱᚬᚱᛖᚲ), Hrœrekr (ᚺᚱᚯᚱᛖᚲᚱ) , лат. Roric, Rorich, Rorik ) — один из наиболее успешных датских конунгов на службе у Каролингов . Упоминается во франкских хрониках как правитель Дорестада и ряда фризских земель в 841 — 873 годы . В Ксантенских анналах к нему прилагается прозвище «язва Христианства».

Биография

Родословные связи Рёрика не вполне ясны. Вероятно, он принадлежал к династии Скьёльдунгов , правившей в Хедебю . Его дядей (по другим источникам братом), по-видимому, был ютландский конунг Харальд Клак , однако кто из братьев Харальда был отцом Рёрика — вопрос открытый. Имеются предположения, что Рёрик родился после 810 года.

В ранней молодости Рёрик находился в тени своего дяди (старшего брата) Харальда. Вместе они были изгнаны из Ютландии и жили грабежом фризских берегов. Они выступили на стороне Лотаря против его отца Людовика I Благочестивого (841), а после смерти Людовика были вознаграждены уделами в земле фризов .

Лотарь использовал верных ему норманнов как орудие в борьбе с братьями — Людовиком II Немецким и Карлом II Лысым , которые не оставляли планов овладения Нижними землями . В начале 840-х годов резиденцией Рёрика служил остров Виринген , а его дядя (брат) обосновался на Вальхерене . Богатый город Дорестад , похоже, находился в их совместном владении.

После заключения с братьями Верденского мира (843) Лотарь, по-видимому, избавился от необходимости держать в Дорестаде норманнских наёмников. В 844 году Рёрик с дядей (братом) были обвинены в измене и брошены в темницу, где Харальд скончался (по другим сведениям он прожил до 852 года). Рёрик бежал из заточения во владения Людовика Немецкого и после нескольких лет, проведённых в земле саксов, принялся опустошать пиратскими набегами северные берега Лотаревой державы .

В 850 году Рёрик при содействии своего двоюродного брата (возможно племянника) Годфреда Харальдсона отвоевал у Лотаря Дорестад и Утрехт . По совету приближённых Лотарь пошёл с ним на мир с условием, что Рёрик будет ограждать северные земли Лотаря от набегов датчан. Едва ли Лотарю пришлось раскаяться в своём решении: за время правления Рёрика хронисты упоминают только два набега норманнов на Нидерланды . Бертинские анналы сообщают по этому поводу:

Рёрик, Харальдов племянник, недавно бежавший от Лотаря, набрал целое войско норманнов и множество судов, после чего опустошил Фризию и остров и другие места в окрестностях, плывя вверх по Рейну и Ваалу . Лотарь, будучи не в состоянии одолеть его, принял его в свои вассалы и дал ему Дорестад и другие графства.

Во время правления Рёрика в Дорестаде и Утрехте там продолжала чеканиться монета с профилем Лотаря, что свидетельствовало о вассальном положении Рёрика по отношению к франкскому императору. Пределы его владений в эти годы установить довольно сложно. Из источников следует, что Рёрик господствовал в Кеннемерланде , в на Ваале и на Зеландских островах . Утрехтский епископ Хунгер перебрался за пределы владений Рёрика, в Девентер .

В 854 году, по сообщению Бертинских анналов, Рёрик с Готфредом приняли участие в распрях за главенство в Ютландии. Причиной этого источник называет то, что Лотарь передал всю Фризию своему сыну. Вмешательство в датские дела было неудачным. Три года спустя анналы сообщают о его новом вторжении в Данию. На этот раз, с одобрения Лотаря, ему удалось занять земли за пограничной рекой Айдер — возможно, до самого фьорда Шлее , на котором стоял отеческий Хедебю.

По версии некоторых учёных , около 857—862 годов Рёрик покорил славян- вендов . В « Деяниях данов » Саксона Грамматика сообщается, что датский конунг Хрёрик Метатель Колец , который отождествляется этими писателями с Рёриком Ютландским, разбил флотилию куршей и шведов в морском сражении близ берегов Дании, а потом принудил напавших славян платить ему дань после ещё одного морского столкновения . Однако время жизни Хрёрика Метателя Колец датируется исследователями VII веком .

Завоевания Рёрика в Ютландии не были долговечными, ибо в течение десяти лет они вернулись под власть датского конунга. Между тем остров Бетуве вместе с Дорестадом и Утрехтом был атакован датскими викингами — возможно, как возмездие за нападение Рёрика на Хедебю. В 863 году датские драккары были пропущены Рёриком вверх по Рейну в Рейнланд , где они разграбили и выжгли старинные города Нойс и Ксантен . Хронисты винят в этом нападении Рёрика.

Реймсский архиепископ Хинкмар откликнулся на события 863 года двумя посланиями. В письме к Рёрику он призывал его не давать приюта фландрскому графу Балдуину I , который сбежал с королевской дочерью. Во втором послании, адресованном утрехтскому епископу, Хинкмар советовал ему наложить на Рёрика епитимью за сотрудничество с варварами. Из этих писем следует, что к тому времени Рёрик уже принял христианство .

В 867 году во Фризии разгорелось восстание местных племён, вынудившее Рёрика на время покинуть её пределы . Известий об этом восстании практически не сохранилось. Известно лишь, что в 870 году Рёрик вновь правил Фризией как «король варваров» ( barbarorum rex ). За год до этого умер Лотарь II , и Рёрик поспешил в Нимвеген для переговоров с унаследовавшим его земли Карлом Лысым. В 872 году они вновь встречались, на этот раз в Маастрихте . О содержании переговоров хронисты не сообщают.

Последнее сообщение о Рёрике связано с тем, что в 873 году он принёс присягу на верность Людовику Немецкому. В Маастрихте его сопровождал Рудольф Харальдсон — по-видимому, племянник. В следующие за тем годы хронистами упоминается один только Рудольф. О том, что Рёрик умер до 882 года, можно судить по тому, что в этом году Фризия была передана под управление другого датчанина — Годфрида Фризского .

Рёрик и Рюрик

Рёрик и Рюрик являются формами одного и того же имени , появившегося в VIII веке на прагерманском языке в первоначальной форме Hrōþirīks ( «Славный Правитель», от hrōþ «слава» + rīks «правитель»). При весьма редком среди исторических деятелей использовании такого имени даже в производных его формах требовалось научное исследование по вопросу отождествления Рёрика и с известным по « Повести временных лет » и другим русским летописям варягом Рюриком , основавшим русскую княжескую династию Рюриковичей .

Первая научная попытка отождествления данных исторических деятелей была сделана пастором Г. Голлманом (Hermann Friedrich Hollmann), опубликовавшим в 1816 году в Бремене работу «Рустрингия, первоначальное отечество первого российского великого князя Рюрика и братьев его. Исторический опыт» .

В 1836 году Ф. Крузе , профессор Дерптского университета, также отождествил Рюрика с Рёриком Ютландским .

В 1929 году эту гипотезу возродил и заново аргументировал Н. Т. Беляев . В пользу этой гипотезы приводят аргумент о хронологических лакунах в описании деятельности Рёрика во Фризии (в 863—870 годах упоминаний в источниках о Рёрике нет), соответствующие упоминаниям о Рюрике в русских летописях.

В 1963 году польский историк Генрик Ловьмянский выпустил статью «Ро­рик Фрис­ланд­ский и Рю­рик „Нов­го­род­ский“», в которой доказывал, что связей между Фризией, Свеонской Биркой и Северно-Западной Русью не было .

В 1968 году советский историк В. Т. Пашуто , со ссылкой на Ловмянского, писал в работе «Внешняя политика Древней Руси»: «Само предание о Рюрике лишено прочных исторических корней». По его мнению, в эпоху Рорика Фрисландского прямых связей Фрисландии и Дании с Русью не было, и вся деятельность Рорика проходила «в кругу датских и германских интересов». «В IX веке фризы не ходили на восток дальше датского Шлезвига и шведской Бирки, откуда жители ездили в Дорештадт… Экспансия самой Дании еще не простиралась восточнее земли куршей; датско-новгородские торговые отношения впервые зафиксированы в XI веке». Появление же в «Повести временных лет» англосаксонского мотива о трёх братьях, который был, по мнению Пашуто, переработан в духе договора о приглашении на княжение, учёный связывал с «женитьбой Владимира Мономаха на дочери англосаксонского короля Гите, которая со своей свитой до отъезда на Русь укрывалась в Дании»

Данная гипотеза была поддержана также Б. А. Рыбаковым , рассматривалась Г. С. Лебедевым , И. В. Дубовым , Д. А. Мачинским , М. Б. Свердловым , Е. В. Пчеловым и др.

За отождествление Рюрика с Рёриком Ютландским высказывался А. Н. Кирпичников , на протяжении многих лет возглавлявший археологическое исследование Старой Ладоги.

После исследований Ладоги стало известно близкое соответствие археологических слоёв ютландского города Рибе и древнерусского города Ладога , что доказывает, что контакты между Данией и Русью были возможны. ^{[ источник не указан 417 дней ]}

А. В. Назаренко принадлежит к тем авторам, которые расценивают вероятность тождества Рюрика Славянского и Рюрика Фризского весьма скептически .

И. Н. Данилевский вслед за Пашуто считает, что искать связь Рюрика с Рёриком совершенно бесперспективное занятие, так как в тот период времени у восточных славян с датчанами никаких связей не было, а летописный Рюрик — вымышленный персонаж . Датская археолог из Орхусского университета также отрицает тождество Рюрика с Рориком Ютландским . Археолог П. П. Толочко отмечал, что ранее считалось, что датчан на Руси не было, однако в последнее время появились работы археологов, доказывающие регулярные связи Руси с Данией. Лингвист-скандинавист Е. А. Мельникова показала, что имя Рюрик было широко распространено в Скандинавии . Мельникова вслед за Ловьмянским считает, что версия отождествления этих правителей не имеет оснований, кроме совпадения имени и примерного периода жизни , так как исходя из письменных источников нельзя доказать контакты Дании и Руси.

В книге 2010 года «Рюрик» из серии « Жизнь замечательных людей » источниковед Е. В. Пчелов разбирал аргументы за и против отождествления Рюрика с Рёриком Фризским .

Филолог А. А. Шахматов предполагал, что сказание о призвании варягов «Повести временных лет» являются поздней вставкой в текст летописи. По мнению Шахматова, сказание возникло на основе местных (новгородских или ладожских) преданий в 1070-е годов и было включено в Начальный свод 1090-х годов . По мнению ряда других учёных сказание присутствовало уже в раннем тексте летописи и имеет историческую основу . Также отмечается, что ранняя хронология «Повести временных лет» представляет собой результат искусственных калькуляций .

Примечания

Литература

• Simon Coupland. From poachers to gamekeepers: Scandinavian warlords and Carolingian kings // Early Medieval Europe. — 1988. — Т. 7 . — С. 85—114 .
• Пчелов Е. В. Рюрик. — М. : Молодая гвардия , 2010. — 316 с. — (Жизнь замечательных людей).
  • Пчелов Е. В. Рюрик. — 2-е изд. — М., 2012.
• Пчелов Е. В. Был ли древнерусский Рюрик Рориком ютландским? // Вопросы истории. — 2012. — № 10. — C. 97—109.
• — Пер. с нем./Общ.ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986 — 416с. с илл. 24 с. цв. илл.
• Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII веков. Издательство: Наука 1982, С.299

Ссылки

• (англ.)
• (англ.)
• (англ.)