История Израиля
Земля обетованная
Колена Израилевы Исход Завоевание Ханаана Эпоха судей
История древнего Израиля и Иудеи
Израильское царство Иудейское царство Вавилонский плен Эпоха Второго Храма
Античный период
Правление Птолемеев и Селевкидов Хасмонейское царство Царство Ирода I
История Палестины
Иудея под властью Рима Византийская провинция Арабский период Иерусалимское королевство Правление мамлюков Британский мандат в Палестине
Современный Израиль
Сионизм Создание Государства Израиль
История еврейского народа

Палестина в составе Османской империи — исторический этап, при котором Палестина находилась под управлением Османской империи — с 1516 по 1917 годы . В этот период, особенно к его концу, еврейское население Палестины росло быстрыми темпами за счёт иммиграции из Европы.

Завоевание Палестины османами

Османское княжество было основано тюркско - мусульманскими племенами в конце XIII века в районе Анатолийской возвышенности . В течение XIV—XV веков турки-османы захватили большую часть Балканского полуострова и всю Малую Азию до Иранского нагорья . В 1453 году они захватили Константинополь , окончательно уничтожив Византийское государство . После победы над персидской армией в битве на плато их военные усилия были направлены на пришедшее к тому времени в упадок государство мамлюков .

Территория Палестины была захвачена османами после того как войска султана Селима I разбили армию мамлюков 24 августа 1516 года в битве при Мардж Дабеке к северу от Алеппо . А в январе 1517 года Селим выиграл последнее сражение с мамлюками возле Каира , окончательно разгромив их государство .

В течение 400 лет Палестина оставалась частью огромной Османской империи (Блистательной Порты), охватывавшей значительную часть Юго-Восточной Европы, всю Малую Азию и Ближний Восток, Египет и Северную Африку .

Органы власти и административная структура

Османская империя была в зените могущества примерно 50 лет после захвата Палестины. На начальном этапе правления новые власти энергично развивали страну и заботились о росте благосостояния её жителей. В империи мусульманская религия не была отделена от государства, тем не менее существовали как религиозные, так и светские институты власти . Территория империи делилась на провинции ( эялеты , затем вилайеты ), во главе которых находились бейлербеи или вали . Позднее эту должность занимал обладатель чина визирь . Все они носили титул паша́ . Вилайеты делились на области (санджаки), возглавляемые санджак-беями . Хотя с точки зрения географии Палестина располагалась в центре империи, её значение было невелико. Никаких угроз имперской власти с XVI по XVIII века в Палестине не было. Единственной серьёзной проблемой были нападения бедуинов на торговые караваны .

В течение османской эпохи административные границы провинций и областей часто изменялись. В начале османского правления провинция Дамаск, в состав которой входила также Палестина была разделена на 11 санджаков, пять из которых составляли территорию Палестины — Цфат , Леджун ( Мегиддо ), Шхем , Иерусалим и Газа . В начале XVII века из провинции Дамаск была выделена новая провинция — эялет Сидон , включающая Ливанские горы, Галилею и Средиземноморское побережье .

В период 1800—31 годов территория Палестины делилась на два эялета. Центрально-восточный горный район, простиравшийся от Шхема на севере до Хеврона на юге (включая Иерусалим), относился к Дамасскому эялету ; Галилея и прибрежная полоса — к эялету Сидон . Большая часть Негева находилась в этот период вне османской юрисдикции. В 1832 году территория Палестины была завоёвана Ибрагим-пашой , сыном и военачальником вице-короля Египта Мухаммеда Али . Палестина, северная граница которой достигала Сидона , стала единой провинцией с центром в Дамаске. Египтяне, правившие страной восемь лет (1832—40), провели некоторые реформы по европейскому образцу .

Население провинции и демография

В Османской империи иудеи и христиане имели статус « зимми » — то есть пользовались относительной гражданской и религиозной свободой, не имели права носить оружие , служить в армии и ездить на лошадях , а также были обязаны платить особые налоги . В этот период евреи Эрец-Исраэль жили главным образом за счёт благотворительных поступлений из-за границы ( Халукка ). В течение средних веков крупные еврейские общины были в Иерусалиме и Цфате , меньшие — в Наблусе (Шхеме) и Хевроне

В 1800 году население Палестины не превышало 300 тыс., 5 тыс. из которых составляли евреи (главным образом, сефарды ). Большая часть еврейского населения была сосредоточена по-прежнему в 4-х крупных городах. Главные места концентрации христианского населения (около 25 тыс.) — в Иерусалиме, Назарете и Вифлееме — контролировались православной и католической церквами. Остальное население страны составляли мусульмане, почти все — сунниты .

В XIX веке Иерусалим снова превратился в важнейший еврейский центр Эрец-Исраэль. Цфат, соперничавший с Иерусалимом за духовное первенство, сильно пострадал в результате землетрясения ( 1837 ), унёсшего жизни около 2 тыс. евреев, и пришёл в упадок.

В 1841 году Палестина и Сирия вернулись под непосредственный контроль Турции. К этому времени численность еврейского населения Палестины удвоилась, в то время как христианского и мусульманского — осталась без изменения .

К 1880 году население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. Большинство евреев страны проживали в четырёх городах: Иерусалиме (где евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения), Цфате (4 тыс.), Тверии (2,5 тыс.) и Хевроне (800), а также в Яффе (1 тыс.) и Хайфе (300). Иерусалим стал крупнейшим городом в стране .

Еврейская иммиграция

Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону . Начиная с XII века преследование евреев христианской церковью привело к их притоку на Святую землю. В 1492 году этот поток существенно пополнился евреями, изгнанными из Испании , которые основали еврейскую общину Цфата .

В период османского владения Палестиной прошли три крупные волны еврейской иммиграции в Палестину.

В начале XVIII века была предпринята одна из самых значительных попыток алии из Европы и обновления еврейского религиозно-национального центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби Иехуда Хасид , прибывший в Иерусалим в 1700 году во главе примерно тысячи своих последователей — выходцев из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 ашкеназов . Однако сам Иехуда Хасид после прибытия в страну внезапно умер. Между его последователями и обременённой долгами ашкеназской общиной Иерусалима возникли трения, приведшие к сожжению ашкеназской синагоги кредиторами-арабами ( 1720 ) и выселению евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий еврейские иммигранты из Европы селились главным образом в Хевроне , Цфате и Тверии .

Следующая волна, известная как Первая алия ( ивр. עלייה ‎), началась в 1881 году , когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе .

В конце XIX века появилось движение политического сионизма , которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля. Основателем идеологии сионизма считается Теодор Герцль . В 1896 году Герцль опубликовал свою книгу « Еврейское государство » ( нем. Der Judenstaat ), в котором изложил своё видение будущего еврейского государства, а в 1897 году Герцль руководил первым Всемирным еврейским конгрессом .

Вторая алия ( 1904 — 14 годы ) началась после Кишинёвского погрома . Приблизительно 40 тыс. евреев поселилось в Палестине . Большинство иммигрантов первой и второй алии были ортодоксальными евреями , но вторая алия включала также и социалистов, основавших киббуцное движение .

Еврейские иммигранты, руководствуясь сионистскими идеями о важности возвращения евреев к сельскому хозяйству, создали ряд кооперативных сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных поселений. В 1882 году еврейское население Палестины составляло 24 тыс. человек и было полностью городским, а к 1914 году оно достигло 85 тыс. человек, при этом 12 тыс. из них жили в 44 сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных поселениях, созданных после 1881 года (численность всего населения Палестины в 1914 году составляла 700 тыс. человек). В 1909 года вблизи Яффы был основан квартал Ахуззат-Баит, который быстро развивался и превратился в город Тель-Авив . В 1912 году в Хайфе было начато строительство Техниона — первого высшего учебного заведения в Палестине .

Упадок империи

Постепенный упадок и ослабление империи с начала XVIII века привели к тому, что главы провинций практически перестали подчиняться центральным властям, а европейские страны приобретали всё большее влияние на дела империи.

В начале 1799 года в Палестину вторгся Наполеон . Французам удалось овладеть Газой , Рамлой , Лодом и Яффой . Однако французский полководец не сумел овладеть крепостью Акко и был вынужден отступить в Египет .

В начале XIX века правитель Египетской провинции Мухаммед Али стал практически независимым от султана, а в 1832 году захватил Сирию и Палестину, нанеся поражение турецкой армии в битве при Коньи . В 1840 году Турция при помощи Великобритании и Австрии вернула себе контроль над этой территорией .

В 1838 году открылось первое западное консульство не в портовом городе — Великобритания создала представительство в Иерусалиме . В течение последующих 20 лет все крупные западные страны также открыли консульства в этом городе .

С 1839 года в империи наступила эпоха « танзимат » (реорганизации), которая продолжалась при трёх султанах — Абдул Меджиде , Абдул Азизе и Абдул Хамиде . Эти реформы также затронули и Палестину . Новые законы, выравнивающие права подданных султана, способствовали развитию частной собственности, производства сельскохозяйственной продукции, росту населения и уровня жизни . Европейские державы продолжали укреплять свои позиции в стране. Дипломатический конфликт между Францией и Россией из-за контроля над святыми местами стал причиной Крымской войны . Росло число паломников и туристов, население провинции к 1880 году достигло 450 тыс. человек .

Вальтер Лакер пишет, что Палестина в середине XIX века пребывала в состоянии полного упадка . Григорий Любарский, описывая Палестину последних лет XIX века, подверг жёсткой критике работу местных административных органов империи. Он писал, что огромные взятки, которые нужно выплачивать местным чиновникам, убивают любую инициативу и делают собственника почти беззащитным. Он приводит пример с проектом строительства современного водопровода в Иерусалиме, который не был реализован из-за того, что размер взяток по нему достиг половины стоимости самого проекта .

Первая мировая война

Первая мировая война подорвала развитие провинции, были разорваны связи с поставщиками товаров, в том числе и продовольствия, население страдало от голода. Султан выступил в войне на стороне Германии , что предопределило поражение и расчленение страны.

Османские власти во время войны широко использовали принудительную трудовую повинность на прокладке дорог, рубке леса и т. п. Они конфисковали оружие еврейских жителей мошавов и Тель-Авива. Многие поселившиеся в Палестине евреи были подданными враждебных Османской империи государств, в частности Российской империи . В декабре 1914 года 700 евреев-иностранных подданных были задержаны в Яффе и затем депортированы в Египет . После этого евреи-иностранные подданные начали покидать Палестину; за время войны Палестину покинуло более 11 тыс. евреев (свыше 1/8 всего еврейского населения) .

В связи с приближением с юга (из Египта) британских войск весной 1917 года все еврейские жители Яффы и Тель-Авива были депортированы на север Палестины. После раскрытия в сентябре 1917 года подпольной еврейской организации Нили , которая передавала разведывательные сведения британцам, а также нелегально доставляла палестинским евреям финансовую помощь из США , были проведены массовые обыски и аресты .

К концу октября 1917 года британская армия вторглась в Палестину с юга и взяла Беер-Шеву , Газу и Яффо . 11 декабря 1917 года войска генерала Алленби вступили в Иерусалим. Север страны оставался под турецким управлением до сентября 1918 года, а затем Палестина полностью перешла под контроль Великобритании , и таким образом османская эпоха управления Палестиной была завершена .

Примечания

Литература

• Исраэль Барталь. Иерусалим в конце османской эпохи: между обновлением и застоем. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля , 1998. — Т. 9. — 197 с. — (Иерусалим в веках).
• Йосеф Дрори. Иерусалим под властью Айюбидов и Мамлюков. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля , 1998. — Т. 7. — 181 с. — (Иерусалим в веках).
• Лакер В. История сионизма = A History of Zionism / Пер. с англ.: А. Блейз, О. Блейз. — М. : Крон-пресс, 2000. — 848 с. — (Экспресс). — 5000 экз. — ISBN 5-232-01104-9 .
• Мина Розен. Иерусалим в османскую эпоху. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля , 1998. — Т. 8. — 199 с. — (Иерусалим в веках).
• Theodor Herzl. . — American Zionist Emergency Council, 1946. — ISBN 0-486-25849-1 .
• Jacques Kornberg. Theodor Herzl: From Assimilation to Zionism. — Indiana University Press, 1993. — ISBN 0-253-33203-6 .
• Amy Romano. A Historical Atlas of Israel. — The Rosen Publishing Group, 2003. — ISBN 0-8239-3978-2 .