О́роки (самоназвание — ульта́ , уйльта , на̄́ни ) — тунгусо-маньчжурский народ , один из коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации . В 2002 году численность ороков в России составляла 346 человек, в 2010 году — 295 человек . Этнические названия «орочен», «орочён», « орочоны », « орочи », «орочолы», «ороки» происходят от слова «орон», которым в тунгусо-маньчжурских языках обозначается домашний олень . Оленеводством занимались не только орочоны Верхнего Амура и ороки Сахалина , но и орочи, которые после потери своих оленей поселились на Амуре и на морском берегу, сделались рыболовами и стали вести оседлый образ жизни .

Ороки подразделяются на две исторически сложившиеся группы — доронени («люди, живущие на Севере», северные) и суннени («люди, живущие ближе к солнцу», южные). Уникальной особенностью, выделяющей их среди других народов российского Дальнего Востока , является необычайное (более 20) обилие наименований, применяемых или применявшихся к данному этносу: орок , орокко , ораката , ороцко , орокхо , орохко , орокес , ороксы , орочоны , оронгодохун , орныр , додзин , тазунг , тозунг , уйльта , уилта , ульта , уйрута , ульчар , улка , улька , ольчи , ольча и др. С 1991 года за ороками — наряду с традиционным для российской научной литературы названием «ороки» — официально закреплено и наименование «ульта» .

Численность и расселение

Первые данные о численности ороков относятся к 1897 году: 749 человек. В 1920-е годы они насчитывали 450—460 чел.; а по переписи населения СССР 1989 года их было в РСФСР 179 человек (в том числе 129 чел. на Сахалине ), но эти данные исследователи считают не вполне достоверными (лица женского пола и у ороков, и у орочей одинаково записывались в официальных документах как ороченки ). По уточнённым данным, в сентябре 1989 года на Сахалине жило 196 ороков .

В России ороки проживают в основном в Сахалинской области (в 2002 году — 298 из 346 чел. в РФ ). Бо́льшая часть ороков сосредоточена в городе Поронайск (119 чел.) и селе Вал Ногликского района (105 чел.) . Также проживают в пгт Ноглики того же района и в пгт Гастелло и Вахрушев Поронайского района , селе Виахту Александровск-Сахалинского района , посёлке Смирных Смирныховского района , в Охинском районе и в Южно-Сахалинске .

Общее число ороков в РФ согласно переписи 2002 года — 346 человек . Это суммарное количество было получено после обработки переписных листов, зафиксировавших: 37 ороков, 42 ульта, 72 уйльта, 37 орочей с родным языком ульта, 148 орочёнов с родным языком ульта, 10 ульча с родным языком ульта .

Кроме того, ороки проживают на острове Хоккайдо в Японии : община ороков, насчитывавшая около 20 человек, в 1989 году существовала возле города Абасири (в настоящее время численность общины неизвестна) .

Интересная коллизия была зафиксирована во время переписи населения на Украине . Согласно обработанным данным, на территории страны проживало 959 ороков, из которых только 12 (то есть чуть более 1 %) назвали орокский язык родным, 179 человек (19 %) родным посчитали украинский , 710 чел. (74 %) — русский . При этом по переписи населения СССР 1989 года в УССР насчитывалось всего 2 орока .

Антропологическая характеристика

Ороки относятся к байкальскому типу североазиатской малой расы .

Язык

Язык ороков принадлежит к тунгусо-маньчжурской языковой группе . В 2002 году из сахалинских ороков им владели 64 человека ; при этом все ороки владели русским языком . В 2010 году родным языком владели 47 ороков .

Орокский язык — бесписьменный , и в настоящее время ограниченно используется в сфере бытового общения. В 1990-х годах в детском саду села Вал и в начальных классах Валовской средней школы было введено обучение орокскому языку .

Ороки родственны по языку и близки по культуре тунгусо-маньчжурским народам Приамурья — нанайцам , ульчам , орочам , удэгэйцам ; в хозяйственном отношении отличаются от них наличием оленеводства .

Хозяйство и культура

В XIX — начале XX века ороки, занимавшиеся преимущественно оленеводством , кочевали по северному Сахалину; в летнее время они выходили на восточное побережье острова и занимались рыболовством и морской охотой (прежде всего — на нерпу ), а зимой вместе с оленями уходили в тайгу, где вели пушной промысел . Олени использовались на мясо и как тягловая сила. Часть ороков в середине XIX века жила и на южном Сахалине; они вместо оленей в качестве упряжных животных использовали собак (в 1897 году на северном Сахалине было учтено 445, на южном — 304 орока). Ороки изготовляли различные орудия из железа , причём не только удовлетворяли собственные потребности, но и сбывали часть изделий нивхам .

Вообще, ороки северного Сахалина имели с нивхами тесные и разнообразные контакты и нередко вступали с ними в брачные отношения; общались они и с жившими в низовьях Амура ульчами , причём нередко приезжали на материк (а ульчи — на Сахалин). Некоторые семьи северных ороков уезжали на материк и селились среди ульчей и нивхов, постепенно ассимилируясь . Контакты южных ороков с айнами в основном ограничивались взаимным обменом (айны снабжали ороков продуктами морского промысла, получая взамен предметы женского рукоделия: берестяную утварь, сапоги-торбаза, орнаментированные рукавицы и др.) .

Во время ловли рыбы ороки применяли разнообразные орудия: сети ( адули ), неводы ( кэрэку ), удочки ( умбу ), различные крючки. Зимнюю охоту в тайге они вели верхом на оленях. Применялись также разнообразные ловушки для пушных зверей: самострелы ( дэнггурэ ), падающие ловушки ( нангу ), петли ( пута ). При охоте на оленей или медведей использовались лук, копья или ружья .

В начале XX века семьи северных ороков, как правило, имели в собственности не более 15—20 оленей; только у отдельных (считавшихся очень богатыми) семей численность стада доходила до сотни особей. Больше всего оленей (около 300) имел род Нучи Баяуса; его стадо и послужило основой хозяйства организованного в 1932 году оленеводческого колхоза «Вал», который объединил почти всех ороков северного Сахалина. Колхоз пережил расцвет в 1960—1970-е годы, когда стадо достигло наибольшей численности, но в постсоветский период распался. В начале XXI века ороки вернулись к семейному способу выпаса оленей, но теперь оленеводством занято меньшинство представителей этноса .

Зимним жилищем ороков традиционно служил конический чум (сходный с эвенкийским и сооружавшийся из наклонных плах). Летним жилищем был обычно двускатный шалаш , крытый корой и близкий по типу к жилищу орочей ; однако у ороков бытовал также и оригинальный (не встречавшийся у соседних народов) тип шалаша, у которого поперечные стены были не вертикальными, а наклонными (он выглядел двускатным только с двух сторон, а с двух других казался коническим) .

Традиционная одежда ороков была сходна с одеждой эвенков . Получили распространение тканевые халаты покроя кимоно , охотники и оленеводы носили куртки и шубы из оленьих шкур, юбки из шкур нерпы. Женщины надевали под халаты нагрудники ( ноллу ) с украшениями из бус и подвешенных на ремешках металлических бляшек .

Жили ороки семьями, объединявшимися в территориальные группы, каждая из которых включала семьи из различных экзогамных патрилинейных родов , которых насчитывалось более 15. Для ороков была характерна вера в духов природы: воды, огня, земли, неба, тайги; духам приносили бескровные жертвы. Определённое распространение получил и шаманизм .

Примечания

Литература

• БСЭ , 2-е изд., том 31, стр. 220.
• // Acta Slavica Iaponica. — 2009. — Т. 27 . — С. 177—199 . 25 июня 2012 года.
• Уйльта Сахалина: Большие проблемы малочисленного народа / Отв. ред. С. А. Арутюнов . — М. : Наука , 2006. — 296 с. — ISBN 5-02-010329-2 .
• Народы Дальнего Востока СССР в XVII—XX вв.: Историко-этнографические очерки / Отв. ред. И. С. Гурвич. — М. : Наука , 1985. — 239 с.
• Новикова К. А., Сем Л. И. . Орокский язык // Языки мира: Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык / Отв. ред. В. Н. Ярцева . — М. : Индрик, 1997. — 408 с. — ISBN 5-85759-047-7 . — С. 201—215.
• Озолиня Л. В. . Орокский язык // Языки народов России. Красная книга / Гл. ред. В. П. Нерознак . — М. : Academia, 2002. — 378 с. — ISBN 5-87444-149-2 . — С. 143—148.
• Ороки // Народы России: энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков . — М. : Большая Российская энциклопедия , 1994. — 479 с. — ISBN 5-85270-082-7 . — С. 259—260.
• . Ороки // Народы и религии мира: энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков . — М. : Большая Российская энциклопедия , 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6 .
• / (устное творчество) // Телевизионная башня — Улан-Батор. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 729-730. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9 .

Ссылки

• в Полярной энциклопедии школьника (рус.)
• в Красной книге народов Российской империи (англ.)