Interested Article - Почвенничество

Аполлон Григорьев

По́чвенничество (от рус. народная почва ) — литературное течение и направление общественной и философской мысли в России 1860-х годов . Основы мировоззрения восходят к идеям и концепциям так называемой «молодой редакции» журнала « Москвитянин » (1850—1856) во главе с Аполлоном Григорьевым . Приверженцы называются почвенниками . Литературовед В. Н. Захаров указывает, что термин «почвенничество» является поздним — Достоевский и его единомышленники не называли себя почвенниками .

Принципы

Основные принципы почвенничества были сформулированы на страницах ряда толстых литературных журналов , но главным образом сотрудниками журналов « Время » и « Эпоха » Аполлоном Григорьевым, братьями Михаилом и Фёдором Достоевскими , Николаем Страховым , проводившими острую полемику с рупором нигилизма — « Русским словом » Д. И. Писарева и оплотом революционных демократов журналом « Современник », когда его редактором был Н. Г. Чернышевский .

Несмотря на то, что почвенничество представляло собой разновидность европейского философского романтизма и примыкало к позднему славянофильству , полное его отождествление с последним не вполне корректно . В непримиримом противоборстве славянофильства и западничества , когда «редкий современник представлял себе иное решение проблемы „Россия—Запад“, нежели альтернативное» , представители почвенничества признавали положительные начала этих течений, но претендовали на собственную независимую «нейтральную» позицию . Об этой собственной позиции Ф. М. Достоевский декларировал в сентябре 1860 года в «Объявлении о подписке на журнал „Время“ на 1861 год» , которое стало кратким манифестом почвенничества . Независимая позиция почвенников относительно западников и славянофилов утверждалась в различных публикациях сотрудников журнала, в частности в статье Ф. М. Достоевского «Два лагеря теоретиков (по поводу „Дня“ и кой-чего другого)» (1862, № 2 (февраль)) .

А. Л. Осповат писал, что Достоевский и Григорьев «равно отвергали славянофильство и западничество как замкнутые идеологические системы, предполагавшие четкое разделение людей на „наших“ и „не наших“ и канонизировавшие свои опорные постулаты, по отношению к которым (внутри соответствующей структуры) не допускалось ни сомнения, ни иронии» . Прежде всего, Достоевского и Григорьева сближало общее представление о « русской идее » . Устойчивым и неизменным «ядром» понятия Ф. М. Достоевского «русская идея» была «вера в нашу русскую самобытность» .

Почвенники признавали особой миссией русского народа спасение всего человечества, проповедовали идею сближения «образованного общества» с народом , на народной или национальной «почве» с религиозно-этической основой.

Почвенники высказывались за развитие промышленности, торговли, за свободу личности и печати. Принимая «европейскую культуру», они одновременно обличали « гнилой Запад » — его буржуазность и бездуховность, отвергали революционные, социалистические идеи и материализм , противопоставляя им христианские идеалы.

В 1870-е годы черты почвенничества проявились в философских сочинениях Николая Данилевского и « Дневнике писателя » Фёдора Достоевского. Наиболее обстоятельно почвенничество рассматривается в монографиях польского политолога Анджея де Лазари , канадского историка Уэйна Доулера ( Wayne Dowler ) , публициста Александра Буздалова.

В последующее время

Во второй половине XX века почвенничество возродилось в « деревенской прозе » и публикациях на историко-патриотические темы, против которых заведующий отделом пропаганды ЦК КПСС А. Н. Яковлев в 1972 году направил статью с сокрушительной критикой с позиций ортодоксального марксизма-ленинизма .

Представители XIX века

Представители XX века

Согласно В. Н. Захарову в круг почвенников входят А. И. Солженицын , В. Г. Распутин, В. П. Астафьев , В. И. Белов и В. М. Шукшин .

Представители XXI века

См. также

Примечания

  1. Соловьев Э. Г. // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН ; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин , заместители предс.: А. А. Гусейнов , Г. Ю. Семигин , уч. секр. А. П. Огурцов . — 2-е изд., испр. и допол. — М. : Мысль , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. Х. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  3. , с. 14.
  4. , с. 145.
  5. Достоевский, Ф. М. // Собрание сочинений : в 15 т. / Ф. М. Достоевский. — Л. : Наука , 1993. — Т. 11. — С. 7.
  6. . Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества. Дата обращения: 15 марта 2016. 5 марта 2016 года.
  7. Достоевский Ф. М. // « Время » : Литературно-политический журнал / Под ред. М. Достоевского . — СПб. : Типография Э. Праца, 1862. — Т. VII , вып. 2 (февраль) . 15 марта 2016 года.
  8. , с. 146.
  9. , с. 147.
  10. Тихомиров Б. Н. «Наша вера в нашу русскую самобытность» (к вопросу о «русской идее» в публицистике Достоевского) // : [ 31 марта 2016 ] / гл. ред. Г. М. Фридлендер . — СПб. : «Дмитрий Буланин», 1996. — Т. 12. — С. 108—124. — 280 с. — ISBN 5-86007-061-6 .
  11. .
  12. .
  13. , с. 24.

Литература

Ссылки

Источник —

Same as Почвенничество