Ву́ду ( англ. и нидерл. Voodoo , исп. Vudú , фр. Vaudou , гаит. креоль. Vodou ) — общее условное наименование синкретических культов , распространённых в странах Западной Африки , Карибского бассейна , а также в США среди значительной части афроамериканцев .

Вуду представляет собой конгломерат из всевозможных анимистических культов , который включает в себя традиционные верования (англ.) ( в Новом свете , как, например, гаитянская вуду ( гаит. креоль. Vodou Ayisyen ) , кандомбле ( порт. Candomblé ) в Бразилии , винти в Суринаме , луизианская (новоорлеанская) вуду и сантерия на Кубе и в Доминиканской республике . Все эти направления имеют синкретическую природу , соединяя с народным католицизмом африканские традиционные религии , зародившиеся в среде народа конго на территории современных Республики Конго , Демократической республики Конго и Анголы .

Этимология

На языках фон , гун, эве Vodun [vodṹ] означает дух .

Религиозные практики, присущие вуду

• От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы . Наиболее известной разновидностью вудуистских талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри .
• Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
• В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище ( хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Пятеро барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «loi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
• Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (жрица вуду), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом , струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве ( символы божественных духов лоа ). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — женщины в белых платьях и мужчины в костюмах . Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов лоа .
• Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться .

Африканские корни

Корни вуду, а по мнению некоторых исследователей, само вуду зародилось в Африке не позже XVII века на основе традиционных верований народов фон , гбе, эве. Родиной вуду называют Бенин . Пантеон включает в себя верховного бога Маву, его сына Легба и духов-посредников. Позитивную роль в вуду играют змеи-питоны. Вудуистским считается Храм Питонов в городе Уида . Также «вудуистский праздник Зангбето » и поныне отмечается в деревнях Того и Бенина , который подразумевает сопровождаемые танцами и посыпанием кукурузной муки вокруг соломенных чучел .

В процессе ритуала доволоко дух- лоа овладевает человеком, который пьёт кровь жертвенного животного (обезглавленной курицы) и исступленно танцует под звуки барабана. Во время ритуала коку пляшущие танцоры общаются с добрым духом Ганбада, обсыпая себя мелом или мукой .

В религии вуду состоит также верховный жрец Бенина. С 1991 по 2017 им был Сосу Гедехунге .

Гаитянская вуду

Гаитянская вуду ( гаит. креоль. Vodou Ayisyen , фр. Vaudou haïtien ) — наиболее ортодоксальная разновидность вуду. Сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Главной основой для формирования вуду стали религии народов фон и эве . В 1804 году вуду стало официальной религией ставшего независимым Гаити .

Пантеон

Пантеон гаитянской вуду включает два основных типа божеств:

• Бонди ( гаит. креоль. Bondye ) — высшее божество религии вуду, всемогущий Бог, сопоставимый с христианским Господом . Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. Имя Бонди происходит от фр. bon Dieu , что означает «добрый Бог»;
• Лоа ( гаит. креоль. Loa ) — божественные духи более низкого порядка, с которыми в силу отстранённости Бонди от мирских дел и имеют дело последователи вуду. Именно с обращением к лоа связаны молитвы и ритуалы, проводимые последователями вуду.

Жречество

В гаитянской вуду существует несколько разновидностей профессиональной религиозной деятельности, которые выделяются на основании пола и специализации.

• Хунган ( гаит. креоль. Houngan — священник) и мамбо (священница) — собственно жрецы вуду, деятельность которых ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости;
• Бокор ( гаит. креоль. Bokor — колдун) — человек, профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как люди, практикующие «чёрную магию» и не всегда признаются хунганами и мамбо в качестве адептов вуду.

Жрецы вуду делятся на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения.

• Оунси ( гаит. креоль. Hounsi ) — помощник, примерно сопоставимый с католической должностью министранта ;
• Унган си пвен ( гаит. креоль. Houngan Si pwen ) или мамбо си пвен ( гаит. креоль. Mambo Si pwen );
• Унган Асогве ( гаит. креоль. Houngan Asogwe ) или Мамбо Асогве ( гаит. креоль. Mambo Asogwe ).

Луизианская вуду

Луизианская вуду ( англ. Louisiana Voodoo, New Orleans Voodoo ; фр. Vaudou louisianais ) — религиозные практики, происхождение которых связано с афроамериканской диаспорой штата Луизиана . В отличие от вуду острова Гаити , вуду Луизианы более открыта, склонна к синкретизму и характеризуется активными заимствованиями из западной культуры , в особенности, из католицизма . В Луизианской вуду большую роль играют параллели между христианскими святыми и лоа , во время вудуистских практик используют католические молитвы .

В культуре

Религия вуду приобрела широкую популярность в современной массовой культуре, в особенности благодаря теме зомби , магических кукол и чёрной магии . Это нашло отражение в:

• кинематографе — фильмы « Я гуляла с зомби » ( 1943 ), « Чума зомби » ( 1966 ), « Сердце Ангела » ( 1987 ), « Живи и дай умереть », « Змей и радуга » ( 1988 ), « Детские игры », « Пираты Карибского моря: На странных берегах », « Американская история ужасов », « Хищник 2 », серия « Tale of the Goat » телесериала « Полиция Майами », Плащ и кинжал, первая часть телесериала « Настоящий детектив» и др.;
• компьютерных играх — Gabriel Knight: Sins of the Fathers , Risen 2: Dark Waters , Risen 3: Titan Lords , Shadow Man , Smite , Full Mojo Rampage, The Sims 4; ^{[ источник не указан 1211 дней ]}
• художественной литературе — например, в романах Абрахама Меррита «Burn, Witch, Burn!» (в русском переводе — «Дьявольские куклы мадам Менделип» ), Тима Пауэрса « На странных берегах » (англ. On Stranger Tides), «Граф ноль» и «Мона Лиза Овердрайв» Уильяма Гибсона , а также у русскоязычных авторов: например, в цикле книг « Анклавы » Вадима Панова , в романе Андрея Гусева «Наш жёсткий секс в Малинди» и др.;
• В музыке — альбом Voodoo группы King Diamond (1998), сингл группы The Prodigy Voodoo People (1994), песня группы Black sabbath «Voodoo», песня Boney M. «Voodoo night», творчество группы 2rbina 2rista.

В то же время, за редким исключением произведения такого рода используют лишь внешний антураж вуду, игнорируя реальное содержание учения этой религии.

Примечания

См. также

Ссылки

Литература

• Arthur, Linda B. . — Berg: Bloomsbury Academic , 2000. — 220 p. — ISBN 978-1-85973-480-3 .
• Cosentino, Henrietta B. The Sacred Arts of What? A Note on Orthography // Sacred Arts of Haitian Vodou / Donald J., Cosentino. — Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History, 1995a. — P. xiii–xiv. — ISBN 0-930741-47-1 .
• Brown, Karen McCarthy. . — Berkeley: University of California Press , 1991. — ISBN 0-520-22475-2 .
• Fandrich, Ina J. Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo // (англ.) ( . — 2007. — Вып. 37 , № 5 . — С. 775–791 .
• Courlander, Harold. The Word Voodoo // African Arts. — 1988. — Вып. 21 , № 2 .
• Nickell, Joe. Voodoo in New Orleans // (англ.) ( . — 2006.
• Thompson, Robert Farris. . — New York: Vintage, 1983. — ISBN 0-394-72369-4 .