Архиепископ Филаре́т (в миру Дми́трий Григо́рьевич Гумиле́вский , при рождении Конобе́евский ; 23 октября [ 4 ноября ] 1805 , Лесное Конобеево , Шацкий уезд , Тамбовская губерния — 9 [21] августа 1866 , Конотоп , Черниговская губерния ) — священнослужитель Русской православной церкви , библеист , библиограф , богослов , издатель древних текстов, канонист , критик , литургист , патролог , переводчик , церковный историк и миссионер . Епископ Рижский и викарий Псковской епархии с 21 декабря 1841 [ 2 января 1842 ] по 6 [18] ноября 1848 года. Епископ Харьковский и Ахтырский с 6 [18] ноября 1848 по 7 [19] апреля 1857 года, затем получил сан архиепископа, прослужив с ним до 2 [14] мая 1859 года. Архиепископ Черниговский и Нежинский с 2 [14] мая 1859 по 9 [21] августа 1866 года.

Работал в Московской духовной академии библиотекарем, инспектором, ректором и заведующим кафедры церковной истории. Во время служения в Прибалтике способствовал распространению православия : при нём эту веру приняли более ста тысяч протестантских крестьян. В Харькове и Чернигове развивал духовное образование.

Канонизирован в лике местночтимого святого Черниговской епархии 14 апреля 2009 года, в лике святителей — 25 октября того же года. День памяти — 9 [21] августа .

Биография

Ранняя жизнь и работа в Московской духовной академии

Дмитрий Григорьевич Конобеевский родился 23 октября 1805 года в деревне Лесное Конобеево, относившейся к Шацкому уезду Тамбовской губернии, в семье священнослужителя Григория Афанасьевича и Анастасии Васильевны Конобеевских . В возрасте семи лет Дмитрий поступил в , а в девять лет — в , в котором епископ Тамбовский Иона (Васильевский) , принимая во внимание невысокий рост и смирение Дмитрия, присвоил ему новую фамилию — Гумилевский (от лат. humilis — «низкий» и лат. humilitas — «смиренный») . В 1819 году Дмитрий окончил Шацкое училище и начал учёбу в Тамбовской духовной семинарии , после которой в 1826 поступил в Московскую духовную академию .

В академии 19 августа 1829 года Дмитрий был пострижен в монахи . Во время церемонии митрополит Филарет (Дроздов) присвоил ему своё имя . 3 февраля 1830 года Филарет (Гумилевский) стал иеродиаконом , а 29 июня — иеромонахом . Затем работал библиотекарем в академии, а после её окончания в 1831 году был назначен заведующим кафедры церковной истории . В этот период времени он вёл работу над учебными курсами по церковной истории вместе с Макарием (Булгаковым) . В 1832 году Филарет был переведён на кафедру Священного писания, а затем на кафедру нравственного и пастырского богословия . 1 мая 1833 года он занял должность инспектора академии . В том же году стал членом комитета по цензуре церковных книг , а в 1834 — первым членом . 27 января 1835 года Филарет получил сан архимандрита , а 14 декабря избран ректором академии . 9 марта 1837 года был назначен настоятелем Московского Богоявленского монастыря . За усердную службу 29 апреля 1839 года был награждён орденом святой Анны II степени .

Епископ Рижский

Филарет стал епископом Рижским и викарием Псковской епархии 21 декабря 1841 года. Его хиротония произошла в Казанском соборе Санкт-Петербурга . В июле 1842 года он переехал в Ригу . В Прибалтике содействовал распространению православия среди исповедующих протестантизм латышей и эстонцев : за семь лет обустроил 20 постоянных церквей и построил 43 временных, открыл 92 прихода , в 1847 году открыл духовное училище в Риге . Также Филарет распространял катехизисы , молитвословы и тексты Литургии на латышском и эстонском языках: с 1841 по ноябрь 1845 года местному населению было роздано около 16 000 экземпляров книг . По результатам его деятельности православие приняли 113 910 прибалтийских крестьян . Обращение крестьян в православие засвидетельствовал Михаил Петрович Розберг , профессор Дерптского университета , в письме графу Николаю Александровичу Протасову . По его словам, все эстонцы принимали православие . Помимо всего этого, по инициативе Филарета в 1843 году был основан журнал «Прибавления к творениям святых отцов» .

Деятельность в Харькове и Чернигове

Филарет был переведён на Харьковскую кафедру 6 ноября 1848 года . 7 апреля 1857 года получил сан архиепископа , а 2 мая 1859 стал архиепископом Черниговским и Нежинским . Во время своего служения он занялся развитием духовного образования: в семинариях и епархиальных училищах контролировал учебный процесс, создавал учебные программы, пополнял библиотеки своими трудами. На территории Харьковской епархии он способствовал строительству женского епархиального училища и новых корпусов в Харьковской семинарии , расширению Покровского собора , переустройству верхней церкви Успенского собора , созданию двух домов со службами и дома для богадельни в Покровском монастыре и благоустройству , а в Чернигове — перестройке Архиерейского дома и его домовой церкви , а также основанию библиотеки при семинарии, в которую он подарил свои труды и завещал личную библиотеку, состоявшую из 1572 книг . В 1861 году по инициативе Филарета был основан журнал «Черниговские епархиальные известия» .

В 1866 году Филарет стал кавалером ордена святого Александра Невского . В этом же году во время объезда епархии он заболел холерой и 9 августа в Конотопе скончался . Его гроб сопровождали 10—12 тысяч крестьян от Конотопа до Чернигова . Тело Филарета было похоронено в крипте Троицкого собора в Чернигове .

Канонизация

Филарет был причислен к лику местночтимых святых Черниговской епархии 14 апреля 2009 года на заседании Священного Синода Украинской православной церкви Московского патриархата (день памяти — 9 [21] августа ). 25 октября произошёл чин прославления Филарета в лике святителей в Троицком соборе Чернигова митрополитом Киевским Владимиром (Сабоданом) . После обретения мощи из соборной крипты были перенесены в раку , расположенную в самом соборе .

Имя Филарета 30 ноября 2017 года было внесено в месяцеслов Русской православной церкви . Его мощи вместе с мощами Феодосия и Лаврентия Черниговских были перенесены Черниговской епархией 24 марта 2023 года в этого города. 1 апреля того же года по инициативе министра культуры и информационной политики Александра Владиславовича Ткаченко и адвокатов компании «Миллер» мощи были перенесены назад в Троицкий собор .

Труды

Известны 159 трудов Филарета, которые относятся к таким категориям, как экзегетика , догматика , патрология , агиология , церковная история, описания монастырей и епархий, педагогические работы, заметки о тенденциях развития общества, издания источников, библиография и критика .

По мнению Николая Игоревича Солнцева, главным трудом Филарета является «История Русской Церкви», впервые изданная в 1847—1848 годах в Риге и Москве . В ней он систематизировал церковную историю, разделив её на пять периодов: от христианизации Руси до монгольского нашествия (988—1237), от монгольского нашествия до раскола русской митрополии (1237—1410), от раскола митрополии до введения патриаршества (1410—1588), патриаршеский период (1588—1720) и Синодальный период (1720—1826). Для каждого из периодов в этой работе излагается информация о церковном управлении, богослужении и учении, распространении христианства и жизни общества . Согласно оценке Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона , «История Русской Церкви», несмотря на объём, не соответствует научным требованиям, так как изложение опирается на точку зрения богословия: сначала описываются заслуги иерархов и святых, а затем отклонения от христианского учения (ереси и расколы). Также в ней отсутствует описание восприятия и отклонения христианства русским народом .

К другим важным трудам Филарета относятся: «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», «Историческое учение об отцах церкви», «Слова и беседы Филарета, архиепископа Харьковского и Ахтырского», «Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви», «Общий обзор Черниговской епархии», «Русские святые, чтимые всею церковию или местно», «Опыт объяснения на послание апостола Павла к Галатам», «Святые южных славян», «Учение Евангелиста Иоанна о слове», «Святые подвижницы восточной церкви» и др .

Согласно оценке Русского биографического словаря , труды Филарета содержат такие недостатки, как поспешные выводы и резкие суждения, однако благодаря объёму излагаемых сведений они могут быть использованы как справочный материал . Григорий Захарович Елисеев считал Филарета талантливым богословом и ставил его на один уровень со знаменитыми иностранными богословами. По словам Мануила (Лемешевского) , Филарет был трудоголиком , поэтому в его трудах содержатся много заметок и статей с критикой . По словам Александра Владимировича Меня , в своих трудах Филарет хотел раскрыть многосторонность учения святых отцов , считая, что они, подобно преданиям, имели различные и иногда ошибочные мнения . По мнению Антона Владимировича Карташёва, эти труды отличают «краткость, субъективность и резкость в выражениях» .

По мнению иеромонаха Иоанна (Короля), важнейшим вкладом Филарета в науку является его исторический метод, который заключается в критическом анализе источников, а также гипотез и теорий, основанных на них. Впервые данный метод использовался как самим Филаретом, так и его современниками, такими как Евгений (Болховитинов) и Макарий (Булгаков) .

За свою научную деятельность Филарет удостоился звания члена Общества истории и древностей Российских (1847), Императорского Русского географического общества (1852), Русского археологического общества (1856) , а также почётного члена Московского и Харьковского (в 1851/1852) университетов, , Московской, Санкт-Петербургской и Киевской духовных академий (в последней получил степень доктора богословия в 1860 году ) .

Список основных трудов

Книги

• Филарет (Гумилевский). История Русской Церкви: Периоды 1—5. — Москва, Рига: Издательство Сретенского монастыря, 1847—1848.
• Филарет (Гумилевский). Черниев Николаевский монастырь (рус.) . — Харьков: Типография Харьковского университета, 1849.
• Филарет (Гумилевский). Слова и беседы Филарета, епископа Харьковского и Ахтырского, говоренные в Риге. — М. , 1850.
• Филарет (Гумилевский). Черноморская Николаевская обитель при Лебяжьем лимане (рус.) . — Харьков, 1856.
• Филарет (Гумилевский). Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, говоренные Филаретом, епископом Харьковским и Ахтырским: В 2 ч. — М. , 1857.
• Филарет (Гумилевский). Глас Божий к грешнику (рус.) . — Чугуев: Типография украинского военного поселения, 1857.
• Филарет (Гумилевский). Историко-статистическое описание Харьковской епархии. — М. , 1857—1859.
• Филарет (Гумилевский). Слова и беседы Филарета, архиепископа Харьковского и Ахтырского. — 1858—1859.
• Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви. — СПб. , 1859.
• Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы, 862—1720. — Харьков, 1859—1861.
• Филарет (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви, с примечаниями и снимками древних нотных знаков. — СПб. , 1860.
• Филарет (Гумилевский). Общий обзор Черниговской епархии. — Чернигов, 1861.
• Филарет (Гумилевский). Кафедральные черниговские монастыри: Ильинский, Елецкий и Борисоглебский. — Чернигов, 1861.
• Филарет (Гумилевский). Крупецкий Батуринский монастырь (рус.) . — Чернигов, 1861.
• Филарет (Гумилевский). Козелецкий Георгиевский монастырь (рус.) . — Чернигов, 1862.
• Филарет (Гумилевский). Опыт объяснения на послание апостола Павла к Галатам. — Чернигов, 1862.
• Филарет (Гумилевский). Русские святые, чтимые всей Церковью или местно: Опыт описания жизни их. — Чернигов, 1861—1864.
• Филарет (Гумилевский). Слова, беседы и речи Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского. — 2-е изд. — Чернигов, 1863.
• Филарет (Гумилевский). Православное догматическое богословие. — Чернигов, 1864.
• Филарет (Гумилевский). Святые южных славян: Опыт описания жизни их. — Чернигов, 1865.
• Филарет (Гумилевский). Сокращенная история русской церкви. — СПб. , 1869.
• Филарет (Гумилевский). Учение Евангелиста Иоанна о слове. — 1869.
• Филарет (Гумилевский). Жития святых подвижниц Восточной Церкви. — 2-е изд. — СПб. , 1885.
• Филарет (Гумилевский). Историко-статистическое описание Черниговской епархии. — Чернигов, 1873.
• Филарет (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. — 3-е изд. — СПб. : Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1902.

Статьи

• Филарет (Гумилевский). Максим Грек (рус.) // Москвитянин . — 1842. — № 11 . — С. 45—96 .
• Филарет (Гумилевский). Изыскание о проповеднике XIII столетия, епископе владимирском Серапионе (рус.) // Прибавления к Творениям святых Отцов. — 1843. — С. 92—96 .
• Филарет (Гумилевский). Свидетельство времен апостольских о том, как должно писать имя Иисус и изображать крест (рус.) // Прибавления к Творениям святых Отцов. — 1843. — С. 270—275 .
• Филарет (Гумилевский). Откуда коронные жители Лифляндии получили христианство: с востока или с запада? (рус.) // Москвитянин . — 1843.
• Филарет (Гумилевский). Несколько слов о книге: Стоглав (рус.) // Москвитянин . — 1845. — № 12 . — С. 135—139 .
• Филарет (Гумилевский). Содержание рукописи: «Златая Чепь», принадлежащей началу ХIV века (рус.) // Чтения Московского общества истории и древностей российских. — 1846. — № 2 . — С. 45—46 .
• Филарет (Гумилевский). Исследование о смерти царевича Димитрия (рус.) // Чтения Московского общества истории и древностей российских. — 1858. — С. 1—32 .
• Филарет (Гумилевский). Рязанские иерархи (рус.) // Христианское чтение . — 1859. — № 1 . — С. 178—184 .
• Филарет (Гумилевский). Библейские книги 1507 года (рус.) // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. — 1859—1860. — Т. 8 , вып. 2 . — С. 144—150 .
• Филарет (Гумилевский). Геннадий, патриарх константинопольский (рус.) // Православное обозрение . — 1860.
• Филарет (Гумилевский). Когда должно начинать воспитание человека в вере? (рус.) // Черниговские епархиальные известия. — 1861. — № 1 . — С. 22—26 .
• Филарет (Гумилевский). Новое вино в ветхих мехах (рус.) // Душеполезное чтение . — 1861. — № 1 . — С. 391—395 .

Примечания

Комментарии

Примечания

Литература

Использованная литература

На русском языке

• Владимир (Швец) , Куделко С. М. , Павлова О. Г. Архипастыри Харьковской епархии (рус.) . — Харьков: Бизнес Информ, 1999. — 124 с. — ISBN 966-7080-78-1 .
• Громыко М. М. Значение личной религиозности в контактах церкви и власти при императоре Николае I (рус.) // Традиции и современность. — 2015. — № 17 . — С. 112—129 . — ISSN .
• Гумеров А. Три четверти академического богословия: (Духовное наследие «Прибавлений к творениям святых отцов» и «Богословского вестника») (рус.) // Богословский вестник . — 1993. — Т. 1 , № 1 . — С. 21—39 .
• Иоанн (Король). Архиепископ Филарет (Гумилевский) как церковный историк (рус.) // Богословско-исторический сборник. — 2020. — № 1 . — С. 142—155 .
• Карташёв А. В. Очерки по истории Русской Церкви. — Москва: Терра , 1993. — Т. 1. — 686 с.
• Литвин Е. Святитель Филарет (Гумилевский): неустанный служитель церкви и науки (рус.) // Res Humanitariae. — 2017. — С. 291—302 . — ISSN .
• Мень А. В. Библиологический словарь. — Москва: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 3. — 529 с. — ISBN 9785898310288 .
• Пидан И. Канонизация святителя Филарета (Гумилевского) // Святитель Філарет (Гумілевський): людина, архіпастир, науковець: збірник матеріалів Всеукраїнської науково-практичної конференції, присвяченої 150-літтю з дня преставлення святителя Філарета (Гумілевського) та з нагоди десятої річниці Чернігівського інституту мистецтв та менеджменту культури Національної академії керівних кадрів культури і мистецтв. — 2016. — С. 24—25 .
• Поляков Ф. Б. О раннем периоде археографического изучения сборника «Златая чепь» из собрания Троице-Сергиевой лавры (рус.) // Полата кънигописьная. — 2006. — С. 2—14 .
• Сластён А. Просветительская деятельность преосвященнейшего Филарета, архиепископа Черниговского и Нежинского (рус.) // Святитель Філарет (Гумілевський): людина, архіпастир, науковець: збірник матеріалів Всеукраїнської науково-практичної конференції, присвяченої 150-літтю з дня преставлення святителя Філарета (Гумілевського) та з нагоди десятої річниці Чернігівського інституту мистецтв та менеджменту культури Національної академії керівних кадрів культури і мистецтв. — 2016. — С. 19—23 .
• Солнцев Н. И. Историческая концепция архиепископа Черниговского Филарета (Гумилевского) в работе «История Русской Церкви» (рус.) // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2003. — № 2 . — С. 154—161 .
• // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб. , 1901. — Т. 21: Фабер — Цявловский. — С. 80—83.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1902. — Т. XXXVa. — С. 738—739.
• // Уланд — Хватцев [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 333. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Хондзинский П. В. Учитель и ученик: святитель Филарет Московский и святитель Филарет Черниговский (рус.) // Филаретовский альманах . — 2018. — Вып. 14 . — С. 65—87 .

На других языках

• Зайцев Б. П. , Кадєєв В. І. , Куделко С. М. , Марченко О. С. , Мигаль Б. К. , Посохов С. І. Почесні члени Харківського університету. Біографічний довідник (укр.) . — Харьков: Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина , 2015. — 356 с. — ISBN 978-966-285-168-7 .
• Маслюк О. Ю. Черниговские епархиальные известия» як джерело з вивчення становища РПЦ за доби правління Миколи І (укр.) // Збірник наукових праць Харківського національного педагогічного університету імені Г. С. Сковороди. Серія: Історія та географія. — 2011. — С. 155—160 .

Дополнительная литература

• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М. : Янус-К: Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 254—255. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0164-5 .