Мака́рий Вели́кий ( Макарий Еги́петский ; др.-греч. Ὅσιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος , ок. 300 , Птинапор — 391 ) — христианский святой , отшельник , почитаемый в лике преподобного , автор духовных бесед, а также ряда молитв (некоторые из которых входят в принятые в русской православной традиции последования утренних и вечерних молитв).

Память совершается в Православной церкви 19 января ( 1 февраля ) — шестеричным богослужением, в Католической церкви — 15 января .

Жизнеописание

Макарий родился около 300 года в Нижнем Египте в селении Птинапор. В раннем возрасте по желанию родителей вступил в брак, но рано овдовел. После смерти жены Макарий углубился в изучение Священного писания . Похоронив родителей, Макарий удалился в ближайшую к селению пустыню и стал послушником при проживавшем там старце- отшельнике . Проезжавший через Птинапор местный епископ рукоположил Макария в одного из младших клириков местной церкви, однако Макарий, тяготившийся полученным саном , оставил селение и удалился в полном одиночестве в пустыню.

Прожив несколько лет в одиночестве в Фаранской пустыне , Макарий пошёл к Антонию Великому и стал его учеником, прожив долгое время в основанном им монастыре в . По совету Антония Макарий удалился в Скитскую пустыню . По словам Димитрия Ростовского , в ней Макарий

так просиял подвигами и столь преуспел в иноческой жизни, что превосходил многих братий и получил от них название «юноша-старец», так как, несмотря на молодость свою, обнаружил вполне старческую жизнь .

В 40 лет Макарий был рукоположён в сан священника и поставлен настоятелем иноков , живших в Скитской пустыне. В этом же возрасте, согласно церковному преданию, он получил дар чудотворения и прославился многими чудесами, включая воскрешение умерших. Так, по преданию, святой воскресил мёртвого, чтобы убедить еретика , отрицающего возможность воскрешения. Из более поздних свидетельств о жизни Макария известно, что он мог так взывать к умершим, что те могли говорить вслух. Известен случай, когда мёртвый свидетельствовал для оправдания невиновного, другой умерший рассказал, где спрятаны вещи, что избавило его семью от рабства . Около 360 года Макарий основал в Нитрийской пустыне монастырь, получивший впоследствии название монастырь Макария Великого .

Макарий Великий вместе с Макарием Александрийским пострадал в период правления императора- арианина Валента . Их сослали на пустынный остров, населённый язычниками , но, согласно преданию, через исцеление дочери жреца Макарий обратил жителей острова в христианство . После того как об этом стало известно арианскому епископу, отправившему Макария в ссылку, он разрешил обоим старцам вернуться в свои пустыни.

Скончался Макарий в 391 году в основанном им монастыре. Чудеса и видения Макария были описаны пресвитером Руфином , а житие составил преподобный Серапион, епископ Тмуитский . Мощи Макария Великого находятся в Амальфи в Италии и в монастыре Макария Великого.

Литературное наследие

Полный корпус приписываемых сочинений

Богословское наследие Макария Великого составляют пятьдесят слов (бесед), семь наставлений и два послания. Сочинения преподобного Макария включены в 34-й том Patrologia Graeca .

«Послание к чадам своим», оно же «Послание к чадам Божиим»

Этот небольшой аскетический трактат, состоящий из 17 глав, некоторыми западными учеными признаётся единственным подлинным произведением Макария. Перевод на латинский язык был осуществлен уже в начале V в., в дальнейшем оно пользовалось большим авторитетом у подвижников латинского Запада. Греческий текст был открыт и опубликован только во второй половине XX века .

Сочинения Макария в русских переводах XIX—XX веков

По словам Алексея Сидорова , «публикуемые в старых изданиях (и русском переводе в приложении к „Духовным беседам“) семь „Слов“ преподобного Макария — это переработанные в позднее время парафразы и извлечения из его творений, которые не могут в этом своём виде признаваться подлинными. „Послание“, входящее в старые издания, — испорченная и сокращённая редакция подлинного „Великого Послания“» .

Тематика сочинений Макария

Основной темой сочинений Макария является духовная жизнь христианина в форме аскетического уединения. В ряде своих сочинений Макарий аллегорически толкует Библию (например, Беседа о видении Иезекииля). Затрагивал он и вопрос о свободе воли .

Примечания

Библиография

Русские переводы:

• Духовные преполезные беседы о совершенстве… / Пер. Моисея (Гумилевского). — Ч. 1-2. — М., 1782. — 273 с. (Ч. 1.); 228 с. (Ч. 2.)
  • переизд.: М., 1820.
• Слова преподобного отца нашего Макария Египетского. / Пер. иеродиак. Германа. — СПб., 1817. — 166 с.
• Духовные беседы, послание и слова, с присовокуплением сведений о жизни его и писаниях. / Пер. Моск. дух. акад. — М., 1852. — XXXIV, 624 с.
  • переизд.: М., 1998. — XXIII, 467 с.
• Преподобный Макарий Египетский . Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic. Graec. 694). / Изд. подг. А. Г. Дунаев. — М.: Индрик, 2002. — 1056 с. ( )

Литература

• Бронзов А. А. Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творения и нравственное мировоззрение. — Т. 1. Жизнь и творения. — СПб., 1899. — 545 с.
• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 19.
• Иером. Венсан Депре, Дунаев А. Г., Макаров Е. Е., Маханько М. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2016. — Т. XLII : « Львовский собор — Максим, блаженный, Московский ». — С. 563—582. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-047-9 .
• Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского. — Сергиев Посад, 1905. — 101 с.

Ссылки