Неде́ля о блу́дном сы́не , Неде́ля блу́дного сы́на ( греч. κυριακὴ τοῦ ἀσώτου , лат. Septuagesima ) — второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православных церквях , которое следует после Недели о мытаре и фарисее и пред Неделей о Страшном Суде .

Евангельское чтение

В этот день на литургии читается Евангелие от Луки, зачало 79-е ( Лк. ), притча о блудном сыне , откуда и берётся название этого дня (на церковно-славянском «неделя» — это воскресенье ). В притче рассказывается о двух сыновьях, живших у отца. Младший сын взял свою часть имущества, с согласия отца, и ушел в далёкую страну, где потратил его, живя блудно. Вскоре в той далёкой стране наступил голод, и младший сын был вынужден пойти в наёмники к жителю той страны, у которого он стал свинопасом. Желая утолит свой голод, он хотел есть рожки (стручки) , которыми питались свиньи, но ему и это поесть не дали. Вспомнив, что наёмники у отца живут лучше его, он решил вернутся в отеческий дом. Когда он приближался к дому, но был ещё далеко, то отец увидел его и побежал к нему навстречу, обнял сына и целовал его. Младший сын принес покаяние перед отцом, сказав, что согрешил перед небом и перед отцом и уже не достоин называться его сыном. Тогда отец дал ему лучшую одежду, обувь и перстень, зарезал откормленного телёнка и устроил пир в честь возвращения блудного сына. Вскоре с поля вернулся старший сын, узнав о веселии он возмутился и стал высказывать отцу, что он всю жизнь помогал отцу и не получил и козлёнка, чтобы повеселиться с друзьями. Примиряя его с братом, отец объяснял ему, что младший брат погибал, а теперь спасся, поэтому надо радоваться о возвращении заблудшего брата.

Особенности богослужения

В церковном богослужении этого дня к обычным воскресным песнопениям Октоиха добавляются покаянные молитвословия Триоди постной , в которых православная церковь сравнивает всех без исключения христиан с блудным сыном по причине греховных поступков каждого, и от имени верующих приносит покаяние и просит прощения грехов перед Отцом Небесным — Богом. Также в этот день может употребляться и Минея , если случится Сретение Господне , или его предпразднство /попразднство, или престольный праздник , или бденный / полиелейный святой . Богослужения других святых с этого дня должны переноситься на повечерие пятницы вечера.

• На « Го́споди воззва́х… » поются: 6 воскресных стихир , 4 стихиры из Триоди глас 1-й , « Сла́ва… », стихира Триоди глас 2-й: « О коли́ких благ окая́нный себе́ лиши́х… », « И ны́не… », догматик Октоиха.
• В начале литии — стихира храма, « Сла́ва… », стихира Триоди глас 4-й: « Я́ко блу́дный сын приидо́х и аз Ще́дре… », « И ны́не… », воскресный богородичен того же гласа: « При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная… ».
• Стиховны — 4 обычные стихиры Октоиха с воскресными запевами, « Сла́ва… », стихира Триоди глас 6-й: « Оте́ческаго да́ра расточи́в бога́тство… », « И ны́не… », воскресный богородичен того же гласа: « Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая… ».

Далее продолжается всенощное бдение , как обычное воскресное, за исключением:

• По « Бог Госпо́дь… » дважды поётся воскресный тропарь (нет тропаря святому), « Сла́ва… и ны́не… », богородичен воскресный.
• При пении полиелея , к двум обычным (к 134-му псалму: « Хвали́те и́мя Госпо́дне… » и к 135-му псалму: « Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ… »), добавляется третий ( псалом 136 -й: « На река́х вавило́нских… »).
• Так же, как и в предыдущую Неделю о мытаре и фарисее , после чтения Евангелия — « Воскресение Христово видевше … », псалом 50 : « Поми́луй мя Бо́же… », и особые покаянные песни глас 8-й: « Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче… »
• В каждой песни канона : 4 воскресных тропаря, 2 — крестовоскресных, 2 — богородичных, 6 — из Триоди глас 2-й с запевом « Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя » и катавасия , которая перед поздней Пасхой может быть не рядовой, а особой (из Триоди « Моисе́йскую песнь восприи́мши… ».
• По третьей песни седален Триоди глас 4-й:

Это же песнопение поётся в начале монашеского пострига , пока послушник обнажённый, или только в нижнем белье, из притвора , через весь храм , по полу ползёт к игумену на амвоне .

• По шестой песни:

• По девятой — ексапостиларий евангельский, и два светильна с богородичным из Триоди.
• На хвалитех — 5 стихир Октоиха, 3 стихиры Триоди (с воскресными запевами), « Сла́ва… », стихира Триоди глас 6-й: « О́тче Благи́й, удали́хся от Тебе́, не оста́ви мене́… », « И ны́не… », « Преблагослове́нна еси́… ».
• По великом славословии — тропарь воскресный (конечный).
• По отпусте — евангельская стихира.
• На всех часах — тропарь воскресный, а кондак Триоди.

На Литургии

• « Блаженны »: 6 из Октоиха и 4 тропаря шестой песни канона Триоди.
• По входе:

1. В Господском храме — тропарь воскресный, « Сла́ва… и ны́не… », кондак Триоди.
2. В храме Богородицы — тропарь воскресный, тропарь храма, « Сла́ва… », кондак Триоди, « И ны́не… », кондак храма.
3. В храме святого — тропарь воскресный, тропарь храма, « Сла́ва… », кондак храма, « И ны́не… », кондак Триоди.

• Прокимен и аллилуиарий — воскресные.
• Апостольское и Евангельское зачала — Триоди.

Примечания

Литература