Ом ма́ни па́дме хум ( санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ ; тиб. ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ། ; монг. Ом мани падмэ хум ^? , ᠣᠧᠮ
ᠮᠠ
ᠨᠢ
ᠪᠠᠳ
ᠮᠡᠢ
ᠬᠤᠩ ^? ) — одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны , особенно характерная для тибетского буддизма , шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары .

Впервые упоминается в тексте Карандавьюха-сутра , где характеризуется как ṣaḍakṣara (шестислоговая) и paramahṛdaya , или «сокровенное сердце» Авалокитешвары. В этом тексте мантра рассматривается как сжатая форма всех буддийских учений .

Смысл

Эта мантра наделена множеством значений. Все они сводятся к объяснению смысла совокупности сакральных звуков составляющих её слогов . Сама мантра редко интерпретируется в значении, обусловленном её буквальным переводом: «О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса!»

В частности, Далай-лама XIV поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды . ^{[ источник не указан 1278 дней ]} Второе слово ( མ་ཎི། — «драгоценность») соотносится с бодхичитта — стремлением к Пробуждению , состраданием и любовью. Третье слово ( པ་དྨེ། — « цветок лотоса ») соотносится с мудростью. Четвёртое слово ( ཧཱུྃ། ) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости .

У данной мантры имеется собственное название, а именно « Шестислоговая », которое традиционно объясняется ^{[ кем? ]} способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских миров, мира голодных духов, мира животных, мира людей, мира полубогов, мира богов), при этом каждый слог символизирует определённый мир. ^{[ источник не указан 1278 дней ]}

Практика чтения «Шестислоговой» с целью освобождения живых существ отражена, в частности, в тибетской практике начитки дхарани « Практика небесной активности Авалокитешвары »: ОМ — удаляет гордыню и самомнение, МА — удаляет ревность и зависть, НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания, ПАД — рассеивает неведение и запутанность, МЕ — растворяет жадность и алчность, ХУМ — трансформирует ненависть и злость.

Другим, гораздо более распространённым просторечным обозначением этой мантры является « Мани », под каковым именем она широко известна и используется тибетскими и монгольскими буддистами. ^{[ источник не указан 1278 дней ]}

Также существует версия, утверждающая, что чтение мантры дарует процветание, изобилие и деньги, где Ом означает Брахму , находящегося за пределами всего непроявленного, Мани — драгоценный камень или кристалл, Падме — лотос , Хум — сердце. ^{[ источник не указан 1278 дней ]}

Исходя из этих положений существуют несколько интерпретаций этой мантры:

• «Все ( Ом ) драгоценности ( Мани ) процветают ( Падме — цветущий лотос) у меня, имеющего открытое сердце ( Хум — сердце)»;
• «Вселенная дарует процветание и изобилие мне, принимающему их с открытым сердцем»;
• «Богатство (Бог, Всё — Ом ) во всех его формах (драгоценных, ценимых, значимых — Мани ) приходит (растёт, цветущий лотос — Падме ) к тому, кто готов его принять всем своим существом (сердцем — Хум )»;
• «Всеобщее изобилие наполняет моё сердце» — то есть в мантру вкладывается следующее понимание: «Я принимаю изобилие всем своим естеством»;
• «Драгоценность в лотосе»

Произношение

Оригинальное тибетское произношение: от 23 сентября 2015 на Wayback Machine и от 15 сентября 2013 на Wayback Machine .

См. также

• Авалокитешвара

Примечания

Ссылки

• от 12 апреля 2011 на Wayback Machine // Бидия Дандарович Дандарон. 1971 г. Из сборника «Труды по востоковедению», т. 1, вып. 2, Тарту, 1973, с. 463—477.
• от 2 апреля 2015 на Wayback Machine
• от 5 октября 2018 на Wayback Machine / Объяснение тибетского далай-ламы . (англ.)