Ала́нский язы́к — язык аланов , известных с I в. н. э. и выделившегося из сарматской общности . С началом I тыс. н. э. аланы расселились в Предкавказье, Приазовье, Крыму , бассейне Дона . Аланский язык, судя по многочисленным источникам, был близок к осетинскому языку , а сам аланский союз племен окончательно был разрушен при нашествии монголов и Тамерлана . Остатки алан в виде предков сегодняшних осетин , карачаевцев и балкарцев сохранились в горах Кавказа . Другая часть аланов, возможно, могла в XIII в. переселиться в Венгрию , где до XIX в. сохраняла свой язык . Основным материалом, позволяющим изучать язык аланов, является топонимика и древняя антропонимия , а также многочисленные заимствования, закрепившиеся в языках других народов .

Зеленчукская надпись

Из всего имеющегося языкового материала собственно аланской считается Зеленчукская надгробная надпись, выполненная греческим письмом. На её основании полагается, что в X—XIII в. у алан бытовала письменность.

Аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца

Другое известное свидетельство аланского языка — аланские фразы в «Теогонии» византийского автора Иоанна Цеца (XII в.).

В 1927 г. венгерский византинист И. Моравчик обнаружил в рукописи Barberinus (XV в.), находящейся в Библиотеке Ватикана , полный текст эпилога «Теогонии», и в 1930 г. он впервые опубликовал ту часть сочинения, где содержатся написанные на основе греческого алфавита формулы приветствия на различных языках, с которыми соприкасалась в XII веке Византийская империя : «скифском» (на самом деле, на языке команов-половцев ), «персидском» (в действительности, турко-сельджукском ), латинском , арабском , русском , еврейском и аланском. Таким образом, это единственный письменный памятник аланского языка, этноязыковая принадлежность которого засвидетельствована самим записавшим его лицом.

Перевод с греческого и латинскую транслитерацую фраз-приветствий на «варварских» языках опубликовал С. М. Перевалов в 1998 году:

τοις Άλανοις προσφθέγγομαι κατά' την τούτων γλώσσαν

[К аланам обращаюсь на их языке:]

καλή' ήμερα σου, αυ'θέτα μου, αρχόντισσα, πόθεν είσαι;

[«Добрый день, господин мой, архонтисса, откуда ты?»]

ταπαγχας μέσφιλι χσινά κορθι καντά, και ταλλα.

[Tapankhas mesfili khsina korthi kanda и так далее]

αν δ'εχη Άλάνισσα παπαν φίλον, α'κουσαις ταύτα.

[Если же аланка имеет любовником (святого) отца, услышишь такое:]

Ουκ αίσχύνεσαι, αυθέντριά μου, να' γαμη το μουνίν σου παπάς

[«Не стыдно тебе, госпожа моя? Ведь с тобой имеет связь твой отец»]

То φάρνετζ κίντζι μέσφιλι καιτζ φουα σαουγγε.

[Το 'farnetz kintzi mesfili kaitzfua saunge.’]

Язык этих фраз представляет собой архаичный вариант осетинского языка . Так, «Tapankhas» («добрый день») соответствует иронскому «dæ bon xorz», дигорскому «dæ bon xwarz» — «пусть будет твой день хорошим». Примечательно, что аналогичная фраза — «daban horz» — обнаружена в ясском глоссарии 1422 года.

Обе фразы целиком можно сопоставить с современными осетинскими аналогами:

Первой [Tapankhas mesfili khsina korthi kanda] соответствует современное осетинское ( дигорское ):

Dæ bon xwarz, me ’fsijni ’xsijnæ. Kurdigæj dæ?

или

Дæ бон хуарз, ме ’фсийни ’хсийнæ. Курдигæй дæ?

«Добрый день, хозяйка (супруга) моего господина. Откуда ты?»

Второй фразе — [Farnetz kintzi mesfili kaitzfua saunge.] соответствует осетинское

’F(s)arm neci (’j) kindzi ’fsijni, kæci fæwwa sawgini.

или

’Ф(с)арм неци (’й) киндзи ’фсийни, кæци фæууа саугини.

— «Нет стыда (у) госпожи-невестки, которая бывает священникова (отдается священнику)» .

Подробным лингвистическим исследованием аланского текста в «Теогонии» занимались Р. Бильмайер, Б. Мункачи , Д. Герхардт и В. И. Абаев , Т. Т. Камболов .

Ясский глоссарий

Ясский глоссарий 1422 г., обнаруженный в 1957 г. в Венгерском государственном архиве.

Ясский глоссарий — это ученое название краткого словаря, размещенного на обороте судебного документа. Словарик, в котором около 35 слов, должен был помочь чиновнику XV века понимать речь ясов .

Большинство ясских слов легко сопоставляется с современным осетинским языком , особенно с его архаичной формой — дигорским диалектом. Примеры:

Ясский	Иронский диалект	Дигорский диалект	Венгерский	Русский
Ban	bon	bon	nap	день
Baza	bas	basæ	leves	похлёбка
Ваh	bæх	bæx	ló| ló	лошадь
Carif	carv	carv	vaj	масло
Cugan	cængæt	cigon (cigojnæ)	fazék	чугунная (кастрюля)
Dan	don	don	víz	вода
Da	dæ	dæ	tied	твой
Dicega	ducgæ	docgæ (ghog) 'дойная' (корова)	tehén	корова
Fit	fyd	fid	hús	мясо
Fus	fys	fus	juh	овца
Gal	gal	gal	ökör	бык
Gizt	ænqyzt	ænghizt (забродивший)	túró	творог
Xecav	xicaw	xecaw	gazda	хозяин
Xuvar	xor	xwar	ezer	просо
Xuvas	xos	xwasæ	kasza	сено
Ajka	ajk	ajkæ	tojás	яйцо
Каfsеn	kæf, kæsag	kæsalgæ	borsó	рыба, икра
Каrаk	kark	kark	tyúk	курица
Karba	kærvædz (вид ячменя)		árpa	ячмень
Kasa	kas	kasæ	kása	каша
Kurajna	kwyroj	kurojnæ	malom	мельница
Khever	khæbær	khæbær	kenyér	хлеб
Manuona	mænæw	mænæwæ	búza	пшеница
Na	næ	næxe	mienk	наш
Odog	widyg	edug	kanál	ложка
Oras	wæras	wæras	sörféleség	квас
Osa	us	osæ	asszony	женщина
Qaz	qaz	qaz	lúd	гусь
Sabar	syzĝy	zætxæ	zab	овёс
Saka	sæh	sæhæ	kecske| kecske	коза
Sana	sæn	sænæ	bor	вино
Tabax	tæbæh	tæbæh	tál	тарелка
Vas	rod	wæss	borjú	телёнок

Фонетика

Наиболее близка к аланскому фонетика архаичного дигорского диалекта осетинского языка. Основные отличия:

• в аланском ещё не произошёл переход a > o перед носовыми (ban «день», nam «имя»)
• в аланском отсутствовали смычно-гортанные пъ, тъ, цъ, чъ, къ, усвоенные осетинским из кавказского субстрата, а также хъ (q), усвоенный из тюркских.

Примечания