Interested Article - Церковь саентологии

Це́рковь саентоло́гии (часто также Це́рковь сайе́нтологии , Сайентологи́ческая це́рковь , Саентологи́ческая це́рковь ; англ. Church of Scientology ) — официальное название последователей нового религиозного движения саентологии .

Церковь саентологии была основана американским писателем-фантастом Лафайетом Рональдом Хаббардом 18 февраля 1954 года в Лос-Анджелесе . Имеет 13 тысяч сотрудников в 107 странах .

Правовой статус Церкви саентологии в разных странах различен . В ряде стран она освобождена от налогообложения как некоммерческая организация (например, в Англии , Австрии , Новой Зеландии , ЮАР ). Некоторые другие страны (например, США , Испания , Португалия и Австралия ) признают статус саентологии как религии. В некоторых регионах (например, в Ирландии и некоторых землях Германии ) ей отказали в освобождении от налогов или не приняли в качестве легитимного религиозного объединения .

Каждая Церковь саентологии зарегистрирована как независимое юридическое лицо и имеет свой собственный совет директоров и руководителей, ответственных за деятельность и благосостояние отдельно взятой организации . (англ.) находится на самом верху структуры организации и несёт ответственность за общее духовное руководство и распространение саентологии .

В России 7 наименований саентологических материалов включены в Федеральный список экстремистских материалов , а другие 29 наименований исключены из этого списка . Также по решению судов были ликвидированы « Саентологическая церковь Москвы » и « Саентологический центр Санкт-Петербурга ». Ликвидация Саентологической церкви Москвы и признание саентологических материалов экстремистскими обжалованы в ЕСПЧ . 30 августа 2017 года Европейский суд коммуницировал жалобы властям России . Другие саентологические религиозные объединения легально функционируют в рамках Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях», который позволяет действовать без государственной регистрации в форме религиозных групп .

В Латвии запрещено распространение саентологического пособия «Дорога к счастью» Хаббарда в школах .

Происхождение названия

Символ Церкви саентологии — восьмиконечный крест. Он символизирует восемь стремлений к выживанию ( динамик ) . Церковь саентологии никогда не называла себя разновидностью христианской церкви, но имеет некоторые внешне сходные атрибуты, в частности, этот крест .

Слово «саентология» является производным от латинского слова scio (знание) и греческого слова logos (слово; учение) .

Для саентологов слово «церковь» в их названии означает просто « религиозная организация », то есть община прихожан, участвующих в общей религиозной деятельности .

Классификация саентологии

Церковь саентологии — официальное название движения последователей саентологии . Церковь саентологии (или саентологию) определяют как новое религиозное движение религиовед и философ Д. Н. Воропаев в Большой российской энциклопедии , религиовед Эмили Сьюзанн Кларк в «Оксфордской исследовательской энциклопедии религии» , историк Мюррэй Рубинштейн в статье « Британской энциклопедии » , религиоведы И. Я. Кантеров и Е. Г. Балагушкин , социолог Рой Уоллис и другие . Социологи религии Дэвид Бромли и (англ.) отметили в 2006 году, что «большинство учёных пришли к выводу, что саентология относится к категории религий с академической точки зрения» . Церковь сайентологии — одна из немногих религиозных организаций, которая не отрицает истинность иных религиозных воззрений .

Некоторыми российскими учёными и должностными лицами, занимающимися религиозными вопросами, саентология также длительное время признавалась религией . В частности, в справочнике «Религиозные объединения Российской Федерации» говорится: «Источниками вероучения являются работы основателя Церкви Л. Рона Хаббарда. Основным родом деятельности саентологических церквей и миссий, к которому относится и их культовая практика, является обучение саентологов и проведение одитинга (процедура общения, имеющая в саентологической Церкви статус религиозного обряда). В Церкви проходят воскресные службы, свадьбы, похороны, крещения и другие религиозные службы» . На открытых воскресных службах читаются молитвы о духовной свободе и произносятся проповеди . Аналогичная позиция была высказана в справочниках «Новые религиозные культы, движения и организации в России» и «Религиозные объединения Московской области» . Саентологическая церковь была отнесена к религиозным организациям, одитинг — к основным саентологическим таинствам, а источником финансового благополучия церкви указывалась плата за услуги, предоставляемые прихожанам . Даже те учёные, которые весьма критически относились к доктрине и практике новых религиозных движений (в том числе саентологии) отмечали, что «в целом установку на абсолютное неприятие новых религий можно рассматривать как вполне определенную церковно-догматическую, националистическую ( шовинистическую ) и политическую ( монархическую ) доктрину консервативной (точнее, реставрационной ) направленности» .

С другой стороны, ряд учёных указывают на трудности её классификации. Например, социологи Стивен Кент и Сьюзан Райне утверждают, что понять саентологию, дать ей определение или отнести её к какой-либо категории сложно и специалистам, и обычным людям . Религиовед Джон Гордон Мелтон в «Энциклопедии религии» издательства (англ.) описал её как духовное движение . Религиовед и социолог религии Л. С. Астахова пришла к выводу, что деятельность Церкви саентологии является социальной, а не религиозной, поскольку не нашла в её деятельности «направленности и ориентации на Божественное как объект, выполняющий функции Значимого Другого» . Терминологию саентологии и то, как Церковь саентологии преподносит себя публике, некоторые интерпретируют как основание считать её разновидностью псевдонауки, которая находится в граничном положении между наукой и религией . И напротив, ряд религиоведов классифицируют саентологию как религию гностического типа; для таких религий характерно сопутствование научных, религиозных и философских утверждений . Немецкий религиовед Марко Френчковский , в частности, приводит в пример Христианскую науку , которая прямо называет себя «наукой», но «никто не отрицает, что это религиозное сообщество» . Он и ряд других авторов поясняют, что в период 1950—1954 гг. взгляды основателя саентологии Хаббарда претерпели эволюцию, и он отмежевался от академической науки; например, цитируется высказывание Хаббарда: «Саентологию сегодня никак нельзя характеризовать как науку в том смысле, в котором науку понимает западный мир. Саентология продолжает традицию мудрости, относящейся к душе и к разгадке тайн жизни» .

История

Основная статья: История саентологии

Саентология была разработана Лафайетом Роном Хаббардом на основе предыдущего учения — дианетики . Первые итоги своих исследований он представил после Второй мировой войны в качестве рукописи «Первоначальные тезисы», собравшей среди его друзей положительные отклики . В 1950 году Хаббард опубликовал книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья» , описывающую способы избавления от травм, препятствующих рациональному и продуктивному мышлению и поведению и быстро ставшую бестселлером «Нью-Йорк таймс» . Изначально дианетика задумывалась как новая психотерапия , и не предполагалось, что она заложит основание для религии . Хаббард придал дианетике форму прикладной религиозной философии в сочетании с новейшими достижениями естествознания . Однако постепенно Хаббард пришёл к пониманию, что «я», духовная сущность человека, способна отделяться от тела и проживать жизнь за жизнью в разных телах (что сходно с идеей о реинкарнации в восточных религиях); это представление и легло в основу саентологии . Он придумал слово «саентология» в 1952 году, а в 1953—1954 годах начал основывать религиозные организации; первая Церковь саентологии была учреждена в Лос-Анджелесе в 1954 году . В 1955 году в Вашингтоне открылась Учредительная церковь саентологии, и Хаббард стал её исполнительным директором . В 1961 году было образовано уже семь церковных организаций и 22 миссии в разных странах . Хаббард оставался исполнительным директором Церкви саентологии до 1966 года; в 1966 году он сложил с себя эти полномочия и занялся дальнейшей разработкой саентологических принципов.

В начале 1980-х годов Церковь саентологии была реорганизована: была создана (англ.) , которая координирует деятельность отдельно взятых саентологических организаций и способствует всемирному расширению движения, и (англ.) , обладающий высшим авторитетом в вопросах саентологической доктрины . Также в начале 1980-х годов от Церкви саентологии откололась группа саентологов, которая называет себя « Свободная Зона »; её члены следуют некоторым из текстов Хаббарда, но помимо этого разрабатывают собственные принципы .

Хаббард ушёл из жизни 24 января 1986 года . Саентологи считают Хаббарда исключительным человеком, у которого нет преемника как у основателя учения . Дэвид Мицкевич, помощник Хаббарда и ключевая фигура в саентологии с середины 1970-х, остался фактическим лидером после смерти Хаббарда; его официальный титул — «председатель правления (англ.) » .

На данный момент Церковь саентологии действует в более чем 150 странах . В России саентологические религиозные объединения легально функционируют в рамках Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях», который позволяет действовать без государственной регистрации в форме религиозных групп , при этом на протяжении уже более 10 лет ведутся различные проверки, экспертизы и судебные процессы .

Основные организации

Важнейшие саентологические организации: 1. Усадьба Сент-Хилл; 2. Наземная база Флага; 3. Комплекс зданий в Лос-Анджелесе; 4. База «Голд»; 5. База в Трементине; 6. Флагманский корабль «Фривиндз».

Международная церковь саентологии

Основная статья:

Расположена по адресу: 6331 Голливудский бульвар , Лос-Анджелес , Калифорния , США , в историческом здании под названием . Считается «материнской церковью» ; координирует всю деятельность более чем 3000 церквей, чтобы «обеспечить их расширение» .

Церковь духовной технологии

Ранчо в статистически обособленной местности Крестон (штат Калифорния), принадлежащее Церкви духовной технологии. На заднем плане отчётливо виден символ ЦДТ (внутри гоночного трека).

Основная статья: Церковь духовной технологии

Наиболее засекреченная организация в саентологии . Церковь духовной технологии (ЦДТ) — некоммерческая религиозная организация, основанная в 1982 году в Калифорнии с заявленной целью «сохранять работы Л. Рона Хаббарда в неизменности» . Также известна как «Библиотека Л. Рона Хаббарда» (L. Ron Hubbard Library) . Владеет всеми авторскими правами на саентологические материалы . ЦДТ предоставляет лицензию на использование интеллектуальной собственности (англ.) , а (англ.) , в свою очередь, контролирует правильное использование этой собственности .

Также ЦДТ занимается архивным проектом: работы Хаббарда переносят на пластины из нержавеющей стали и помещают в титановых капсулах в подземные хранилища, способные выдержать ядерный взрыв . Патент на конструкцию титановых капсул тоже принадлежит ЦДТ .

Репортёр портала «Бизнес инсайдер» Джейкоб Шэмсиан предполагает, что на одной из закрытых территорий, принадлежащих ЦДТ, находится (англ.) (жена (англ.) ), не появлявшаяся на публике с 2006 года .

Усадьба Сент-Хилл

Основная статья:

Вскоре после основания саентологии Хаббард переехал в Англию . В 1959 году он приобрёл усадьбу Сент-Хилл, расположенную в графстве Сассекс , недалеко от города . За годы жизни в усадьбе Хаббард много путешествовал, читая лекции в Австралии , Южной Африке и США, а также работал над систематизацией теологии и практики саентологии .

В 1960-х и 1970-х годах Сент-Хилл являлся штаб-квартирой всей саентологической деятельности в мире. Хаббард провозгласил Сент-Хилл эталоном для саентологических организаций и выпустил приказ (действующий по сей день) для всех организаций мира: увеличить масштаб деятельности и достичь «размера Сент-Хилла» .

Наземная база Флага

Основная статья:

«Международная духовная штаб-квартира» Церкви, известная как Наземная база Флага, располагается в Клируотере , штат Флорида , США. Зарегистрирована как «Церковь саентологии „Обслуживающая организация Флага“» ( ) .

«Здание Суперсилы»

Организация была основана в 1975 году , когда группа (созданная саентологами) под названием «Южная корпорация по землеустройству и аренде» (Southern Land Development and Leasing Corp) приобрела здание отеля «Форт Харрисон», где и расположилась «Наземная база Флага» . Первоначально участие саентологии в сделке не афишировалось; здание было приобретено для «Объединённых церквей Флориды».

За последующие годы Церковь приобрела много зданий (как минимум 54 ) в центральном и прибрежном районах города, так что Наземная база Флага значительно расширилась. Крупнейший проект саентологов в Клируотере — строительство многоэтажного « » площадью более 35 000 м 2 , «центрального элемента строительного проекта стоимостью 160 млн долларов» . 17 ноября 2013 года состоялось открытие этого здания. Пятый и шестой этажи отведены под «программу „Суперсила“»; там установлены специальные машины, которые, по убеждению саентологов, помогают выработать новые способности и испытать просветление. Также в здании расположены столовая, помещения для курсов, административные помещения и маленькие комнаты для « одитинга » .

Комплекс организаций в Лос-Анджелесе

Церкви принадлежит комплекс, состоящий из нескольких зданий, расположенных на бульваре Сансет в Голливуде . Улица, проходящая мимо этих зданий, была переименована в честь Л. Рона Хаббарда (L. Ron Hubbard Way) . Организации, находящиеся в этих зданиях, относятся к единой структуре «Церковь саентологии Западных штатов» ( ) . В их число входят :

  • «Продвинутая организация Лос-Анджелеса», предоставляющая технологию высокого, «продвинутого» уровня ;
  • «Американская организация Сент-Хилл», названная в честь усадьбы Сент-Хилл и достигшая такого же уровня в предоставлении технологии ;
  • «Континентальный офис связи Западных штатов» — управляющая организация среднего звена, отвечающая за все церкви в западной части США (около 30) ;
  • «Команда тихоокеанской базы» — организация, отвечающая за обслуживание и ремонт всех зданий, принадлежащих Церкви в Лос-Анджелесе .

Центр знаменитостей в Голливуде

Центр знаменитостей

Основная статья:

Расположен в Лос-Анджелесе, на , в бывшем отеле «Шато Элиси» ( ) . Предназначен в первую очередь для обслуживания актёров, писателей, спортсменов, влиятельных персон и т.д . Кроме международного, в мире существуют ещё семь центров знаменитостей .

База «Голд»

Основная статья:

Штаб-квартира , организации, контролирующей деятельность саентологии, расположена на невключённой территории Риверсайд , Калифорния , США , к северу от Хемета . Территория со зданиями принадлежит , и в числе прочего там расположены студии по изготовлению аудио- и видеозаписей . Некоторые из высших лиц саентологии, включая , живут и работают на этой базе, так что её можно считать международной штаб-квартирой саентологического руководства .

Прежде база была популярным среди голливудских знаменитостей курортом « »; приобретена Церковью в 1978 году .

База в Трементине

Основная статья:

Церкви принадлежит обширная территория на окраине невключённой территории , штат Нью-Мексико , США. Там расположена организация, занимающаяся архивированием работ Хаббарда: их переносят на пластины из нержавеющей стали и помещают в титановых капсулах в подземное хранилище . База привлекла к себе внимание тем, что на спутниковых снимках этой территории отчётливо виден огромный символ Церкви духовной технологии .

Судно «Фривиндз»

Судно «Фривиндз» в Бриджтауне , 2012 год

Основная статья:

Церковь саентологии под названием «Обслуживающая организация флагманского корабля», предоставляющая «высший уровень одитинга » (OT VIII), располагается на круизном судне «Фривиндз» с портом приписки Кюрасао . Саентологи верят, что для прохождения уровня ОТ VIII требуется максимально безопасное, эстетичное место, где ничто не будет отвлекать .

Морская организация

Основная статья: (англ.)

Церковь саентологии определяет Морскую организацию как «религиозное братство внутри церкви, состоящее из наиболее преданных саентологов». Члены Морской организации «занимаются управлением Церковью и предоставлением услуг высшего уровня» .

Изначально базировалась на судах, принадлежащих Церкви саентологии — отсюда название .

Члены Морской организации носят форму, напоминающую форму ВМС США , обычно живут в общежитиях и получают низкую зарплату .

В приложении к ходатайству об освобождении от уплаты налогов, поданном Международной церковью саентологии в налоговую службу США, говорится, что «сама по себе Морская организация не имеет организационной структуры или юридического лица. Существуют материалы, специально предназначенные для Морской организации, и плакаты, призывающие вступить в неё. Желающий присоединиться должен подписать контракт на миллиард лет, и затем он будет официально принят на работу в одну из церквей, принимающих в штат только членов Морской организации» .

Религиовед Джон Гордон Мелтон в 2001 году в докладе на конференции CESNUR проводит аналогию между Морской организацией и католическими монашескими орденами . В свою очередь репортёр газеты «Санди таймс» (англ.) утверждает, что Морская организация имеет военизированный характер и называет её «военно-морскими силами саентологии» .

Идеальные организации

С 2003 года многие церкви были переоборудованы под руководством Мицкевича и стали называться «Идеальными организациями» . Такие организации есть в городах: Нашвилл , штат Вашингтон , Даллас , штат Техас , Финикс , штат Аризона , Инглвуд , штат Калифорния , Санта-Ана , штат Калифорния , Лас-Вегас , штат Невада , Лос-Гатос , штат Калифорния , Атланта , штат Джорджия , , штат Кентукки , Клируотер , штат Флорида , Сакраменто , штат Калифорния, Сиэтл , штат Вашингтон , Мельбурн , Мехико , Квебек , Лондон , Брюссель , Йоханнесбург , Рим , Мальмё , Претория , Падуя , Гамбург , Милан , Дублин , Москва , Токио .

Всемирный институт саентологических предприятий

Основная статья: (англ.)

Сеть организаций, внедряющих управленческие методики Хаббарда на предприятиях .

Производственные объекты

«Голден Эра Продакшнз»

Организация, расположенная близ города Хемет , Калифорния , США , производит записи лекций, фильмы и другие материалы, связаные с Хаббардом , а также рекламные материалы для Церкви .

Международный центр по распространению и распределению

Центр, занимающий более 17 000 м 2 , печатает журналы и другие материалы Церкви на 15 языках; оснащён изготовленным по спецзаказу станком для офсетной печати производительностью 55 000 страниц в час и другим современным оборудованием . Кроме того, центр изготавливает одежду с символикой для различных движений, поддерживаемых Церковью . Также на территории центра работает система почтовых отправлений .

Центр саентологических СМИ

Открылся 28 мая 2016 . Находится в Голливуде , Лос-Анджелес , США , недалеко от пересечения бульвара Сансет и Голливудского бульвара . Здание, построенное в 1912 году , было полностью восстановлено и переоборудовано, чтобы вместить помещения для создания мультимедийного материала и вещания как в телевизионных сетях, так и онлайн . 12 марта 2018 года начал круглосуточное вещание телеканал (англ.) , доступный на DirecTV , собственном сайте, а также на AppleTV , , Amazon Fire TV , Chromecast , iTunes и Google Play .

Церковь саентологии в России и странах СНГ

Саентологическая церковь Москвы

Первая саентологическая группа в СССР появилась в Ленинграде в 1984 году , а первая зарегистрированная религиозная организация , «Саентологическая церковь Москвы», появилась уже в России — 25 января 1994 года . Руководящим органом выступает Правление. Отделения существуют в Екатеринбурге, Перми, Обнинске, в Москве и Московской области, а также в других регионах .

В том же году на организованном А. Л. Дворкиным в Российской академии управления международном христианском семинаре «Тоталитарные секты в России» религиовед И. Я. Кантеров рассказал, что саентология привлекает в свои ряды в основном научно-техническую интеллигенцию и имеет сильное влияние в Курчатовском институте .

15 декабря 1996 года Государственная дума РФ приняла обращение к Президенту РФ с предложением «разработать проект концепции религиозной безопасности российского общества» от ряда « деструктивных религиозных организаций », в числе примеров которых упоминалась и Церковь саентологии ; в итоге в 1997 году был принят Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» .

9 ноября 2000 года Арбитражный суд города Москвы отклонил доводы государственной налоговой инспекции № 29 по ЗАО г. Москвы об осуществлении Саентологической церковью Москвы предпринимательской деятельности, признав необоснованными доводы инспекции о том, что деятельность организации направлена на извлечение прибыли и личное обогащение. Суд установил, что она осуществляет религиозную деятельность. Данное решение позднее было оставлено в силе постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 19 февраля 2001 года .

15 марта 2007 года «Саентологическая церковь г. Москвы» выиграла дело против России в Европейском суде по правам человека за отказ Управления юстиции г. Москвы в перерегистрации организации . Суд обязал государство выплатить саентологической церкви Москвы 25 000 евро в качестве компенсации морального ущерба и издержек, а также признал, что причины, по которым Министерство юстиции отказывало церкви в повторной регистрации, не имеют законных оснований и обязал власти исправить ситуацию с церковью .

14 июля 2007 года Санкт-Петербурге решением городского суда была ликвидирована общественная организация «Саентологический центр» . 21 ноября Верховный суд РФ утвердил это решение и оно вступило в законную силу. По данным Министерства юстиции Российской Федерации, центр занимался платным образованием и оказанием медицинских услуг, не имея на то соответствующих лицензий (в решении суда процедуры одитинга , практиковавшиеся в Саентологическом центре, названы «неквалифицированным вмешательством в сферу сознания человека»). Кроме того, саентологи использовали несовершеннолетних, занимались «незаконным сбором информации о частной жизни» (бесплатный «тест на стресс»). Также центр нарушал налоговое, финансовое и трудовое законодательство .

22 февраля 2008 года сотрудниками УВД и прокуратуры Кировского района Санкт-Петербурга был проведён обыск в петербургском отделении Церкви саентологии, в ходе которого были изъяты две коробки с записями исповедей саентологов. Согласно информации правоохранительных органов, обыск проводился по жалобе бывшего члена организации, опасавшегося, что его личные данные будут каким либо образом использованы. Представители Церкви саентологии письменно заверяли своего прихожанина, что никаких причин для опасений нет. После обнаружения сотрудниками правоохранительных органов коробок, содержащих исповеди членов организации, они были незамедлительно изъяты, несмотря на протесты сотрудников отделения .

4 июля 2008 года постановлениями судьи Кировского районного суда Санкт-Петербурга действия сотрудников правоохранительных органов по изъятию документов, содержащих конфиденциальные сведения в отношении членов Церкви саентологии были признаны незаконными и не обоснованными. Суд обязал должностных лиц, организовавших проведение обысков, устранить допущенные нарушения .

В сентябре 2009 года Европейский суд по правам человека принял решение в пользу саентологических центров в Сургуте и Нижнекамске , которые государство отказывалось регистрировать как религиозные организации. Суд признал, что имело место нарушение права на свободу вероисповедания — статьи 9 Европейской конвенции по правам человека, — и постановил, что власти должны выплатить каждой организации по 10 000 евро и либо зарегистрировать эти религиозные организации, либо убрать упоминание о необходимости 15-летнего срока из Федерального закона .

8 октября 2009 года Индустриальный районный суд Барнаула ликвидировал Барнаульскую городскую общественную организацию «Гуманитарный центр „Дианетика“». Причиной судебного процесса стала прокурорская проверка, проведённая совместно с сотрудниками Управления Федеральной регистрационной службы России по Алтайскому краю, по факту которой были обнаружены грубые нарушения требований действующего законодательства, включая религиозную деятельность по распространению и обучению саентологии, через направление в религиозное объединение «Сайентологическая церковь Москвы», что противоречило Федеральному закону от 19.05.1995 г. № 82-ФЗ «Об общественных объединениях». Также основанием для ликвидации послужило неравноправное положение членов организации в системе взносов в зависимости от времени членства и степени овладения учением Хаббарда . Кассационная жалоба саентологов была отклонена Алтайским краевым судом, и решение Индустриального суда Барнаула осталось в силе .

26 марта 2010 года Сургутский городской суд Ханты-Мансийского автономного округа — Югры признал ряд материалов саентологов авторства Рона Хаббарда экстремистскими и постановил внести их в Федеральный список экстремистских материалов ; 12 октября 2010 года Ханты-Мансийский окружной суд отменил решение Сургутского городского суда о признании материалов основателя Саентологии Рона Хаббарда экстремистскими и отправил дело на новое рассмотрение. 14 апреля 2011 года все эти материалы были исключены из Федерального списка экстремистских материалов по повторному определению Сургутского городского суда .

12 апреля 2011 года суд Нового Уренгоя , рассмотрев заявление прокурора о признании книги Л. Рона Хаббарда «Страницы жизни» экстремистским материалом, не нашёл для этого оснований и принял решение отказать в иске. 30 июня апелляционная инстанция в Салехарде оставила это решение без изменения .

30 июня 2011 года Щёлковский городской суд Московской области признал экстремистскими 8 работ Рона Хаббарда .

20 марта 2012 года Московский областной суд при рассмотрении кассационной жалобы саентологов подтвердил правомерность решения Щёлковского городского суда. Согласно решению областного суда, книга «Что такое саентология?» и некоторые другие брошюры Рона Хаббарда подлежат включению в Федеральный список экстремистских материалов и запрету к распространению на территории Российской Федерации . Признание саентологических материалов экстремистскими обжалованы в ЕСПЧ. 30 августа 2017 года Европейский суд коммуницировал жалобы (принял их к рассмотрению и запросил мнение российских властей).

В этом же году суд Куйбышевского района Санкт-Петербурга, рассмотрев заявление прокурора о признании книг Рона Хаббарда «Дианетика: эволюция науки» и «Самоанализ» экстремистскими материалами, не нашёл для этого оснований и принял решение отказать в иске, не признав материалы Рона Хаббарда экстремистскими. В 2013 году апелляционная инстанция оставила это решение без изменения .

7 июня 2012 года в Калининграде было возбуждено уголовное дело против руководителя тренинговой компании, являющейся членом (англ.) (WISE) и использующей сайентологические технологии управления в персональном консультировании для предпринимателей — руководителей и сотрудников фирм. Его подозревают в незаконном предпринимательстве. По предварительным данным, доход компании от незаконной образовательной деятельности в год составлял от 2 до 4 млн рублей .

15 ноября 2012 года Агентство Республики Казахстан по делам религий лишило Церковь саентологии статуса религиозного объединения на территории Республики Казахстан, однако оставило саентологам возможность зарегистрировать организацию другого рода — например, общественную .

21 августа 2013 года Московский городской суд в своём определении оставил без изменения решение Гагаринского районного суда, подтвердив законность вынесенного Главным управлением Министерства юстиции Российской Федерации по г. Москве предупреждения «Саентологической церкви г. Москвы» о несоответствии её деятельности указанной в уставе требованиям Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»: в её наименовании не содержится указания на организационно-правовую форму и вероисповедание, а также осуществляется деятельность за пределами установленной территории. Также было выявлено, что слово « саентология » является зарегистрированным товарным знаком , правообладателем которого является «Центр религиозной технологии» расположенный в США, что «противоречит требованиям статьи 28 Конституции Российской Федерации , гарантирующей каждому свободу совести и вероисповедания», поскольку «одновременное использование указанного слова в качестве наименования вероисповедания ограничивает права третьих лиц». Также было установлено нецелевое расходование денежных средств организации в размере более 68 млн рублей. Кроме того, Главным управлением Министерства юстиции Российской Федерации по г. Москве было принято решение о проведении государственной религиоведческой экспертизы. Верховный Суд Российской Федерации отклонил жалобу адвокатов саентологов о недопустимости проведения религиоведческой экспертизы . Решения российских судов обжалованы в ЕСПЧ , который принял жалобу к рассмотрению и коммуницировал ее, запросив мнение российских властей.

2 октября 2014 года Церковь саентологии Санкт-Петербурга выиграла дело в Европейском суде по правам человека. Суд постановил, что имело место нарушение права на свободу вероисповедания — статьи 9 Европейской конвенции по правам человека: шесть отказов в государственной регистрации не были основаны на доступном для понимания и предсказуемом толковании национального законодательства. ЕСПЧ обязал российские власти выплатить 7500 евро в качестве компенсации ущерба . В феврале 2015 года это решение ЕСПЧ было подтверждено и вступило в законную силу .

29 июня 2015 года Октябрьский районный суд Петербурга повторно отказал в признании незаконным отказа в регистрации Саентологической церкви Санкт-Петербурга, несмотря на решение ЕСПЧ. Суд заявил, что помимо тех оснований для отказа в регистрации, которые Европейский суд признал незаконными, формально имелись и другие основания, а потому оставил в силе свой предыдущий отказ . Решение обжаловано в ЕСПЧ , и жалоба коммуницирована властям РФ.

1 июля 2015 года Измайловский суд Москвы отклонил жалобу Саентологической церкви Москвы на отказ Министерства юстиции в регистрации устава . Решение российского суда об отказе в регистрации обжаловано в ЕСПЧ , жалоба коммуницирована властям РФ.

17 августа 2015 года сотрудники Главного следственного управления Следственного комитета России и Главного управления по противодействию экстремизму МВД России провели обыск в головном отделении «Саентологической церкви Москвы» по адресу улица Таганская , дом 9, во время которого в комнатах для проведения личных бесед (исповеди) с адептами « были обнаружены незаконно установленные предметы системы аудио-видео-контроля, состоящей из акустических микрофонов и видеокамер, относящихся к категории специальных технических средств, предназначенных для негласного получения информации », что привело к возбуждению уголовного дела « по признакам преступления, предусмотренного ст. 138.1 УК РФ (незаконный оборот специальных технических средств) » .

30 октября 2015 года обыски были проведены в пяти саентологических центрах в Москве и Подмосковье (Центр просвещения и социальной адаптации «Нарконон-стандарт» в Каширском проезде , дом 5, Центр антикриминального просвещения и социальной реабилитации правонарушителей «Криминон», Центр по распространению технологий дианетики и саентологии «Миссия Битца» в Костомаровском переулке , «Прикладное образование Содружества Независимых Государств» на Мещанской улице , Центр управления деятельностью по распространению дианетики и сайентологии в Щёлковском районе , «Антинаркотическое просвещение и реабилитация. Нарконон-Южный» в Подольском районе ), в ходе которых были выявлены многочисленные скрытые камеры видеонаблюдения, диктофоны и другая записывающая техника, а также изъяты документы, которые свидетельствуют о финансовых махинациях со стороны высокопоставленных саентологов, по факту которых были возбуждены уголовные дела по статьям 138.1 и 282 УК РФ .

3 ноября 2015 года Московский городской суд возобновил слушание дела по иску Министерства юстиции Российской Федерации о ликвидации «Саентологической церкви Москвы» .

23 ноября 2015 года по иску Министерства юстиции Московский городской суд принял решение о самоликвидации в течение полугода «Саентологической церкви Москвы», признанной нарушившей Федеральный закон О свободе вероисповедания и религиозных объединения в Российской Федерации . Экспертное заключение эксперта-религиоведа АНО «Казанский межрегиональный центр экспертиз», заместителя директора по науке Института социально-философских наук и массовых коммуникаций, заведующий кафедрой религиоведения Казанского (Приволжского) федерального университета, кандидата социологических наук, доктора философских наук Л. С. Астаховой проведённое на основании определения председательствующего судьи Измайловского районного суда г. Москвы И. Е. Аверьяновой, которое была представлено в рамках рассмотрения этого дела в Московском городском суде, вызвало бурную дискуссию и критику со стороны ряда специалистов, включая выступавших на стороне саентологов .

29 июня 2016 года Верховный Суд Российской Федерации подтвердил решение Московского городского суда . Ликвидация Саентологической церкви Москвы оспорена в ЕСПЧ , который принял жалобу к рассмотрению и коммуницировал ее российским властям.

21 сентября 2016 года Конституционный Суд Российской Федерации отказал представителям Саентологической церкви Москвы в удовлетворении жалобы на положения части 5 статьи 11, статьи 12, частей 3 и 4 статьи 27 федерального закона « », устанавливающие перечень документов, необходимых для регистрации религиозной организации, и определяющие основания для отказа в регистрации .

6 июня 2017 года ФСБ России в рамках расследования уголовного дела по статьям УК РФ «Незаконное предпринимательство», «Возбуждение ненависти или вражды» и «Организация экстремистского сообщества», провела обыски в офисе «Саентологической церкви Санкт-Петербурга», установив факты «свидетельствующие об осуществлении с позиций указанного объединения экстремистской деятельности, которая выражена в виде возбуждения ненависти либо вражды, а равно унижения человеческого достоинства» 29 марта 2017 года в рамках того же дела обыски прошли в саентологическом центре в Лосино-Петровском . 7 июня 2017 года Невский районный суд Санкт-Петербурга принял решение заключить под стражу бухгалтера религиозной группы «Саентологическая церкви Санкт-Петербурга» Сахиба Алиева и Анастасию Терентьеву, отвечавшую за решение официальных вопросов ; 8 и 9 июня заключены под стражу двое учредителей организации — Галина Шуринова и Иван Мацицкий, а юрист Констанция Есаулкова была отправлена под домашний арест . 14 мая 2019 года отпущен под домашний арест Сахиб Алиев , а 15 ноября 2019 года освобождён Иван Мацицкий — суд заменил меру пресечения для него на запрет определённых действий . Шуринова, Мацицкий и Терентьева выступали заявителями в ЕСПЧ по делу о нарушении права на свободу вероисповедания, и суд постановил, что нарушение со стороны государства имело место . (англ.) и правозащитный центр «Мемориал» признали политическими заключёнными и узниками совести обвиняемых саентологов.

В других странах

Основная статья: Религиозный статус саентологии в разных странах

Здание саентологической церкви в Мехико . В 2017 году в Мексике Церковь саентологии получила статус религиозного объединения .

Саентологи действуют в более чем 150 странах , в некоторых из них саентологические группы и организации зарегистрированы как религиозные, в некоторых — как общественные организации . Правовой статус Церкви саентологии в разных странах различен и основывается на решениях судебных и налоговых органов .

Австралия

Основная статья:

На данный момент никаких ограничений со стороны правительства нет. В 1983 году Верховный суд постановил, что Церковь саентологии — религиозное учреждение, и освободил её от уплаты налогов .

Австрия

В решении апелляционного суда от 1 августа 1995 года Независимый суд Вены по административным делам постановил, что Церковь саентологии Австрии является религиозной организацией. Суд указал на религиозный характер услуг Церкви, которые соответствуют религиозной природе Церкви саентологии, явствующей из устава организации, и отметил, что число последователей саентологии по всему миру растет, что позволяет сделать вывод, что все больше людей находят в саентологии удовлетворительные ответы на вопрос «откуда они пришли» и «куда направляются» .

Бельгия

Основная статья:

Саентологическая церковь в Брюсселе , Бельгия

Бельгия признаёт только шесть религий — католицизм , протестантизм , англиканство , православие , иудаизм и ислам . С 2003 года в стране действует саентологическая организация (международный офис) . В отношении саентологии велось уголовное преследование по обвинению в коррупции, вымогательстве, мошенничестве, вмешательстве в частную жизнь и медицинской деятельности без лицензии , однако в 2016 году суд отмёл эти обвинения как необоснованные . «Все действия по данному судебному процессу признаются неприемлемыми, поскольку вопиющим образом нарушают право на справедливое судебное разбирательство. Обвиняемые подвергались преследованию только за то, что они саентологи», — заявил председательствующий судья .

Великобритания

Основная статья:

Ранее относилась к коммерческим организациям , однако в 2000 году была освобождена от налога на добавленную стоимость как некоммерческая организация . В 2013 году, после пятилетнего судебного разбирательства, начатого Луизой Ходкин, которая желала сочетаться браком в часовне церкви, Верховный суд Великобритании признал, что саентология является религией. Согласно решению суда, орган по регистрации актов гражданского состояния теперь должен признавать законными браки, заключённые в часовнях Церкви саентологии .

Германия

Основная статья:

Саентологическая церковь в Гамбурге , Германия, которую суд в 1988 году признал религиозной организацией

Легитимизация Церкви саентологии в качестве религиозного движения в Германии носит сложный и неоднозначный характер . В период с 1985 по 1990 годы было принято несколько судебных решений, подтверждающих религиозный статус саентологии . В частности, в решении Участкового суда Штутгарта от 30.01.1985 г. указано, что  саентология является «искупительной религией», что « не может быть и речи о преследовании промысловой [предпринимательской] цели », и что право саентологов на распространение своей веры (в данном случае путём обращения к прохожим на улице) подлежит защите согласно ст. 4 Основного закона , гарантирующей право на свободу деятельности религиозных объединений и отдельных их членов . А суд федеральной земли Гамбург в решении от 24 февраля 1988 г. указал, что в соответствии со ст. 140 Основного закона и ст. 137 Веймарской конституции Гамбургский центр саентологии необходимо рассматривать как Церковь, поскольку её устав говорит о Боге и религии, и она преследует трансцендентные , а не коммерческие цели . Вместе с тем ряд судов и официальных лиц выступали с негативными оценками, в том числе называя её сектой . В 2007 году Министерство внутренних дел попыталось прекратить саентологическую деятельность в стране . Однако в 2008 году министерство отказалось от своих планов ввиду отсутствия доказательств незаконной деятельности. В 2008 году Федеральная служба защиты конституции Германии выпустила 46-страничный отчёт о деятельности Церкви саентологии в Германии. Служба нашла, что ни устав Церкви, ни другие её заявления не дают оснований для вывода о том, что Церковь преследует незаконные цели. Таким образом, оснований для запрета деятельности нет . Тем не менее, статус саентологии не определён . Конституционный суд и несколько других судов государственного уровня не приняли окончательного решения о религиозном статусе саентологии .

Греция

Церковь саентологии существовала в Греции в форме зарегистрированной ассоциации с 1979 года . Опираясь на данные греческого правоведа Хараламбоса Папастасиса от 1999 года, религиовед Г. А. Кукушкина в 2003 году отметила, что «единственная страна в мире, в которой официально запрещена деятельность Церкви саентологии, — это Греческая Республика» . При этом она сослалась на процитированное Х. Папастасисом решение Афинского окружного суда от января 1997 года о запрете деятельности греческого отделения саентологической организации и её роспуске . В свою очередь греческий юрист Кириакос Куриазополус в своём докладе на конференции в Лондонской школе экономики в 2001 году сообщил, что в 1997 году была распущена ассоциация «Центр прикладной философии Греции» («Center of Applied Philosophy of Greece», сокращённо Κ.Ε.F.Ε), которая перед этим, в 1995-м году, объявила, что она является религиозной организацией и принадлежит к Церкви саентологии . Кроме того он отметил, что в том же 1997 году три члена Церкви саентологии учредили некоммерческую организацию «Греческий центр дианетики и саентологии», в 1999 году название было изменено на «Греческая церковь саентологии» («Greek Church of Scientology»), и в её уставе утверждался религиозный характер этой некоммерческой организации . По данным Государственного департамента США 2015 и 2017 годов, Церковь саентологии в Греции продолжала существовать в форме некоммерческой организации .

Израиль

Саентологическая церковь в Тель-Авиве , Израиль

Церковь саентологии ведёт свою деятельность в Израиле уже более тридцати лет. Однако организации, связанные с саентологией, не зарегистрированы как религиозные, а имеют статус светских групп по саморазвитию .

Ирландия

Церковь саентологии официально не признана благотворительной организацией, однако саентологи вправе распространять свои убеждения . В 2017 году в Дублине открылась «идеальная организация» Церкви саентологии, включающая «общественный центр» для взаимодействия с другими организациями и сообществами .

Испания

Саентологическая церковь в Мадриде , Испания

Церковь саентологии активно действует в Испании с 1980 года, её крупный центральный офис расположен в центре Мадрида, неподалёку от Дворца Конгресса депутатов . В 1996 году испанская исследовательница Г. Моран писала, что Церковь саентологии в Испании рассматривается как религиозная секта . 31 октября 2007 года Национальный суд Мадрида постановил внести Национальную церковь саентологии Испании в реестр религиозных организаций .

Италия

Саентологическая церковь в Падуе , Италия

Некоторые суды, например в Риме и Турине , признавали саентологию религией, однако Апелляционный суд Милана на протяжении 20 лет вёл уголовное преследование отдельных саентологов . Миланский суд дважды отказывал в признании религиозного статуса саентологии, но эти решения были отменены Верховным судом. Верховный суд обязал Апелляционный суд Милана снять с подсудимых все обвинения . 9 октября 1997 года Верховный суд постановил, что саентология в полной мере является религией, нацеленной на «освобождение человеческой души путём познания божественной сущности каждого человека» .

Нидерланды

17 октября 2013 года Суд Амстердама постановил, что саентологическая организация имеет статус благотворительной . Однако 12 декабря 2014 года Верховный суд послал дело на дополнительное рассмотрение, отметив, что нижестоящий суд должен исследовать, соблюдается ли требование, предъявляемое к благотворительным организациям: общественные интересы должны быть затронуты как минимум в той же мере, что и частные .

США

Основная статья:

Саентологическая церковь в Вашингтоне , США

В 1957 году Церковь саентологии получила официальный статус религиозной организации и была освобождена от налогов. Однако в 1967 году Налоговое управление США аннулировало этот статус, в ответ Церковь саентологии начала сотни судебных разбирательств, пытаясь вернуть его. Члены Церкви саентологии подали тысячи исков против Налогового управления по всей стране. В конце концов через 40 лет после возникновения организации в октябре 1993 года Налоговое управление вернуло Церкви саентологии и всем связанным с ней организациям по улучшению общества статус благотворительных и освободило их от налогов . Государственный департамент США официально осуждает отказ некоторых европейских стран (включая Германию и Францию) признавать саентологию религией и называет действия этих стран религиозной дискриминацией .

Франция

Основная статья:

Во Франции отсутствует система государственного признания религиозных объединений, и саентологические организации зарегистрированы как общественные организации согласно закону об ассоциациях 1901 года . Церковь саентологии во Франции освобождена от налогов, но её там описывают как секту . В 2009 году на саентологов наложили штраф по обвинению в мошенничестве и потребовали закрыть организации . Однако в этом же году в решении по делу «Центра знаменитостей» Парижа говорилось: «осуществление деятельности (cаентологии) допустимо в рамках правовых норм», а последующие суды добавили к этому, что даже просить о роспуске юридического лица прокурор в то время (2009) не имел права . В 2015 году суд постановил, что Управление по борьбе с культами ( ) должно выплатить представителям «Центра знаменитостей» Парижа компенсацию в несколько тысяч евро за причинённый ущерб . Несмотря на это, судебные разбирательства в отношении статуса саентологии продолжаются .

Социальная деятельность

В саентологии считается, что ответственность каждого саентолога — не только улучшаться самому, но и улучшать общество . Многие последователи Церкви саентологии участвуют в благотворительных проектах: раздают брошюры о правах человека, читают лекции о вреде наркотиков, выезжают в места бедствий в качестве волонтёров и т.п. Достижение заявленных целей саентологии («цивилизация без безумия, без преступности и войн; где мир может процветать и где честные люди могут иметь права, и где человек свободен подняться до бóльших высот» ) не требует, чтобы каждый человек стал саентологом, но требует активных действий по борьбе с болезнями общества — как через применение технологии Хаббарда, так и обычными средствами . Поэтому Церковь саентологии поддерживает светские «гуманитарные проекты» и «социальные программы», которые не требуют от участников становиться саентологами или даже разделять саентологические взгляды на жизнь. [ страница не указана 1810 дней ] «Гуманитарные проекты» — это просветительские кампании о вреде наркотиков, о Всеобщей декларации прав человека , движение саентологических волонтёров , а «социальные программы» — это (англ.) и наркозависимых , (англ.) . [ страница не указана 1810 дней ] «Социальные программы» координирует основанная в 1988 году (англ.) , в неё входят « Нарконон », (англ.) , (англ.) и фонд « Дорога к счастью »; все они используют «технологии» Л. Рона Хаббарда исключительно в нерелигиозных благотворительных и просветительских целях [ страница не указана 1810 дней ] .

Отношения Церкви саентологии с иными религиозными объединениями

«Церковь саентологии» совместно с Международным обществом сознания Кришны создала Американскую конференцию по религиозным движениям (г. Роквилл , штат Мэриленд ) ( англ. American Conference on Religious Movements ) для борьбы с ущемлением прав новых религиозных движений. Также участником организации является Церковь объединения производящая ежемесячный членский взнос в размере 3000 долларов .

27 февраля 1996 года Президент Правления «Саентологической церкви Москвы» направил официальное письмо главе Церкви объединения Сан Мён Муну с выражением дружбы и предложением о сотрудничестве .

В 2019 году президент Индуистского культурного центра Ирландии Хемант Кумар заявил о тесном сотрудничестве с Церковью саентологии. В частности, саентологи предоставляли индуистам зал в своём общественном центре в Дублине для проведения крупных мероприятий по сбору пожертвований в пользу постройки первого индуистского храма в Ирландии .

Отзывы и критика

Основная работа саентологов по привлечению новых членов сосредоточена вокруг вузовской молодёжи . Эту нишу они делят с мунитами и мормонами . С той же целью пропаганды доктрины Хаббарда саентологи используют свои центры по «излечению» («реабилитации») наркоманов и алкоголиков, а также оказывают консультационные услуги для предпринимательского сообщества через бизнес-школы . О том какие предоставляются консультационные услуги можно исходить основываясь на следующем изречений Рональда Хаббарда:

«Ваши бухгалтеры должны уметь избегать проблем с налогами . Независимо от того, есть ли у вас деньги или нет, у вас всегда будут проблемы с налогами, поскольку правительства безумны… Налоги существуют только для того, чтобы разрушать дело. Будьте нахальными. Становитесь богатыми и посылайте их ко всем чертям».

Эксперты Государственной комиссии по делам религий при Президенте Киргизской Республики отмечают, что «данные призывы говорят о том, что сайентологию религией не назовёшь », указывают на то, что « у идеолога данного движения преследуются лишь корыстные цели, и причём он их активно пропагандирует» .

В мае 1994 года в пресс-релизе Постоянной конференции министров внутренних дел Германии заявлялось:

«Организация саентологов представляется органам внутренней безопасности, уполномоченным вести уголовные расследования и защищать общество, как организация, которая под прикрытием религиозного объединения соединяет в себе элементы экономической преступности и в отношении собственных членов с хозяйственной деятельностью и сектантскими наклонностями. Основа её деятельности лежит в области экономической преступности. Вследствие этого государственные меры должны быть применены именно в этой области».

Религиовед , доктор философских наук старший научный сотрудник Института философии РАН Е. Г. Балагушкин считает, что Церковь саентологии представляет собой секту, общими чертами которой являются мистифицированная психотерапия, способность воздействия на духовно-психологическую и соматическую сторону индивида. Также он отмечает, что в саентологии « сильно упрощённая техника фрейдистского психоанализа сочеталась с мистифицированной, псевдонаучной фантастикой » Хаббарда . Он указывает на то, что Церковь саентологии имела самое большое число столкновений с законом и подвергалась критике со стороны врачей, крупных медицинских учреждений и органов государственной власти различных стран из-за шарлатанства оказании медицинской помощи больным и мошенничества при проведении учебных курсов и инструктажей .

Религиовед, доктор философских наук, академик РАН Л. Н. Митрохин отнёс Церковь саентологии к числу квазирелигиозных образований (культов, нетрадиционных религий, «тоталитарных сект»), а также определяет её как псевдорелигиозную .

Кандидат философских наук , доцент кафедры общего и стратегического менеджмента НИУ-ВШЭ (Нижегородский филиал) и кафедры общей социологии и социальной работы факультета социальных наук ННГУ им. Н. И. Лобачевского , эксперт по социальному воздействию Е. Н. Волков в своей статье «Преступный вызов практической психологии» называет «Церковь саентологии» « одним из наиболее известных деструктивных культов ». По его словам, «Церковь саентологии» использует множество прикрытий и дочерних структур (центры Дианетики , (англ.) , Нарконон и т. д.), чтобы уйти из-под контроля общественного мнения и ввести в заблуждение потенциальные жертвы .

Кандидат исторических наук , профессор кафедры мировой политики факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ Ф. В. Шелов-Коведяев относит сайентологию к псевдохристианским деструктивным сектам .

Кандидат исторических наук, доцент кафедры культуры и психологии предпринимательства ННГУ имени Н. И. Лобачевского , старший преподаватель кафедры истории и документоведения НГТУ имени Р. Е. Алексеева Н. А. Капочкина и кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и документоведения НГТУ имени Р. Е. Алексеева отнесли сайентологию к коммерческим и псевдонаучным культам .

Религиовед, доктор философских наук, профессор Академии ФСБ Э. Г. Филимонов определяет Церковь саентологии, как одну из квазирелигий нового времени ( new age ) .

Доктор исторических наук, профессор кафедры истории и регионоведения Томского политехнического университета относит Церковь саентологии к псевдорелигиозным организациям .

Религиовед, кандидат философских наук Г. А. Кукушкина считает, что Церковь сайентологии относится к новым религиозным движениям , которые требуют от своих приверженцев подчинения идеям культового лидера, контролируют действия и поступки адептов, применяют специальные методы борьбы с критиками саентологии, стремятся к финансовому росту своей организации, используют при этом кризисное психическое состояние и неосведомлённость адептов .

Депутат земельного парламента Северный Рейн-Вестфалия Марк Ратайчак считает: « Эта секта выманивает у людей деньги и занимается промыванием мозгов. Она никогда не будет признана в Германии церковью, поскольку практикует психотеррор » .

Депутат земельного парламента Северный Рейн-Вестфалия Герхард Папке считает: « Вступая в контакт с саентологами, люди попадают в психическую и финансовую зависимость. Об этом постоянно предупреждают и эксперты, и правительство » .

Религиовед, доктор философских наук, профессор и заведующий кафедрой религиоведения РГПУ имени А. И. Герцена А. Ю. Григоренко относит сайентологию к движению Нью эйдж .

Культуролог и социальный философ доктор философских наук профессор Казанского (Приволжского) федерального университета И. В. Комадорова отмечает по-поводу саентологии, что «имея жесткую иерархическую структуру, она (секта) превратилась в подавляющую диктаторскую систему , которая полностью подавляет психику человека, и ставит своей целью контроль над его психикой и, как следствие, над его финансами» .

Заслуженный врач России , доктор медицинских наук, профессор кафедры криминалистики Военного университета Министерства обороны Российской Федерации , Главный научный сотрудник и руководитель Экспертного отдела Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского Ф. В. Кондратьев определяет Церковь саентологии, как «тоталитарный неокульт, настаивающий на своей религиозной сущности». Также он отмечает, что Церковь саентологии «является как бы эталонной моделью всех культовых новообразований тоталитарного толка» .

Религиовед, доктор философских наук, заведующая кафедрой религиоведения исторического факультета Красноярского государственного педагогического университета Л. И. Григорьева указывает, что «проведённые в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Хаббарда на организм человека и его психику. В мировой научной литературе и в целом ряде судебных протоколов нашли отражение многочисленные случаи нанесения тяжелого ущерба здоровью пациентов вплоть до летальных исходов , случаи тяжёлого психического расстройства , доходящего до суицида » .

Философ, доктор философских наук, доктор экономических наук, профессор А. И. Субетто определяет Церковь саентологии как «псевдоцерковь», которая «есть крупный представитель капиталократии, рвущейся к господству над миром». Он также отмечает, что «внутри самой себя система „Церкви саентологии“ есть корпоративный капитал, достаточно крупный, инкорпорированный в систему мировой финансовой капиталовласти. „Мессианство Хаббарда“ — де-факто есть мессианство от имени „Капитала-Бога“». Он указывает, что, согласно Хаббарду, «кто владеет капиталом, тот и владеет миром», поскольку «„деньги“ — главный инструмент к достижению состояния „владения“». Суббето приводит слова Хаббарда: «Делайте деньги, делайте больше денег, делайте ещё больше денег, заставляйте других работать, чтобы и они производили для вас деньги». Субетто делает вывод, что «этисуды» в системе хаббардизма есть своеобразный «кнут», предназначенный «подстёгивать членов организации», чтобы они как можно больше приносили денег в «организацию» .

Доктор психологических наук, профессор и заведующий кафедрой психологии развития, декан психологического факультета Самарского государственного университета отмечал:

Эта организация работает по принципу финансовой пирамиды , но единственное, что она продаёт людям, — это воздух, и на этом зарабатывает. Они предлагают своим «клиентам» социализацию , но социализацию, отличную от традиционной. Прежде всего, они способствуют тому, что человек отдаляется от своих родственников. Также обязательным условием становится деиндивидуализация человека. Он как бы теряет личностные особенности. Привычные ценности в их учении перевернуты. В этой организации прививаются иные модели социального поведения. Люди там разучиваются различать реальность и фантазию. Все сторонники этого учения, по моим наблюдениям, теряют чувство юмора, часто впадают в истерику и даже звереют при проявлении иронии в отношении их деятельности. Самое же главное: они превращаются в зомби, но не в управляемых, а в активно действующих. Одна моя студентка вместе с родственником попала в подобную организацию. Девушке с большим трудом удалось выбраться из неё. А вот родственнику не повезло. Наставники довели его до разорения. И по аналогичной схеме сторонники дианетики работают со всеми своими учениками. Так что не питайте иллюзий относительно нового центра и перед знакомством с организацией вооружитесь информацией о ней.

Государственная комиссия по делам религий при Президенте Киргизской Республики указывала на то, что с 2008 года «начали поступать сведения из соответствующих государственных органов о деструктивной деятельности» Церкви саентологии, а также что «по данным Института философии и политико-правовых исследований Национальной академии наук Киргызской Республики , „Саентологическая церковь“ представляет реальную угрозу для духовного, экономического и социально-политического развития Киргизии» и что «сама деятельность вышеуказанной организации может оказать негативное воздействие на сложившийся баланс и толерантность основных религиозных конфессий, неправительственных организации, политических партий и структур государства» .

В январе 2013 года онлайн-ресурс Atlantic Media был подвергнут критике за размещение на своём сайте статьи, рекламирующей Церковь саентологии. Несмотря на то, что Atlantic Media заявили, что статья представляла собой всего лишь «спонсорский контент», её пришлось убрать с сайта .

В апреле 2007 года на пресс-конференция «Влияние решения Европейского суда по правам человека по Саентологической церкви Москвы на религиозную свободу» состоявшейся в Центральном доме журналиста в Москве, член Комиссии по правам человека при Президенте Российской Федерации , председатель Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева отметила: «Решение суда на этот раз сняло подозрения с саентологов, и это очень важно еще и потому, что саентологи у нас самые гонимые. Я очень рада, что Европейский суд вынес справедливое решение в отношении Саентологической церкви еще и потому, что это было в отношении людей, которые сегодня во что-то в лучшем смысле верят. Саентологи с момента своего появления в стране все долгие годы самоотверженно занимались защитой прав человека, всегда поддерживали и поддерживают правозащитные инициативы, независимо от того, кого надо защищать» . В свою очередь президент Ассоциации гуманизации правоприменительных органов, советник Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации там же заявил:

Это неполитическая организация, что очень важно, у неё нет никаких политических амбиций. Это некоммерческая организация, что тоже очень важно, потому что в общественном мнении среднего россиянина четко запечатлелось, что саентология — это «пирамида», что принципиально не так. Мы готовы помочь саентологам развеять этот и подобные мифы. ... То, что саентологи ни на чем не делают коммерции, надо четко дать понять и власти, и обществу. Но самое главное, что они предложили новые социальные технологии — то есть то, что давным-давно ищут в России все, кому не лень. Эти технологии пришли в виде учения саентологии. Ну и что, что она — религия? Хаббард придумал гениальную схему, которая стала называться церковью. Но ведь вся религия саентологов построена на идеологии здравого смысла. Может быть, саентологам просто более комфортно так себя называть, но суть от этого не меняется. По моему мнению, Саентологическая церковь Москвы — это общественная организация высочайшего уровня — по уровню организованности с ней не сравнится ни одна из тех, которые приходилось встречать во всей России. ... К сожалению, столь отлаженную технологию в нашем государстве пытаются каким-то образом долгое время не замечать.

Доктор социологических наук, кандидат философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Ленинградского государственного университета имени А. C. Пушкина М. Ю. Смирнов характеризует саентологию так:

По поводу религиозного характера саентологии продолжаются дискуссии в научной (религиоведческой) литературе, в публицистике и конфессиональных изданиях. Сам факт этих дискуссий свидетельствует о различии в критериях отнесения того или иного учения к разряду религиозных, что не может быть аргументом против религиозной самоидентификации последователей саентологии. Предпринятый анализ позволяет классифицировать это учение и обусловленное им объединение последователей как «new religious movement / новое религиозное движение » (НРД). ... Критика саентологии, даже если она носит обвинительный характер, признаёт, что это учение содержит собственную картину мира, объяснение человеческой природы и смысла человеческого существования, т. е. обладает чертами, присущими большинству религиозных учений.

Религиовед, доктор философских наук, профессор, заведующая сектором новых религий Института философии им. Сковороды НАН Украины (укр.) отмечает:

Как современное религиозное новообразование, саентология предлагает собственную мировоззренческую модель, которая как можно больше удовлетворяла бы мировоззренческие потребности современного человека, саентология сознательно не использует тех мировоззренческих базовых идей, которые в той или иной степени противоречат современным научным знаниям или не приносят непосредственной общественно-мировоззренческой пользы.

Лингвист, философ и психоаналитик профессор (англ.) в статье по поводу контроля за сектами в Германии заявил :

...причина того, что последователи саентологии до сих пор подвергаются дискриминации, кроется в незнании её этических основ — её универсализма и её нравственных устремлений. Уже давно саентология не является сектой в том смысле, в каком утверждают её противники.

Профессор религиоведения Университета штата Огайо (англ.) утверждает, что саентология — одна из самых непостижимых и наименее по́нятых среди новых религий .

Уполномоченный по религиозным и идеологическим вопросам федеральной земли Тироль Питер Шульте в своей книге о саентологии в Германии пишет о выводах, к которым пришли участники исследовательского проекта, начатого по инициативе Комиссии по расследованию сект правительства Германии. Эксперты должны были изучать методы манипулирования, применяемые к «членам секты» :

Команда экспертов пришла к заключению: во-первых, само по себе членство в так называемой секте не приносит вреда; напротив, в некоторых случаях, когда речь идёт о личных проблемах, наблюдается даже улучшение состояния. Во-вторых, стало очевидно, что любой может покинуть секту в большинстве случаев без затруднений и без необходимости в помощи извне. Существующие представления о том, что люди попадают в секту под воздействием обмана и техник манипуляции и могут выйти оттуда только с помощью грубого «депрограммирования» необходимо пересмотреть. Обращение человека в религиозное меньшинство следует рассматривать как самостоятельное решение; членство в этой группе может даже принести положительный эффект, и любой может покинуть её совершенно свободно.

Примечания

  1. Fisher M. , Leen J. // Washington Post . — 23 November 1997. 7 октября 2008 года.
  2. // Прозрение. — Сергиев Посад: Изд. Московской Патриархии, 2000. — № 1(4) . — С. 77 . 2 июня 2007 года. ( от 19 октября 2013 на Wayback Machine , от 25 августа 2012 на Wayback Machine )
  3. Забияко А.П., Красников А.Н., Элбакян Е.С. Религиоведение - энциклопедический словарь. — Москва: Академический проект, 2006. — С. 1176. — 1254 с. — (Summa). — ISBN 978-5-8291-0756-7 .
  4. , Международная Сайентологическая церковь основана Лафайетом Рональдом Хаббардом в Калифорнии в 1954. В настоящее время имеет своих последователей в 107 странах мира и имеет ок. 13 тыс. штатных сотрудников..
  5. , с. 113.
  6. , с. 99.
  7. , Introduction, p. XII—XIV: «In other countries, Scientology has been accorded tax exemption or charitable status as a nonprofit concern—for example, in New Zealand, the United Kingdom, and South Africa. Some other nation states including Portugal and Australia have simply recognized Scientology as a religion or religious community. In other regions, Scientology has been denied tax exemption or has been denied specific acceptance as a legitimate religious entity—for example, in Ireland and Germany».
  8. , « The various missions, churches, and organizations, all autonomous corporations which fellowship with the larger movement, receive licenses to use the church's trademarks, service marks, and copyrights of Hubbard's published and unpublished works from RTC. ».
  9. , « Since 1981, all of the churches and organizations of the church have been brought together under the Church of Scientology International. CSI provides a visible point of unity and guides the individual churches, especially in the area of applying Hubbard's teaching and technology in a uniform fashion. ».
  10. от 24 октября 2020 на Wayback Machine // Официальный сайт Министерства юстиции Российской Федерации
  11. от 12 февраля 2019 на Wayback Machine // Официальный сайт Министерства юстиции Российской Федерации
  12. . hudoc.echr.coe.int. Дата обращения: 2 декабря 2019. 7 ноября 2015 года.
  13. . SOVA Center for Information and Analysis. Дата обращения: 2 декабря 2019. 16 декабря 2019 года.
  14. , с. 78: «Несмотря на многочисленные уголовные дела, возбуждённые против членов Церкви саентологии, организация продолжает вполне легально осуществлять свою деятельность в ЕС и СНГ. ... Связано это с тем, что, согласно действующему законодательству, религиозные объединения в России могут действовать и без государственной регистрации в форме религиозных групп. Таким образом, ликвидация религиозной организации не тождественна запрету соответствующего религиозного учения и связанных с ним практик: верующие по-прежнему могут осуществлять религиозную деятельность, а религиозное объединение – функционировать на территории Российской Федерации в качестве религиозной группы».
  15. * // Центр религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского . — 2014. — 4 июня. 15 июля 2014 года.
    • // DELFI . — 2014. — 3 июня. 20 ноября 2019 года.
    • Saentologu grāmata nav izmantojama mācību un audzināšanas darbā izglītības iestādēs (лат.) // Izglītības kvalitātes valsts dienests. — 30. — 30 Maii. 5 июня 2014 года.
  16. , p. 355.
  17. Pretorius S. P. ( University of South Africa ). (англ.) // Theological Studies/Teologiese Studies . — 2006. — Vol. 62, no. 1 . — P. 313—327. — ISSN . — doi : . 19 мая 2021 года.
  18. , p. 354.
  19. Oxford University Press в 2005 году. от 12 апреля 2019 на Wayback Machine Цитата: «The movement is officially known as the Church of Scientology».
  20. , с. 212.
  21. Emily Suzanne Clark. // Oxford Research Encyclopedia of Religion (англ.) / John Barton, editor in chief. — Oxford University Press .
  22. Murray Rubinstein. // Britannica .
  23. И. Я. Кантеров . Информационно-аналитический центр «Сова» . Дата обращения: 12 мая 2018. 12 мая 2018 года.
  24. Балагушкин Е. Г. . — М. : ИФ РАН , 2003. — 218 с. — 500 экз. ISBN 5-201-02140-9 . 4 марта 2016 года.
  25. , pp. 80-81: «I have argued ... that two major types of [new religious] movements can be identified: the world-affirming type, exemplified in a large measure by a movement such as Scientology».
  26. , p. title: «New Religions and the Theological Imagination in America».
  27. , p. title: «A Reader in New Religious Movements».
  28. .
  29. , p. title.
  30. , Introduction, p. 1: «The Church of Sсientology is arguably the most persistently controversial of all contemporary New Religious Movements».
  31. . Дата обращения: 12 апреля 2019. 12 апреля 2019 года.
  32. (англ.) , Bromley D. G. The Church of Scientology // Introduction to New and Alternative Religions in America / Eugene V. Gallagher , W. Michael Ashcraft (eds.). — Westport CT: Greenwood Press . — Vol. 5. — P. 169–196. — ISBN 978-0-275-98712-1 .
  33. С.И.Иваненко. Обыкновенный антикультизм. — Москва: Издательство "Древо жизни", 2012. — С. 38. — 104 с. — ISBN 978-5-91470-043-7 .
  34. / составители Иваненко С.И., консультант Аналитического Управления Аппарата Совета Федерации, Кудрявцев А.И., начальник отдела регистрации религиозных объединений Министерства юстиции РФ, Лещинский А.Н. эксперт отдела по взаимодействию с религиозными объединениями Администрации Президента РФ, Полосин В.С., зав.сектором Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций, священник Всеволод Чаплин, зав.сектором общественных связей Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. — Москва: Республика, 1996. — С. 231—232. — 280 с.
  35. История религии. Учебник для бакалавров / под ред. проф. И. Н. Яблокова. — 4, перераб. и доп.. — Москва: Юрайт, 2014. — Т. 2. — С. 705, 722. — 783 с. — ISBN 978-5-9916-3237-9 .
  36. Егоров В.А. Многообразие религиозных форм современной России. — Санкт-Петербург: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2022. — С. 196. — 248 с. — ISBN 978-5-907505-70-4 .
  37. / руководитель авторского коллектива: зав. кафедрой религиоведения Российской Академии государственной службы при Президенте РФ д.ф.н. Трофимчук Н. А.. — Москва: Российская Академия государственной службы при Президенте РФ (РАГС), 1998. — С. 21—22. — 360 с.
  38. Религиозные объединения Московской области / руководитель авторского коллектива зав.кафедрой религиоведения Российской Академии государственной службы при Президенте РФ д.ф.н. Трофимчук Н.А. — Москва: «Славянский диалог», 1998. — С. 207—208.
  39. , Introduction, p. viii-xv: «understanding and defining Scientology is a complex undertaking. It defies easy categorization by confounding commonly held assumptions about the nature of „religion” from both layperson and academic perspectives».
  40. Melton J. G. от 13 июня 2018 на Wayback Machine // Encyclopedia of Religion, Second edition. / Lindsay Jones, editor in chief. — Vol.14. — (англ.) — 2005. — P. 8192 ISBN 0-02-865981-3 , e-book ISBN 0-02-865997-X
  41. .
  42. , p. 340: «the language of Scientology itself and the way the Church presents itself to the public, which is often interpreted as a form of pseudo-science falling in a liminal position somewhere between science and religion».
  43. (англ.) . . — Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. — P. 4301–4302. — 5983 p. — ISBN 978-3-540-68831-0 . page 4302: «Typical offerings of pseudoscience and superstition are: … Dianetics and Scientology».
  44. , с. 285.
  45. Волков Е. Н. , от 12 ноября 2019 на Wayback Machine Эта статья выходила в двух вариантах:
    • Волков Е. Н. Социально-психологическая экологическая экспертиза организации и деятельности «Церкви Саентологии» и «Центров Дианетики» // Анти-саентология. Критика доктринальных основ и технологий хаббардизма / Ред. и сост. А. А. Скородумов, А. Н. Швечиков . Гл. ред. А. И. Субетто. — СПб.: Изд. Центр СПбГМТУ , 1999. — С. 21-35 .
    • Волков Е. Н. Социально-психолого-экологический подход к гуманитарной экспертизе (на примере сайентологической доктрины и организации) // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. Серия: Соц-ные науки. Вып. 1. — Н. Новгород: Изд-во-ННГУ , 2001. — С. 44-50.
  46. Кэрролл Р. Т. // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий . — М. : Издательский дом «Вильямс», 2005. — 672 с. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 . 3 мая 2020 года.
  47. Кэрролл Р. Т. . Skepdic.com . Дата обращения: 20 июня 2018. 30 мая 2018 года.
  48. , Frenschkowski, Marco «Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard», pp. 104—140.
  49. .
  50. Винокуров В. В.; Щербак С. В.: . Информационно-аналитический центр «Сова» (14 декабря 2015). Дата обращения: 18 июня 2018. 24 июня 2018 года.
  51. (англ.) . (англ.) // The Journal of CESNUR . — 2018. — Vol. 2 , no. 2 . — P. 11—20 . — ISSN . — doi : . 21 января 2022 года.
  52. , p. 40.
  53. , pp. 221-236.
  54. Н. В. Шабуров . . Информационно-аналитический центр «Сова» . Дата обращения: 20 июня 2018. 24 июня 2018 года.
  55. : «The myth reminds one of the anscient gnostic myth in which beings of divine origin become trapped in the material, historial world, lose knowledge of their true origin, nature, and destiny, and need the liberating gnosis that restores them to their proper destiny».
  56. , с. 107.
  57. , Frenschkowski, Marco «Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard», pp. 104—140: «Scientology, then, today could not possibly be characterized… as a science, the way the Western world understand science. Scientology carries forward a tradition of wisdom which concerns itself about the soul and the solution of mysteries of life».
  58. , с. 110.
  59. , p. 57.
  60. , Dorthe Refslund Christensen «Rethinking Scientology: An Analysis of L. Ron Hubbard’s Formulation of Therapy and Religion in Dianetics and Scientology, 1950–1986», p. 47: «The analysis, being chronological, demonstrates that Hubbard developed his ideas and the related practices gradually».
  61. Melton J. G. от 13 июня 2018 на Wayback Machine // Encyclopedia of Religion, Second edition. / Lindsay Jones, editor in chief. — Vol.14. — Gale — 2005. — P. 8192 ISBN 0-02-865981-3 , e-book ISBN 0-02-865997-X
  62. Marco Frenschkowski. // Handbook of Scientology. — Brill. — С. 104—140 . — ISBN 9789004330542 .
  63. Артемьев А.И. Религиеведение: основы общего религиеведения, история религий, религии в Казахстане (том 2). — Алматы: Издательство "Бестау", 2011. — С. 357-358. — 380 с. — ISBN 978-601-281-025-7 .
  64. , p. 217.
  65. Melton J. G. от 11 декабря 2011 на Wayback Machine // Encyclopædia Britannica , от 6 ноября 2013 на Wayback Machine
  66. Е.С.Элбакян. Энциклопедия религий. — Москва: Академический проект, 2008. — С. 1403. — 1519 с. — (Summa). — ISBN 978-5-98426-067-1 , 978-5-8291-1084-0.
  67. .
  68. .
  69. , Frenschkowski, Marco «Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard», pp. 104—140.
  70. Мчедлов М.П. Словарь - религии народов современной России. — Москва: Издательство "Республика", 1999. — С. 555. — 624 с. — ISBN 5-250-02708-3 .
  71. , Frenschkowski, Marco «Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard», pp. 109, 107.
  72. , Frenschkowski, Marco «Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard», p. 111.
  73. Neusner J. . — (англ.) , 2003. — С. —236. — ISBN 0-664-22475-X .
  74. Donald A. Westbrook. // Alternative Spirituality and Religion Review. — 2015. — Т. 6 , вып. 1 . — С. 111—155 . — ISSN . — doi : .
  75. . www.liquisearch.com. Дата обращения: 30 августа 2018. 11 сентября 2018 года.
  76. . The Hollywood Reporter (англ.) . из оригинала 15 июля 2018 . Дата обращения: 30 августа 2018 .
  77. Элбакян Е.С. Религии России. — Москва: Издательство "Энциклопедия", 2014. — С. 317. — 464 с. — ISBN 978-5-94802-057-0 .
  78. , Introduction, p. 3.
  79. , p. 330.
  80. , p. 319.
  81. Нойзнер, Джейкоб . . — (англ.) , 2003. — С. —236. — ISBN 0-664-22475-X .
  82. , pp. 319-320.
  83. . Encyclopedia Britannica (англ.) . из оригинала 6 сентября 2018 . Дата обращения: 7 августа 2018 .
  84. . ReligioPolis — информационный ресурс Центра религиоведческих исследований. Дата обращения: 7 августа 2018. 1 августа 2018 года.
  85. . ТАСС . из оригинала 25 июля 2018 . Дата обращения: 7 августа 2018 .
  86. Кантеров И. Я. // Новые религии в России, двадцать лет спустя: материалы Международной научно-практической конференции, Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 г. — СПб. : Древо жизни, 2013. — С. 16—17. — 240 с. — ISBN 9785914700475 .
  87. . Коммерсантъ (28 марта 2018). Дата обращения: 7 августа 2018. 7 августа 2018 года.
  88. James R. Lewis, Jesper Aa Petersen. (англ.) . — Oxford University Press, 2014-07-16. — 495 p. — ISBN 9780199315321 .
  89. William Cenkner. // Horizons. — 1996. — Т. 23 , вып. 01 . — С. 192—193 . — ISSN . — doi : .
  90. . www.liquisearch.com. Дата обращения: 30 августа 2018. 11 сентября 2018 года.
  91. А.И.Артемьев, С.Ю.Колчигин, И.Б.Цепкова. Философия и история религии. Религии в Казахстане, Хрестоматия Часть 1. — Алматы: ТОО "Антей", 2002. — С. 293. — 506 с. — ISBN 5-7090-0359-X .
  92. . The Village Voice . из оригинала 31 марта 2019 . Дата обращения: 29 ноября 2018 .
  93. , p. 2050: «The Church of Spiritual Technology, founded in 1982, is responsible for the preservation of Hubbard's works».
  94. , p. XV: «May 27, 1982. Church of Spiritual Technology (CST) Incorporated. CST owns Hubbard's copyright and does business as L. Ron Hubbard Library».
  95. , p. 522.
  96. , p. 141: «CST, founded in 1982, owns the copyrights to Hubbard's writings— both fiction and nonfiction and also licenses their use».
  97. . patents.justia.com. Дата обращения: 13 декабря 2018. 27 февраля 2021 года.
  98. , p. 141: «It [RTC] controls the trademarks and service marks of Dianetics and Scientology and licenses their usage. CST, founded in 1982, owns the copyrights to Hubbard's writings— both fiction and nonfiction and also licenses their use».
  99. . Business Insider . из оригинала 6 декабря 2018 . Дата обращения: 25 ноября 2018 .
  100. Cooper A. (англ.) . (англ.) . CNN (2 декабря 2005). Дата обращения: 25 ноября 2018. 16 апреля 2016 года.
  101. Leiby, Richard (2005-11-27). (англ.) . Washington Post . из оригинала 14 декабря 2018 . Дата обращения: 25 ноября 2018 .
  102. Welkos, Robert W. (1990-06-24). . Los Angeles Times (англ.) . из оригинала 3 февраля 2012 . Дата обращения: 13 декабря 2018 .
  103. / James R. Lewis. — 2009-03-11. — doi : .
  104. Charles Stafford. // St. Petersburg Times. — 1980. 9 августа 2007 года.
  105. (31 октября 2013). Дата обращения: 8 сентября 2018. 31 октября 2013 года.
  106. Farley, Robert. Scientology's town Series: Scientology's town: A two-part special report // St. Petersburg Times. — 2004. — 18 июля.
  107. Donald A. Westbrook. (англ.) // Numen. — 2016-01-13. — Vol. 63 , iss. 1 . — P. 71—94 . — ISSN . — doi : . 11 сентября 2018 года.
  108. . Curbed LA . из оригинала 11 сентября 2018 . Дата обращения: 30 августа 2018 .
  109. Shelby Grad. . latimes.com. Дата обращения: 30 августа 2018. 11 сентября 2018 года.
  110. . www.liquisearch.com. Дата обращения: 30 августа 2018. 11 сентября 2018 года.
  111. . Business Insider . из оригинала 11 сентября 2018 . Дата обращения: 1 сентября 2018 .
  112. DeChant, Dell; Jorgenson, Danny L. / Ed. Jacob Neusner . — World Religions in America. — (англ.) , 2003. — P. . — ISBN 978-0-664-22475-2 .
  113. By Claire Hoffman and Kim Christensen. . latimes.com. Дата обращения: 1 сентября 2018. 11 сентября 2018 года.
  114. . nl.newsbank.com. Дата обращения: 1 сентября 2018. 14 мая 2011 года.
  115. David Kelly. (англ.) . Los Angeles Times (10 января 2009). Дата обращения: 1 сентября 2018. 11 мая 2011 года.
  116. Gregor McGavin. Scientologists' presence in Inland area dates back to 1960s (англ.) // The Press-Enterprise. — 2008. — 15 January.
  117. By Claire Hoffman and Kim Christensen. . latimes.com. Дата обращения: 2 сентября 2018. 11 сентября 2018 года.
  118. . Mail Online . из оригинала 17 декабря 2018 . Дата обращения: 2 сентября 2018 .
  119. (англ.) . edition.cnn.com. Дата обращения: 6 сентября 2018. 16 апреля 2016 года.
  120. (англ.) . из оригинала 10 сентября 2018 . Дата обращения: 6 сентября 2018 .
  121. . www.faktaomfartyg.se. Дата обращения: 8 сентября 2018. Архивировано из 18 августа 2016 года.
  122. CSI. // Wayback Machine : Копия юридического документа. — 1993. — 18 августа. 29 февраля 2008 года.
  123. (англ.) , Bromley D. G. . — John Wiley & Sons, 2015. — P. 246. — ISBN 9781118723494 . 16 мая 2023 года.
  124. Международная церковь саентологии. (1992). Дата обращения: 27 декабря 2018. 5 января 2017 года.
  125. Melton J. G. . CESNUR . Дата обращения: 24 ноября 2018. 5 марта 2019 года.
  126. (англ.) [in английский] (1987-11-15). (PDF) . The Sunday Times . (PDF) из оригинала 1 февраля 2016 . Дата обращения: 27 декабря 2018 . {{ cite news }} : Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) ( ссылка ) Википедия:Обслуживание CS1 (числовые имена: authors list) ( ссылка )
  127. Stern, Ray (2012-06-25). . Phoenix New Times . из оригинала 11 сентября 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  128. . Curbed LA . из оригинала 16 июля 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  129. (31 октября 2013). Дата обращения: 11 сентября 2018. 31 октября 2013 года.
  130. . www.nytimes.com. Дата обращения: 11 сентября 2018. 13 октября 2017 года.
  131. FOX. . WAGA (англ.) . из оригинала 8 сентября 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  132. (14 сентября 2013). Дата обращения: 11 сентября 2018. 14 сентября 2013 года.
  133. . — London. — 1 online resource с. — ISBN 9781472471291 , 1472471296.
  134. . VanityFair.it (итал.) . 2015-10-29. из оригинала 16 июля 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  135. . The Irish Times (англ.) . из оригинала 17 февраля 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  136. . Новая Газета . из оригинала 19 января 2018 . Дата обращения: 11 сентября 2018 .
  137. . World Religion News (англ.) . 2015-08-11. из оригинала 27 сентября 2018 . Дата обращения: 27 сентября 2018 .
  138. (англ.) , Bromley D. G. The Church of Scientology. — Introduction to New and Alternative Religions in America. — Greenwood Press . — P. 169–196. — ISBN 978-0-275-98712-1 .
  139. . nl.newsbank.com. Дата обращения: 28 августа 2018. 14 мая 2011 года.
  140. Kelly, David (2009-01-10). . Los Angeles Times (англ.) . из оригинала 11 мая 2011 . Дата обращения: 28 августа 2018 .
  141. (англ.) . www.prnewswire.com. Дата обращения: 20 августа 2018. 16 июля 2018 года.
  142. Neubauer, Bob. . In-Plant Graphics (англ.) . из оригинала 11 сентября 2018 . Дата обращения: 23 августа 2018 .
  143. . NewsComAu . Дата обращения: 25 августа 2018. 25 июня 2018 года.
  144. (англ.) . LA Times Blogs - Money & Company (25 апреля 2011). Дата обращения: 25 августа 2018. 15 июля 2018 года.
  145. (англ.) . Now To Love . Дата обращения: 25 августа 2018. 11 сентября 2018 года.
  146. (англ.) . Дата обращения: 25 августа 2018. 15 июля 2018 года.
  147. (англ.) . www.christianexaminer.com. Дата обращения: 25 августа 2018. Архивировано из 23 декабря 2019 года.
  148. C. Quackenbush. (англ.) . Time (12 марта 2018). Дата обращения: 8 августа 2018. 23 августа 2018 года.
  149. . rublev.com (20 марта 2018). Дата обращения: 8 августа 2018. Архивировано из 8 августа 2018 года.
  150. (англ.) . The New York Times (13 марта 2018). Дата обращения: 28 августа 2018. 13 марта 2018 года.
  151. . Гарант . base.garant.ru. — «6. В 1984 году в Санкт-Петербурге появилась первая группа саентологов под руководством гр. М. Голдберга». Дата обращения: 5 сентября 2019. 5 сентября 2019 года. от 5 сентября 2019 на Wayback Machine , от 6 апреля 2019 на Wayback Machine
  152. . Европейский суд по правам человека. Дата обращения: 14 августа 2018. 14 августа 2018 года. от 14 января 2022 на Wayback Machine от 6 апреля 2019 на Wayback Machine
  153. , с. 14.
  154. , В России зарегистрирована в 1994. Церковь имеет внутренние организации «Офис особых дел», «Служебная организация «Флаг», «Флагманская служебная организация», «Морская организация». В России распространителем сайентологии стал Фонд спасения детей и подростков от наркотиков. Руководящий орган – правление. Общины действуют в Москве, Екатеринбурге, Перми, Обнинске, в Московской обл. и других регионах. В рамках Церкви сайентологии действует Московский центр дианетики..
  155. .
  156. Постановление ГД ФС РФ от 15.12.1996 n 918-ii ГД . Дата обращения: 23 мая 2019. 26 мая 2019 года.
  157. Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 15.12.1996 № 918-II ГД "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации . Гарант . Дата обращения: 23 мая 2019. 26 мая 2019 года.
  158. . ТАСС . Дата обращения: 9 марта 2019. 26 сентября 2020 года.
  159. Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» // Царегородцев А.Д. Приказ Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации Об отмене « ». — от 19 июня 1996 года. — № 254 .
  160. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник // Федеральное собрание – Парламент Российской Федерации : Аналитическое управление. Серия: "Оборона и безопасность – 8". — М. , 1996. — Вып. 28 .
  161. // журнал Альфа и Омега . — 1994. — № 2 . 19 октября 2013 года.
  162. . Дата обращения: 23 мая 2019. 26 мая 2019 года.
  163. . Российское общество исследователей религии. Дата обращения: 23 мая 2019. 26 мая 2019 года.
  164. . Радонеж . Дата обращения: 23 мая 2019. 26 мая 2019 года.
  165. Решение Арбитражного суда Москвы от 09 ноября 2000 года. (9 ноября 2009). Дата обращения: 2 декабря 2019. 21 января 2022 года.
  166. Федеральный арбитражный суд Московского округа. (19 февраля 2001). Дата обращения: 2 декабря 2019. 21 января 2022 года.
  167. Дата обращения: 2 июня 2010. 11 мая 2016 года.
  168. от 13 ноября 2007 на Wayback Machine // Информационно-аналитический центр «Сова» , 05.04.2007
  169. от 24 декабря 2019 на Wayback Machine // Русская служба Би-би-си , 05.04.2007
  170. . www.echr.ru. Дата обращения: 14 августа 2018. 14 августа 2018 года.
  171. * // Рамблер . — 14.07.2007. 19 сентября 2007 года.
  172. . Прокуратура Санкт-Петербурга. Дата обращения: 26 мая 2019. Архивировано из 26 мая 2019 года.
  173. // Гаzета.СПб. — 2007. — 21 ноября. 11 января 2014 года.
  174. Верховный суд РФ. // Дело № 78Г07-46 : документ. — 2007. — 20 ноября. 4 декабря 2021 года. от 26 мая 2019 на Wayback Machine
  175. // Lenta.ru . — 22.02.2008. 16 мая 2023 года.
  176. // . — 22.02.2008. (недоступная ссылка)
  177. Решение судьи Кировского районного суда Санкт-Петербурга. (4 июля 2008). Дата обращения: 20 октября 2019. 21 января 2022 года.
  178. Кировский суд Санкт-Петербурга по гражданскому делу. (4 июля 2008). Дата обращения: 20 октября 2019. 21 января 2022 года.
  179. . Гарант. Дата обращения: 14 августа 2018. 22 декабря 2019 года.
  180. // Официальный сайт. — М. : Генеральная прокуратура Российской Федерации , 08.10.2009. 17 сентября 2019 года.
  181. // Интерфакс-Религия . — 08.10.2009. 4 марта 2016 года. ( от 31 октября 2020 на Wayback Machine ), ( от 14 августа 2018 на Wayback Machine )
  182. * // ИА Regnum . — 08.10.2009. 14 августа 2018 года.
    • // Религия и СМИ. — 08.10.2009. 4 марта 2016 года.
    • // Православие.ру . — 09.10.2009. 10 декабря 2011 года.
    • // Информационный портал GlobalSib.com. — 09.10.2009. 23 сентября 2020 года.
    • // Новости Горного Алтая. — 09.10.2009. 20 сентября 2015 года.
    • // Newsland. — 09.10.2009. 8 марта 2016 года.
    • // ИА «Банкфакс». — 09.10.2009. 14 августа 2018 года.
    • // Честное слово. — 21.10.2009. — № 43 (665) . 29 августа 2014 года. ( от 29 августа 2014 на Wayback Machine )
  183. Труфанова, Татьяна. // Информационное агентство «Амител». — 30.11.2011. 5 июня 2013 года.
  184. // ИА Regnum . — 30.03.2010. 14 августа 2018 года. ( от 14 августа 2018 на Wayback Machine )
  185. // Официальный сайт Сургутского городского суда Ханты-Мансийского автономного округа-Югры. — 30.04.2010. 3 ноября 2013 года.
  186. * // Российская газета , Федеральный выпуск. — 30.07.2012. — № 5247 . 20 декабря 2019 года.
  187. . SOVA Center for Information and Analysis. Дата обращения: 2 декабря 2019. 16 декабря 2019 года.
  188. . SOVA Center for Information and Analysis. Дата обращения: 2 декабря 2019. 31 июля 2019 года.
  189. от 7 ноября 2011 на Wayback Machine // Lenta.ru , 12.10.2010
  190. // Информационно-аналитический центр «Сова» . — 2011. — 21 января. 31 июля 2019 года. // Информационно-аналитический центр «Сова» . — 2010. — 12 октября. 31 июля 2019 года.
  191. . sudact.ru. Дата обращения: 16 декабря 2019. 16 мая 2023 года.
  192. . www.portal-credo.ru. Дата обращения: 16 декабря 2019. 29 сентября 2019 года.
  193. *"Решением Щёлковского городского суда от 29 июня 2011 г. удовлетворено заявление Щелковского городского прокурора о признании информационных материалов Л. Рон Хаббарда: «лекции к курсу ПИН/ПЛ» в составе 9-ти аудиокассет и одной книги; книги «Что такое саентология?», «Саентологические идеальные организации. Основная шляпа члена рекомендательного исполнительного совета», «Саентологические идеальные организации. Курс: что такое организация», «Статус руководителя один», «Курс руководителя организации» том 0, «Курс „Управление“, том 1, том 2, том 3- экстремистскими материалами, а также принято решение о их конфискации». // Официальный сайт Щёлковский городской суд Московской области. 19 октября 2013 года.
  194. * // ИА Интерфакс-Религия . — 20.03.2012. 5 января 2014 года.
  195. . Куйбышевский районный суд города Санкт-Петербурга . Дата обращения: 3 августа 2019. 9 июля 2021 года. от 11 июля 2021 на Wayback Machine
  196. . Санкт-Петербургский городской суд . Дата обращения: 3 августа 2019. 9 июля 2021 года. от 11 июля 2021 на Wayback Machine
  197. . Портал Credo.ru . Дата обращения: 3 августа 2019. 9 июля 2021 года.
  198. * // Интерфакс-Религия . — 07.06.2012. 11 января 2014 года.
  199. * Евгения Бодрова. // . — 15.11.2012. 28 августа 2015 года. ( от 23 сентября 2015 на Wayback Machine )
    • // . — 16.11.2012. 29 марта 2013 года.
  200. * // Официальный сайт Министерства юстиции Российской Федерации . — 20.08.2013. 8 июня 2019 года.
  201. Анищик, Олег. . Европейский Суд по правам человека . из оригинала 14 августа 2018 . Дата обращения: 14 августа 2018 .
  202. . Гарант . base.garant.ru. — «6. В 1984 году в Санкт-Петербурге появилась первая группа саентологов под руководством гр. М. Голдберга». Дата обращения: 5 сентября 2019. 5 сентября 2019 года. от 5 сентября 2019 на Wayback Machine от 6 апреля 2019 на Wayback Machine
  203. . Информационно-аналитический центр «Сова» . 2014-10-02. из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  204. Мария Зуева. . РАПСИ . из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  205. . Информационно-аналитический центр «Сова» . 2015-02-18. из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  206. . РАПСИ . 2015-02-18. из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  207. . Информационно-аналитический центр «Сова» . 2015-06-29. из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  208. Мария Голубкова (2015-06-29). . Российская газета — Федеральный выпуск № 139(6710) . из оригинала 20 октября 2019 . Дата обращения: 20 октября 2019 .
  209. // Интерфакс-Религия . — 29.06.2015. 17 января 2020 года.
  210. // Интерфакс-Религия . — 01.07.2015. 24 сентября 2015 года.
  211. Гуцул Д. // РАПСИ . — 01.07.2015. 9 августа 2015 года.
  212. // Официальный сайт Главного следственного управления Следственного комитета России по городу Москве. — 17.08.2015. 16 ноября 2015 года.
  213. // ТАСС . — 17.08.2015. 18 августа 2015 года.
  214. // Интерфакс . — 17.08.2015. 2 ноября 2015 года.
  215. // Интерфакс . — 17.08.2015. 16 ноября 2015 года.
  216. // РИА Новости . — 17.08.2015. 16 ноября 2015 года.
  217. // LifeNews . — 17.08.2015. 16 ноября 2015 года.
  218. // Лента.ру . — 17.08.2015. 30 мая 2016 года.
  219. // NEWSru.com . — 17.08.2015. 16 ноября 2015 года.
  220. // LifeNews . — 30.10.2015. 2 ноября 2015 года.
  221. // Интерфакс-Религия . — 03.11.2015. 28 августа 2016 года.
  222. // РИА Новости . — 03.11.2015. 4 ноября 2015 года.
  223. // ТАСС . — 23.11.2015. 30 октября 2018 года.
  224. Иван Егоров. // " Российская газета " — Федеральный выпуск. — 23.11.2015. — № 6836 (265) . 20 декабря 2019 года.
  225. . Вести.ру . Дата обращения: 24 ноября 2015. 24 ноября 2015 года.
  226. Астахова Л. С. (10 декабря 2015). Дата обращения: 20 октября 2019. 28 июня 2021 года.
  227. Сулейманов Р. Р. (недоступная ссылка) // Life.ru , 12.10.2016
  228. Сулейманов Р. Р. // Агентство политических новостей . — 12.10.2016. 20 октября 2019 года.
  229. * Винокуров В. В., Щербак С. В. . Информационно-аналитический центр «Сова» . Дата обращения: 28 сентября 2019. 24 июня 2018 года.
  230. // Интерфакс-Религия . — 29.06.2016. 28 августа 2016 года.
  231. // РИА Новости . — 29.06.2016. 30 июня 2016 года.
  232. // Интерфакс . — 21.09.2016. 24 сентября 2016 года.
  233. * от 10 июня 2017 на Wayback Machine // ТАСС , 06.06.2017
  234. от 9 июня 2017 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия , 06.06.2017
  235. * Соколов Н. от 8 июня 2017 на Wayback Machine // Вести.ру , 29.03.2017
  236. * от 8 ноября 2018 на Wayback Machine // Интерфакс , 07.06.2017
  237. * от 29 сентября 2018 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия , 08.06.2017
  238. . Санкт-Петербург.ру. Дата обращения: 29 сентября 2019. 29 сентября 2019 года.
  239. . Правозащитный центр «Мемориал». Дата обращения: 29 сентября 2019. 29 сентября 2019 года.
  240. . SOVA Center for Information and Analysis. Дата обращения: 23 ноября 2019. 14 мая 2019 года.
  241. . ТАСС . Дата обращения: 23 ноября 2019. 14 мая 2019 года.
  242. . aif.ru (15 ноября 2019). Дата обращения: 23 ноября 2019. 19 ноября 2019 года.
  243. . Радио Свобода. Дата обращения: 23 ноября 2019. 16 ноября 2019 года.
  244. . memohrc.org. Дата обращения: 23 ноября 2019. 29 сентября 2019 года.
  245. . Гарант . base.garant.ru. Дата обращения: 5 сентября 2019. 5 сентября 2019 года. от 5 сентября 2019 на Wayback Machine от 6 апреля 2019 на Wayback Machine
  246. . Credo.Press . Дата обращения: 11 сентября 2019. Архивировано из 20 октября 2019 года.
  247. * (англ.) . World Religion News (27 сентября 2018). Дата обращения: 3 августа 2019. 3 августа 2019 года.
    • (англ.) . United States Commission on International Religious Freedom (26 сентября 2018). Дата обращения: 3 августа 2019. 3 августа 2019 года.
  248. . Интерфакс . Дата обращения: 3 августа 2019. 3 августа 2019 года.
  249. www.consulentibrandprotection.it. (итал.) . www.cesnur.org. Дата обращения: 15 августа 2018. 13 августа 2018 года.
  250. . Encyclopedia Britannica (англ.) . из оригинала 6 сентября 2018 . Дата обращения: 14 августа 2018 .
  251. (англ.) . regions.ru. Дата обращения: 14 августа 2018. 1 августа 2018 года.
  252. Кукушкина Г. А. (2003). Дата обращения: 14 августа 2018. Архивировано из 30 марта 2013 года.
  253. // Victorian Reports. — 1983. — Т. [1983] 1 VR . — С. 97—142 . — ISSN . — doi : .
  254. Независимый суд Вены по административным делам. (1 августа 1995). Дата обращения: 27 февраля 2020.
  255. Независимый суд Вены по административным делам. (1 августа 1995). Дата обращения: 27 февраля 2020.
  256. (англ.) . www.brusselsjournal.com. Дата обращения: 3 июля 2018. 20 августа 2018 года.
  257. (англ.) . archive.boston.com. Дата обращения: 3 июля 2018. 8 марта 2017 года.
  258. . Дата обращения: 20 августа 2018. 4 августа 2018 года.
  259. Agence France Presse in Brussels. (англ.) . the Guardian (11 марта 2016). Дата обращения: 3 июля 2018. 7 августа 2018 года.
  260. Борис Бейлин. // Вести ФМ . — 2013. — 17 октября. 22 декабря 2015 года.
  261. , с. 2—3.
  262. , В 1999 году Церковь саентологии проиграла апелляцию по поводу отказа в регистрации её как благотворительной (религиозной) организации. Она продолжает свою деятельность как коммерческая организация..
  263. . The National Law Review (англ.) . из оригинала 23 июля 2018 . Дата обращения: 4 июля 2018 .
  264. Super User. (англ.) . culteducation.com. Дата обращения: 4 июля 2018. 9 апреля 2015 года.
  265. [ R (on the application of Hodkin and another) (Appellants) v Registrar General of Births, Deaths and Marriages (Respondent)] (2013). Дата обращения: 20 августа 2018. 12 ноября 2020 года.
  266. Bingham, John (2013-12-11). (англ.) . из оригинала 1 апреля 2014 . Дата обращения: 15 августа 2018 .
  267. Service, Religion News (2013-12-12). . Huffington Post (англ.) . из оригинала 25 июня 2016 . Дата обращения: 15 августа 2018 .
  268. Земельный суд Гамбурга Германия. (20 марта 2020). Дата обращения: 20 марта 2020. 21 января 2022 года.
  269. Земельный суд Гамбурга Германия. (20 марта 2020). Дата обращения: 20 марта 2020. 21 января 2022 года.
  270. , с. 106.
  271. , с. 103—104.
  272. Решение Участкового суда Штутгарта от 30 01 1985 года. (3 мая 2020). Дата обращения: 3 мая 2020. 21 января 2022 года.
  273. Участковый суд г Штутгарта. (3 мая 2020). Дата обращения: 3 мая 2020. 21 января 2022 года.
  274. , с. 114.
  275. , с. 2.
  276. // Религия и право : информационно-аналитический журнал. — 2000. — № 5 . — С. 27 .
  277. . Spiegel Online . 2007-12-10. из оригинала 26 мая 2019 . Дата обращения: 15 августа 2018 .
  278. . Focus Online (нем.) . 2008-09-21. из оригинала 25 апреля 2019 .
  279. Scientific Services staff of the German Parliament (in German). (25 января 2011). Дата обращения: 30 июня 2018. Архивировано из 25 января 2011 года.
  280. . Дата обращения: 20 августа 2018. 4 мая 2017 года.
  281. : «The Church of Scientology in Greece chose the form of an association for its foundation, which, according to Greek Civil Code, is a legal person of private law. Initially in 1979, the association was founded under the name "Foundation of Dianetics and Philosophy of Greece" [1]. Next in 1983, the association was founded under the name "Center of Applied Philosophy of Greece" (Κ.Ε.F.Ε)».
  282. , с. 101.
  283. .
  284. : «The Church of Scientology in Greece chose the form of an association for its foundation, which, according to Greek Civil Code, is a legal person of private law. Initially in 1979, the association was founded under the name «Foundation of Dianetics and Philosophy of Greece». Next in 1983, the association was founded under the name «Center of Applied Philosophy of Greece» (Κ.Ε.F.Ε). … The Courts, initially the Court of First Instance (Decision 7.380/96) and then, the Court of Appeal of Athens (10.493/97) accepted the application of the Prefect [of Athens] [for the dissolution of the association]. … since 1995 it had been arguing that it was a religion».
  285. : «Three members of the Church of Scientology by virtue of agreement dated 7 January 1997, established a non profit organization titled "Greek Center of Dianetics and Scientology". ... On the basis of the agreement of 1 March 1999 other members were subscribed and seceded and its statutes were amended once again. This last amendment was important because it changed its title from "Greek Center of Dianetics and Scientology" into "Greek Church of Scientology". Its statutes provide now for the religious character of the non profit organization».
  286. : «The Greek case is particularly interesting. For a useful — if at times painfully legalistic — discussion, see Kyriakos N. Kyriazopoulos, „The Legal Treatment of Scientology's Church in Greece,“ .
  287. : «According to the US State Department’s 2015 religious freedom report on Greece, ... religious groups that together are estimated to constitute less than 5% of the population, include ... Scientologists (around 400 registered members, according to their spokesperson). ... A member of the Church of Scientology in Athens ... explained to me ... In our interview, the lawyer of the Church of Scientology also confirmed this argument».
  288. (англ.) . Государственный департамент США . — «Religious groups without religious entity status and no house of prayer permits, including Scientologists and the ISKCON, were still able to function as registered nonprofit civil law organizations. The government did not legally recognize weddings conducted by members of those religious groups, whose only option was a civil marriage». Дата обращения: 20 июля 2018. 25 сентября 2018 года.
  289. Benjamin Beit-Hallahmi. // Marburg Journal of Religion. — 2003. — Сентябрь ( т. 8 , № 1 ). 22 апреля 2018 года.
  290. . Independent.ie (англ.) . из оригинала 13 октября 2008 . Дата обращения: 16 августа 2018 .
  291. suman. (англ.) . New Europe (17 июня 2019). Дата обращения: 3 декабря 2019. 3 декабря 2019 года.
  292. Nicholas Waller. (англ.) . New Europe (18 сентября 2019). Дата обращения: 4 декабря 2019. 26 декабря 2019 года.
  293. (англ.) (26 декабря 2007). Дата обращения: 9 августа 2018. Архивировано из 26 декабря 2007 года.
  294. .
  295. . www.cesnur.org. Дата обращения: 5 июля 2018. 13 мая 2020 года.
  296. . www.cesnur.org. Дата обращения: 5 июля 2018. 7 октября 2018 года.
  297. Introduction: Scientology and the New Cult Wars // The Journal of CESNUR. — 2018. — Март—апрель ( т. 2 , № 2 ). — С. 6—7 . — ISSN .
  298. . Religion News Blog (англ.) . 2012-03-17. из оригинала 20 августа 2018 . Дата обращения: 12 июля 2018 .
  299. Hoge Raad . (нидерл.) (12 декабря 2014). Дата обращения: 12 июля 2018. 20 августа 2018 года.
  300. Религиозные объединения Российской Федерации / Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. — Москва: Издательство "Республика", 1996. — С. 231. — 271 с. — ISBN 5-250-02609-5 .
  301. Davis, Derek H. (2004). (PDF) . Zeitdiagnosen: Religionsfreiheit und Konformismus. Über Minderheiten und die Macht der Mehrheit . Münster, Germany: Lit Verlag. Архивировано из (PDF) 8 марта 2010 . Дата обращения: 10 мая 2008 . 8 марта 2010 года.
  302. . news.bbc.co.uk. Дата обращения: 16 августа 2018. 20 августа 2018 года.
  303. . FIGARO (фр.) . 2008-02-22. из оригинала 20 августа 2018 . Дата обращения: 18 июля 2018 . {{ cite news }} : no-break space character в |title= на позиции 11 ( справка )
  304. .
  305. , Introduction, p. XIV: «France has granted Scientology tax-exempt status but identifies it also as a secte ».
  306. .
  307. Религия и право: информационно-аналитический журнал . — 2000. — № 4 . — С. 16 .
  308. . BBC News . Дата обращения: 19 августа 2018. 20 августа 2018 года.
  309. от 24 сентября 2015 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия , 17.10.2013
  310. " Time , 9 November 2009 p. 10".
  311. . Débredinoire (фр.) . 2017-04-08. из оригинала 24 октября 2018 . Дата обращения: 24 октября 2018 . {{ cite news }} : no-break space character в |title= на позиции 14 ( справка )
  312. Cour d'appel. (фр.) . Doctrine (20 ноября 2015). Дата обращения: 24 октября 2018. 24 октября 2018 года.
  313. . www.apologetika.ru. Дата обращения: 24 октября 2018. 19 сентября 2020 года.
  314. , p. 81: «It underlines core beliefs of Scientology: the need to care first for oneself before caring for others, the need to survive not just physically but morally so, not just either as an individual but as the member of a large group.».
  315. , pp. 67-69, 205-206.
  316. Bernadette Rigal-Cellard. (англ.) // The Journal of CESNUR. — 2019. — January—February ( т. 3 , № 1 ). — С. 70 . — ISSN . 2 марта 2019 года.
  317. , pp. 205-206.
  318. Donald A. Westbrook. (англ.) // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. — 2017-05-01. — Vol. 20 , iss. 4 . — P. 43—44 . — ISSN . — doi : . 8 июня 2019 года.
  319. DeChant, Dell; Jorgenson, Danny L. / Neusner, Jacob. — World Religions in America. — Westminster John Knox Press, 2003. — ISBN 978-0-664-22475-2 .
  320. Dawn-Marie Gibson, Herbert Berg. . — Taylor & Francis, 2017-02-17. — С. 219. — 263 с. — ISBN 9781317295846 .
  321. , p. 73.
  322. Lillian Ashcraft-Eason, Darnise C. Martin, Oyeronke Olademo. Chapter on Scn authored by Dawn L. Hutchinson, Professor in the Religion department at Christopher Newport University, Newport News, VA // . — ABC-CLIO, 2010, 2010. — С. 261. — 336 с. — ISBN 0275991563 . — ISBN 9780275991562 .
  323. , pp. 193-194, 205-206.
  324. , p. 6.
  325. Jamie S. Scott. . — University of Toronto Press, 2012-03-15. — С. 398. — 497 с. — ISBN 9781442605183 .
  326. Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft. . — Greenwood Publishing Group, 2006. — С. 104. — 1552 с. — ISBN 9780275987176 .
  327. , p. 44.
  328. , p. 44-45.
  329. , p. 78.
  330. , с. 82.
  331. , p. 14.
  332. Amanda van Eck Duymaer van Twist. (англ.) . — Oxford University Press, 2015-01-08. — 279 p. — ISBN 9780190214739 .
  333. Аркадий Смолин. // Российское агентство правовой и судебной информации . — 29.10.2010. 23 февраля 2014 года.
  334. , с. 22.
  335. , с. 22—23.
  336. , с. 23.
  337. Обзор деятельности организации саентологов // Заявление для прессы Постоянной конференции министров внутренних дел Германии. — Потсдам: МВД земли Бранденбург, 1994. — 6 мая ( № 19/94 ).
  338. , с. 9.
  339. , Больше всех столкновением с законом стала известна «Сайентологическая церковь» Хаббарда. Врачи, авторитетные медицинские учреждения, государственные органы ряда стран многократно выдвигали против этой секты обвинения в некомпетентном медицинском обслуживании больных, проще говоря в знахарстве и шарлатанстве, а также в несоответствии высокой платы за всякого рода инструктажи и учебные курсы их содержанию, т. е. в прямом надувательстве легковерных людей. В Англии эти обвинения стали предметом разбирательства в двух специально созданных парламентских комиссиях., с. 238.
  340. , с. 79—80.
  341. Волков Е. Н. // . — М. : Фолиум, 1996. — № 2 . — С. 87—93 . 14 июля 2012 года. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) (перепечатка . — № 2 Март 2004 г./Вып. ред. Анна Пономаренко)
  342. Шелов-Коведяев Ф. В. // Словарь «Что есть что в мировой политике». — М. : Факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ . 30 декабря 2013 года.
  343. // , Капочкина Н. А., История религий: Учебное пособие. — Н. Новгород : Нижегородский государственный технический университет , 2001. 25 марта 2010 года. ( от 22 февраля 2014 на Wayback Machine )
  344. , с. 555.
  345. , с. 130.
  346. .
  347. Карпухина, Елена; Огинская, Ольга; Вильгельм, Сергей. // Рен ТВ / Интерфакс-Религия . — 13/17.08.2007. 29 октября 2013 года.
  348. Религиоведение для студентов педагогических вузов / Под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб. : Питер , 2008. — С. 503—504. — 512 с.
  349. // . — 02.07.2009. 22 февраля 2014 года. ( от 22 февраля 2014 на Wayback Machine )
  350. , с. 188.
  351. Григорьева Л. И. // Журнал Premium. — 21.11.2008. 25 мая 2013 года.
  352. .
  353. Глеб Сатин от 13 февраля 2018 на Wayback Machine // , № 1 (7054) от 14.01.16
  354. . — 19.05.2014. 20 мая 2016 года.
  355. Рождественская, Яна от 27 февраля 2018 на Wayback Machine // « Коммерсантъ », 02.12.2013
  356. Ситников М. Н. . Портал Credo.ru (14 апреля 2007). Дата обращения: 22 сентября 2019. 24 октября 2021 года.
  357. , с. 99—100.
  358. Nicholas Waller. (англ.) . New Europe (22 мая 2019). Дата обращения: 3 декабря 2019. 4 июня 2019 года.
  359. , p. 2: «Scientology is surely one of the most impenetrable and least understood new religions».
  360. , p. 138.
  361. Boris Falikov. (англ.) // The Journal of CESNUR. — 2019. — January—February ( vol. 3 , no. 1 ). — P. 171 . — ISSN . 2 марта 2019 года.

Научная литература

на русском языке
на других языках

Публицистика

на русском языке
на других языках

Экспертизы

Решения судов

Ссылки

Официальные источники

  • — сайт Саентологической церкви города Москвы
  • — русскоязычный сайт организации
  • — сайт организации в США

Противники

  • (недоступная ссылка с 26-02-2018 [2191 день]) 1 июля 2010.
  • на YouTube
  • на YouTube

Противники в других течениях саентологии

Источник —

Same as Церковь саентологии