Исо́н ( греч. ίσον , от др.-греч. ἴσος — ровный, одинаковый, подобный, неподвижный) — тянущийся нижний, басовый голос в византийском и новогреческом церковном пении. Греко-византийский исон — типологическая разновидность бурдона .

Исон исполняется отдельной группой певцов, когда остальные певцы поют в унисон мелодию распева. Исонное двухголосие может считаться первой ступенью к полифоническому пению в Восточной церкви .

Термин

По-гречески ударение падает на первый слог (и́сон), но в российской практике закрепилось ударение на втором слоге (исо́н) . Встречающееся неправильное написание «иссон» можно объяснить тем, что в этом слове часть греческого корня «-сон» ассоциируется с корнем «son» ( лат. sonus — звук) в словах латинского происхождения . То, что в научной литературе и в церковно-певческом обиходе именуется словом «исон» ( англ. ison , болг. исо ), по-гречески иногда именуется синтетическим термином «исокра́тима» ( греч. ισοκράτημα ) — от греч. ίσον и греч. κρατέω удерживать (напр., власть), отсюда «исократима» — выдерживание / удержание исона . Вместе с термином «исон» используется термин « » для обозначения верхнего голоса (мелодии) распева.

Использование

Первоначально служил для удержания лада или гласа певчим, который исполнял мелодию распева свободно , то есть иногда отступая от используемой им певческой книги (этот вид орнаментированного сольного исполнения базовой мелодии в теории музыки называется «контролируемой импровизацией»).

Пение с исоном распространено в православных сербских, греческих, македонских, болгарских храмах. Вместе с тем, оно не характерно для древнерусской церковной монодии , так называемого знаменного распева . В современной практике исон используется в качестве компромисса между знаменным распевом и ставшим уже привычным в Русской православной церкви партесным пением . Исон создаёт молитвенную атмосферу, свойственную монастырям греческого Востока.

Исполнение

Реконструкции исона в греческой православной музыке (и некоторых локальных традиций церковной монодии католиков) основаны на косвенных свидетельствах и догадках, поскольку в рукописях греков до XIX века исон традиционно не нотировался (не выписывался). Древнейшее косвенное свидетельство использования исона у греков принадлежит немецкому путешественнику Мартину Крузиусу и датировано 1584 годом . Вывод о том, что пение с исоном присутствовало уже в (более ранние) византийские времена, Л. Ангелопулос делает на основании упоминания в византийских рукописях неких «носителей/держателей» (ед.ч. греч. βαστακτικής ) — хористов, на которых, как он считает, было возложена задача «держать» исон.

В хоровом исполнении исон — основой звук лада, его гармоническая основа. Это стержень, вокруг которого строится мелодия. Он выдерживается продолжительно на одной ноте в продолжение всего напева. Это даёт возможность хору, поющему мелодию, вести её выше и ниже этого основного звука и при этом не сбиваться с гласа.

Существует два вида пения с исоном:

• Исполнение на определенный гласный звук (обычно «о», «у», «э») на протяжении всего песнопения.
• Исполнение на слова параллельно с основной мелодией, что создаёт текстовую тоновую опору музыкальному узору напева.

Встречается двойной исон (два голоса в кварту, квинту или октаву помимо мелодической линии).

Положение исона

Исон, как правило, должен образовывать с нотами мелодии интервалы кварту , квинту , октаву , также терцию , чтобы давать благозвучие . Когда мелодия переходит в другой лад, или глас, исон тоже должен измениться, чтобы удовлетворить вышеуказанному условию.

См. также

• Исона
• Бурдон (музыка)
• Монодия
• Знаменное пение

Примечания

Литература

• Иоанн Вознесенский , свящ. О пении в православных церквах греческого Востока с древнейших до новых времён. Кострома, 1895.
• Schlötterer, Reinhold. Geschichtliche und musikalische Fragen zur Ison-Praxis // Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik XXXII/7 (1982), S. 19-28.
• Angelopoulos L. . Athens, 2000 (статья об исоне, англ., по-греч.)
• Conomos, Dimitri . Music as religious propaganda: Venetian polyphony and a Byzantine response to the Council of Florence // Abba: the tradition of Orthodoxy in the West. Festschrift for Bishop Callistos (Ware) of Diokleia, edd. John Behr, Andrew Louth, Dimitri Conomos. Crestwood (NY), 2003, pp.111-134.
• Despotis, Sotirios K. H ισοκρατηματική πρακτική της βυζαντινής εκκλησιαστικής μουσικής: ιστορική και μορφολογική προσέγγιση (Практика исократимы в византийской церковной музыке: историко-морфологический подход // Γρηγόριος ο Παλαμάς DCCCXVI (2007), p. 143-175.