Interested Article - Монархизм

breeze
  • 2020-12-01
  • 1

Корона
Теории и идеи

Монархи́зм (от греч. – единовластие ) — общественно - политическое движение , целью которого провозглашается установление, сохранение или реставрация монархии .

Монархические организации существуют во многих государствах мира. Крупнейшим объединением монархистов в мире является Международная монархическая конференция (ММК). По состоянию на 11 января 2010 года ММК объединяла 67 монархических организаций и средства массовой информации (СМИ) из 31 государства мира . Россию в ММК представляют «Российский Имперский Союз-Орден», принадлежащие последней сайты «ЛегитимистЪ» и «The Russian Monarchist’s Blog», а также « Русское имперское движение ». Также Российская империя представлена Организацией польских монархистов. Президентом ММК является Кришна Прасад Сигдель ( Непал ), генеральным секретарём ММК — Сильван Руссильон ( Франция ). Также существуют Международная монархическая лига и Общество Объединённых роялистов. В некоторых республиканских государствах монархисты активно участвуют в политической борьбе. Например, в Болгарии Национальное движение за стабильность и подъём (бывшее Национальное движение «Симеон II») входит в число ведущих партий государства и даже была правящей. В Чехии существует Монархическая партия Чехии, Богемии и Моравии , среди членов которой есть нескольких глав муниципалитетов и депутаты ряда муниципальных собраний.

Идейные обоснования монархии

Божья воля

Основные статьи: Божественное право королей и Божиею милостью

Монархия с точки зрения монархизма — это принцип верховной власти , основывающийся на исполнении монархом воли Бога, и от этого обретающего свою власть. Монарх, в соответствии с такой концепцией, получает власть от Бога . По этому признаку монархисты отличают монархию от республики (где верховная государственная власть даётся человеку в результате консенсуса — всеобщих выборов ) и аристократии (где верховная власть принадлежит меньшинству знатнейших представителей общества) . Монарх для монархиста — в первую очередь нравственный авторитет , а не юридический. Соответственно, монархия считается «богоугодной» формой государственного правления, в то время как республика нередко — «выдумкой дьявола». «Как небо, бесспорно, лучше земли, и небесное лучше земного, то так же бесспорно лучшим на земле должно быть признано то, что на ней устроено по образу небесного, как и сказано было боговидцу Моисею: „виждь, да сотвориши вся по образу показанному тебе на горе“ ( Исх. ), то есть на высоте боговидения. Согласно с этим Бог, по образу Своего небесного единоначалия, учредил на земле царя; по образу Своего небесного Вседержительства устроил на земле царя самодержавного; по образу Своего царства непреходящего, продолжающегося от века и до века, поставил на земле царя наследственного» ( св. Филарет Московский ) .

Древнегреческая философия

Платон учит, что после «идеального государства» ограниченная монархия (царская власть) является лучшей из шести «неправильных» форм правления , а абсолютная монархия является тиранией — худшей из возможных форм правления.

Данте

Основная статья: Монархия (Данте)
Основной источник:

Данте Алигьери утверждает: «Монархия необходима миру для его благосостояния», обосновывая это так:

  • Любая совместная жизнь людей как разумных существ — будь то семья, поселение, город или королевство — предполагает, что кто-то один должен управлять всеми. Он основывает свое доказательство на тезисе Аристотеля : когда множество упорядочивается в единство, необходимо, чтобы нечто одно регулировало или управляло, а прочее регулировалось или управлялось. Поселение — более высокая общность, следующая за семьёй, за ним следует город, за городом — королевство, за королевством — весь человеческий род. Если весь человеческий род упорядочивается в нечто единое, то должно быть одно упорядочивающее начало, и оно должно называться монархом или императором. Данте приводит поговорку тех времен, применявшуюся как злое пожелание: «Пусть у тебя в доме будет тебе равный».
  • Человечество есть некое целое, состоящее из частей, и некая часть относительно целого. Оно есть целое по отношению к отдельным королевствам и народам; оно есть часть по отношению ко всей Вселенной, управляемой ее главой (каковою является Бог и монарх). Рассуждая в категориях части и целого, Данте приходит к тому же выводу, что монархия необходима миру для его благосостояния.
  • Человеческий род тогда достигает совершенства, когда он наиболее уподобляется Богу; следовательно, как единый Бог владычествует во всей Вселенной, так и род человеческий должен быть устроен по образцу этого единства.
  • Всюду, где может возникнуть раздор, должен быть и суд. Правители, между которыми возникают раздоры, также должны быть подчинены кому-то третьему, с более широкими полномочиями, главенствующему над обоими в пределах своего права. Поэтому необходим монарх или император как первый и высший судья, чье суждение предупреждает все раздоры.
  • Мир лучше всего устроен, если высшую силу в нем имеет справедливость. Справедливость имеет высшую силу лишь при монархе, который в наибольшей степени стремится к добру, так как ему нечего желать для себя. У него также больше силы для осуществления своей цели и больше любви к людям, ибо ему близок весь человеческий род.
  • Человеческий род оказывается в наилучшем состоянии, когда он совершенно свободен. Но люди, живущие под властью монарха, наиболее свободны. Монарх всемирного государства ограждает свободу провинций и городов от тиранов, защищает законность и справедливость, обеспечивает вечный мир на земле. Ибо в монархии правитель существует для граждан, а не граждане для монарха.
  • Монарх не имеет никаких поводов к алчности , которая искажает правильное суждение и является помехой справедливости .
  • Во всемирном государстве, которое проектирует Данте, действует принцип автономности в законодательстве, а также сохраняются местные обычаи. Данте обращается к «Никомаховой этике» Аристотеля, где рекомендуется внимание к «духу законов». Для реализации этого принципа также необходима монархия. Данте пишет, что народы, королевства и города имеют свои особенности, которые надлежит регулировать разными законами. Различным образом должны быть управляемы скифы, живущие в холодном климате, страдающие от неравенства дня и ночи, и люди, обитающие на экваторе, где день равен ночи, но люди страдают от чрезвычайно знойного воздуха. Но человеческий род, в соответствии со своими общими чертами, должен управляться монархом и общим для всех правилом приводиться к миру. Это правило, или общий закон, отдельные правители должны получать от монарха.
  • Весь человеческий род упорядочивается во что-то единое, и наилучшее его состояние зависит от единства воли всех. Но «воля всех не может быть единой, если нет единого правителя, чья воля способна быть госпожой и руководительницей всех прочих». Стало быть, нужен единый правитель для всех — монарх или император.

Монархизм по государствам

Монархизм в России

Основная статья: Монархизм в России

В России первые политические организации монархического толка стали появляться в 1880-е годы , особенно активно монархическое движение развивалось в период с 1905 года по 1917 год . Именно тогда возникли такие крупные монархические организации как Союз русского народа , выступавший за сохранение самодержавия, и Союз 17 октября , поддерживавший установление в России конституционной монархии . Революция 1917 года привела к падению монархического строя и запрету монархических организаций в России, деятельность монархистов была почти полностью парализована, началась гражданская война и интервенция , в результате которой большинство видных деятелей монархического движения погибли или оказались в эмиграции.

Даже после окончательной победы большевиков в России монархисты продолжали свою борьбу, как агитационную, так и военную. В конце 1921 —начале 1922 годов органами ВЧК - ГПУ была нейтрализована подпольная антисоветская «Монархическая организация Центральной России» (МОЦР) . В 1929 году штабс-ротмистр Альберт Христианович Шиллер, участник Первой мировой войны и Гражданской войны, по поручению генерала Петра Владимировича Глазенапа нелегально пересёк границу СССР и создал в Ленинграде подпольную монархическую группу . Отряды монархистов на Дальнем Востоке вели партизанскую войну против советской власти до 1930-х годов .

В годы советской власти центр деятельности русских монархистов был вынужденно перенесён на Запад. Там жили члены династии Романовых . В то время в российском эмигрантском монархическом движении было три основных течения: «кирилловцы», «николаевцы» и « младороссы ». «Кирилловцы» (они же легитимисты) с 1924 года поддерживали великого князя Кирилла Владимировича в связи с убийством императора Николая II , его сына и наследника Алексея Николаевича и отказом от престола Михаила Александровича , объявившего о принятии на себя прав и обязанностей Императора Всероссийского . «Николаевцы» (они же непредрешенцы) поддержали великого князя Николая Николаевича-младшего , заявившего о том, что форму правления определит «народ», а в случае выбора в пользу монархии тот же «народ» изберёт и монарха. «Младороссы» (Союз «Молодая Россия») собирались строить новую Россию «на монархическом фундаменте», не «учтя глубинные, неотвратимые процессы, произошедшие на Родине».

После распада СССР монархические организации в Российской Федерации — России стали появляться вновь, а в 2012 году возникла первая официально зарегистрированная Монархическая партия России , также провозглашающая целью установление конституционной монархии. В апреле 2013 года спикер Русской православной церкви протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что церковь не исключает возрождения монархии в России . До 2012 года монархисты не участвовали в борьбе политических партий, считая, что этот путь не ведёт к достижению цели возрождения монархии. При этом они активно участвуют в общественной жизни: проводятся просветительские мероприятия, совместные акции с Православной церковью , акции в пользу нуждающихся детей из бедных семей, мероприятия для военнослужащих. В 1999 году движение «За Веру и Отечество» предпринимало попытку участия в выборах в Государственную Думу, но не было допущено к выборам .

В 2012 году уральским политиком и предпринимателем Антоном Баковым была создана и зарегистрирована под Екатеринбургом Монархическая партия России . 12 декабря она получила лицензию Минюста России и была допущена к выборам . В сентябре 2013 приняла участие в выборах органов городской власти Екатеринбурга . В феврале 2013 года провела в Париже I Конгресс русских монархических сил , заявив консолидацию монархистов одним из направлений своей работы. Летом 2013 года партия, опираясь на Основные государственные законы Российской империи , объявила наследником престола немецкого принца Карла-Эмиха Лейнингенского в связи с его переходом в православие — при крещении ему было дано православное имя Николай Кириллович Романов . Баков регулярно встречается с ним и проводит консультации .

Часть монархистов поддерживают наследников великого князя Кирилла Владимировича на Российский престол, объединившись вокруг Марии Владимировны Романовой . Другие же монархисты признают только права Кирилла Владимировича и его сына Владимира Кирилловича , отрицая при этом права дочери последнего Марии Владимировны, как «родившейся от морганатического брака с урождённой российской дворянкой». Данную позицию занимает Всероссийский Монархический Центр и другие организации. Кроме того, на современном этапе развития в России существует множество монархических организаций «непредрешенческого» толка, такие как Союз Русского Народа , Союз Михаила Архангела , хоругвеносцы и др.

В современной России был создан ряд монархических организаций: Монархическая партия, «Всероссийский Монархический Центр» (председатель ), «Российский Имперский Союз-Орден» (начальник с 2016 г. — Дмитрий Сысуев), движение « » (руководитель — ), «Российское монархическое общественное движение» (руководитель с 2011 г. Сергей Михайлович Чесноков; основатель и руководитель движения (1999—2011 гг.) — Кирилл Немирович-Данченко), «Российское дворянское собрание» (предводитель — О. В. Щербачёв).

Современный Всероссийский монархический центр считает, что «Российская Империя не была упразднена в установленном порядке (на Учредительном собрании). В соответствии с нормами международного права она считается государством, утратившим юридическую дееспособность. Действие её нормативно-правовых актов временно приостановлено, но может быть возобновлено в любой момент» . Однако 5 (18) января 1918 года Учредительное собрание провозгласило Российскую Демократическую Федеративную Республику . Многие националистические организации поддерживают идею восстановления монархии. Так, монархические взгляды разделяет Русское национальное единство , считая, что самодержавная монархия должна быть восстановлена, но только после национал-социальной революции.

Международные организации

Азия

Америка

Африка

Европа

Австралия и Океания

См. также

Примечания

  1. Дата обращения: 19 февраля 2010. 19 июня 2018 года.
  2. . Дата обращения: 19 ноября 2008. 10 сентября 2014 года.
  3. Св. Филарет Московский, от 24 ноября 2021 на Wayback Machine
  4. Платон . . — С. 302b, 302e-303a.
  5. . Дата обращения: 20 января 2010. Архивировано из 2 июня 2009 года.
  6. ↑ . Дата обращения: 25 мая 2010. 13 июня 2010 года.
  7. от 24 июня 2013 на Wayback Machine — BFM.ru , 9.04.2013
  8. . Дата обращения: 19 февраля 2010. 26 ноября 2010 года.
  9. . Дата обращения: 14 декабря 2012. Архивировано из 28 сентября 2013 года.
  10. . Дата обращения: 25 декабря 2013. 25 декабря 2013 года.
  11. от 26 декабря 2013 на Wayback Machine — заявления Антона Бакова о взаимоотношениях с Николаем Кирилловичем
  12. . Дата обращения: 25 декабря 2013. 9 ноября 2013 года.

Литература

Ссылки

Источник —

breeze
  • 2020-12-01
  • 1
  • Tags:

Same as Монархизм

The title for the last searches