Архиепископ Никанор (в миру Никифор Тимофеевич Каменский ; 1847 , Астраханская губерния — 27 ноября 1910 ) — епископ Русской православной церкви , архиепископ Казанский и Свияжский , богослов, археограф.

Биография

Родился 25 мая ( 6 июня ) 1847 года в семье дьякона Астраханской епархии в селе Солодники ( Черноярский уезд , Астраханская губерния ).

Окончил и Астраханскую духовную семинарию (1868).

С 3 ноября 1868 по 1870 год — священник храма в селе Бережновке Царёвского уезда Астраханской губернии. Был женат, имел сына, но в 1869 году овдовел и поступил в духовную академию. В 1870—1874 гг. учился в Казанской духовной академии , которую окончил со степенью кандидата богословия (1874). В академии был учеником известного православного философа Никанора (Бровковича) , который оказал на него значительное влияние — с этим было связано и принятие Никифором Каменским монашеского имени Никанор.

В 1874—1879 гг. — законоучитель Казанской учительской семинарии . Магистр богословия (1879; тема диссертации: «Изображение Мессии в Псалтири»). Доктор богословия (1905) — тема диссертации: «Экзегетико-критическое исследование Послания Святого Апостола Павла к евреям»). Почётный член Казанской духовной академии (1893).

В 1879 году назначен ректором Казанской духовной семинарии с возведением в сан протоиерея. На этом посту уделял основное внимание общеобразовательным предметам, так как полагал, что священник должен обладать широким кругозором.

19 января 1889 года был пострижен в монашество, а 19 февраля того же года был возведён в сан архимандрита.

С 7 марта 1891 года — епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии ; 16 апреля 1893 года назначен епископом Архангельским и Холмогорским .

Создал миссионерские общества и переводческую комиссию для издания библейских и богослужебных текстов на ненецком языке. При его участии стали проводиться публичные чтения о предметах веры и христианской нравственности. В епархии по была создана сеть образовательных и благотворительных учреждений — псаломщическая школа, дома трудолюбия и милосердия, богадельни .

Будучи правящим архиереем Архангельской епархии в течение менее чем трёх лет, владыка Никанор, по данным митрополита Мануила, «не щадя ни сил, ни здоровья, пренебрегая дальним расстоянием и невероятными трудностями на пароходах и баркасах, на лошадях и оленях, — совершал трудные путешествия по безграничным тундрам, посещая заброшенные селения инородцев-язычников и старообрядцев, заглядывал в самые глухие уголки, куда не решался проникнуть ни один из его предшественников — всюду благовествуя слово Божие. Его заботами восстановлен из развалин Архангельско-Михайловский монастырь, составлено описание приходов и церквей Архангельской епархии; устроен дом милосердия для престарелого, бедного духовенства».

С 10 февраля 1896 года — епископ Смоленский и Дорогобужский . С 2 января 1899 года — епископ Орловский и Севский . В период служения Орловской епархии занимался просветительной деятельностью, издал под своей редакцией «Описание Орловской епархии средних времён».

28 марта 1902 года назначен епископом Екатеринбургским и Ирбитским .

За недолгое (полтора года) управление Екатеринбургской епархии вместе с одним вогулом ( манси ) занимался составлением вогульской азбуки и русско-вогульского словаря, лично участвовал в религиозно-нравственных собеседованиях.

С 26 ноября 1903 года — епископ Гродненский и Брестский .

С 9 декабря 1905 года — архиепископ Варшавский и Привисленский.

С 5 апреля 1908 года — архиепископ Казанский и Свияжский .

Будучи в конце жизни правящим архиереем Казанской епархии, проявил себя сторонником православного богослужения на языках народов Поволжья , вызывавшего недовольство со стороны крайне правых сил. Избирался в члены Совета Казанского отдела Русского собрания .

Учёный и администратор

По данным автора биографий русских архиереев митрополита Мануила (Лемешевского) , владыка Никанор — «редкая даровитая натура, оставившая после себя глубокий след, обладавшая даром прокладывать новые пути; пробуждать и оживлять застоявшуюся жизнь, полная кипучей энергии и глубокого жизненного такта».

Основал церковно-археологические комитеты в Смоленске и Гродно и церковно-исторические музеи в Орле и Варшаве . Занимался богословскими и историко-археологическими исследованиями. Будучи протоиереем, совершил паломничество на Восток, после чего издал описание своих путевых впечатлений. Автор как капитальных научных, так и популярных трудов по религиозным вопросам, специалист в области экзегетики, опубликовал многочисленные комментарии к книгам Священного Писания . В 1892 издал исследование о Кизическом монастыре Казанской епархии, основанное на обширном архивном материале. Занимался археографической деятельностью: в 1893 опубликовал грамоты Спасо-Преображенского и Кизического монастырей, а в последний год жизни — синодики Свияжского Успенского и Зилантова монастырей.

Во всех епархиях, которыми он управлял, проявил себя энергичным администратором, талантливым проповедником.

Звания и награды

Ордена Св. Александра Невского , Св. Владимира 2-й степени, Св. Анны 1-й степени.

Труды

• Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида. — Казань, 1879; 2-е изд. — Казань, 1901.
• О святом евангелии и святых евангелистах. — Казань, 1879.
• Современные остатки языческих обрядов и религиозных верований у чуваш. — Казань, 1879.
• Астраханский кафедральный Успенский собор. Описание его и история. — Казань, 1889.
• Общедоступное объяснение первого соборного послания Апостола Иоанна Богослова. — Казань, 1889.
• Объяснение послания Святого Апостола Павла к римлянам. — Казань, 1891.
• Православно-христианско-нравственное богословие. — СПб. , 1891; Изд. 2-е. — СПб. , 1894.
• Объяснение первого послания Святого Апостола Павла к коринфянам. — Казань, 1892.
• . — Казань, 1893.
• Святый Афанасий Великий, архиепископ Александрийский и его избранные творения. — СПб. , 1893.
• Святый Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, его жизнь и избранные творения. — СПб. , 1894.
• — М. , 1897.
• Слова, речи и беседы. — Орёл, 1902.
• Церковные чтения. — Екатеринбург, 1902.
• — СПб. , 1903.
• — СПб. , 1904.
• — СПб. , 1905.
• — Казань, 1904.
• Воспоминания о святых местах Востока: Константинополь, Афон, Палестина, Египет, Италия. — СПб. , 1906.
• Святой царь Давид, псалмы его и псаломские пророчества о Мессии. — Варшава, 1907.
• — Казань, 1909.
• Слова, речи и беседы. Вып. 1. — Казань, 1909.
• — Казань, 1909.
• Святцы и праздники пасхального круга с изображением и песнопениями. — М. , 1909.
• Учение о нравственности. — Казань, 1910.
• — Казань, 1910.
• — Казань, 1910.

Издания

• Никанор (Каменский) О любви человека к самому себе. 1898 г. (Репринтное издание Православного Свято-Тихоновского Богословского института , 1996 г.)
• Никанор (Каменский) Толковый Апостол. Собрание толкований на Деяния и Послания Апостольские. В 2-х томах. М.: , 2008.

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

Ссылки

• на сайте Тверской епархии