Interested Article - Монгольские народы

nelly
  • 2020-04-11
  • 1

Для термина «Монголы» см. также другие значения .
Запрос « » перенаправляется сюда. На эту тему нужно создать отдельную статью .
Монгольские женщины в национальных костюмах . Улан-Батор , 2007 год
Соёмбо — один из символов монгольских народов

Монго́льские наро́ды или Монго́лы — группа родственных народов, говорящих на монгольских языках и тесно связанных общей многовековой историей, культурой, традициями и обычаями .

Населяют север КНР , Монголию и регионы России — республики Бурятию и Калмыкию , а также Усть-Ордынский Бурятский округ ( Иркутская область ) и Агинский Бурятский округ ( Забайкальский край ) .

На 2010 год к монгольским народам относили себя около 10 миллионов человек. Из них 3 млн — в Монголии, 4 млн — в автономном районе Внутренняя Монголия , до 3 млн — в Ляонине , Ганьсу , Синьцзян-Уйгурском автономном районе и других регионах Китая .

Название

Ряд исследователей (Н. Ц. Мункуев), отмечают, что этноним « монгол » впервые встречается в китайских источниках « Цзю Тан шу » («Старая история династии Тан », составлена в 945 году) в форме мэн-у ши-вэй — «монголы-шивэйцы», и в « Синь Тан шу » («Новая история [династии] Тан», составлена в 1045—1060 годах) в форме мэн-ва бу — «племя мэн-ва». В различных киданьских и китайских источниках XII века для этих племён также использовались названия мэнг-ку, мэнгули, мангуцзы, мэнгу го :238 .

«[…] в XII веке аристократический род Хабул-хана носил имя Борджигин и принял название «монгол» после того, как подчинил себе и объединил несколько соседних родов и племён, образовав в 1130 году, таким образом, единое политическое целое, один род-улус; этому-то улусу и было дано имя «монгол» в память славного имени какого-то древнего и могучего народа или рода […]»

— русский монголовед Б. Я. Владимирцов

Возможно, название мангутского рода ( монг. мангуд ) было древним звучанием названия « монголы » .

Д. Банзаров этноним «монгол» связывал с историческими географическими названиями: рекой Мон и горой Мона . Согласно Хасдоржу, люди, обитавшие в близлежащих местах горы Мон в Ордосе , обрели название «мон». К нему прибавилось слово «-гол», в результате чего возникло название «монгол». Гол является монгольским словом, означающим «центральный, основной» . Также выдвигалась версия, согласно которой название «монгол» возникло путём соединения монгольских слов мөнх («вечный») и гал («огонь») .

Монгольский учёный Ж. Баясах предполагает, что название «монгол» появилось в результате видоизменения монгольского слова мөнгө («серебро») . О связи понятий монгол и мөнгө («серебро») говорится в китайских текстах « Хэй-да ши-люэ » 1237 года. В этих текстах говорится о том, что население Великой Монголии называло своё государство «Великой серебряной династией» .

Как отмечает Б. Р. Зориктуев , из множества толкований термина «монгол» выделяется версия о его происхождении от тунгусо-маньчжурского слова мангму / манггу / мангга , означающего «сильный, упругий, тугой» . Согласно Л. Билэгту, название «монгол» — это тунгусо-маньчжурская калька монгольского слова киян . Как известно из «Сборника летописей» , по-монгольски киян значит «большой поток, текущий с гор в низину, бурный, быстрый и сильный; стремительно несущийся поток» . Б. Р. Зориктуев, в свою очередь, считает, что киян — это монгольская калька тунгусского названия правого притока Аргуни р. Мангу ( Цзилюхэ ). Он пишет, что монгольское население на месте впадения р. Мангу ( Цзилюхэ ) в Аргунь тунгусы называли мангол , что означало «люди, живущие на стремительной, бурной реке Мангу». Именно в этой местности во времена табгачской династии Тан, согласно Б. Р. Зориктуеву, располагался Эргунэ-кун — легендарная прародина монголов, место проживания древних монгольских родов киян и нукуз .

Аюудайн Очир, развивая эту теорию, заключил, что этническое название «монгол» произошло от слова mangγu , образованного присоединением тунгусо-маньчжурского корня ман ( мам ü манг ), означающего «жёсткий, трудный и большой», со словом му ( mü ) — «вода». При этом изначально слово это было mangγu , а позже стало mаngγul или monγu/ol . Выявленные в китайских источниках названия mengguzi (蒙古子,萌骨子), mengguosi (蒙国斯), menggusi (蒙古斯, 萌古斯) являются формой присоединения аффикса множественного числа тунгусо-маньчжурского языка se к названию manggu или monggu / o . В результате образовалась форма mangguse или mongguse .

Монгольские народы

Карта распространения монгольских языков

Основу современных монгольских народов составляют потомки племён, вошедших в XIII в. в состав Монгольской империи . Коренные монголы, вошедшие в состав Монгольской империи, подразделялись на ветви нирун и дарлекин . Нирун-монголы включали в свой состав следующие племена: адаркин , артакан , арулат , баарин , барлас , борджигин , бугунут , будаат , бэлгунут , бэсут , гэнигэс , джадаран , джоуреид , джуркин , дуглат , дурбэн , килингут (вкл. килингут-тархан ), кингият , кият , кунджин , мангут , нир-хойин , ноёхон , оронар , салджиут , сиджиут , сукан , суканут , сунит , тайджиут , уджиэт , урут , хабтурхас , хатагин , хонхотан , чаншиут , чонос , ясар и др. Группу дарлекин-монголов составляли такие племена как арулат , баят , бугунут , бэлгунут , горлос , джалаир , икирес , илдуркин , килингут (вкл. килингут-тархан ), кингит (гэнигэс) , кунджин , кунклиут , нохос , олхонут , сулдус , урянхай , уряут (оронар) , ушин , харанут , хонгират , хонхотан , элджигин и др. В состав империи Чингисхана вошли не только коренные монголы, но и все остальные монголоязычные племена региона: баргут , бекрин , булагачин , джунгуркин , каракитаи , кереит , курлаут , кэм-кэмджиут , куштеми , кэрэмучин , меркит , найман , ойрат , онгут , сакаит , тангут (потомки средневековых тангутов ), татар , теленгут , тулас , уймакут , урасут , хойин-иргэн , хойин-урянка , хори-тумат ( хори и тумат ) и др.

Потомки вышеперечисленных племён широко представлены в составе монгольских народов на территории Монголии , Внутренней Монголии , Бурятии , Калмыкии , а также на остальных территориях традиционного проживания монгольских народов. В этническом формировании монголов на разных исторических этапах также участвовали индо-иранские , енисейские , палеоазиатские , тунгусо-маньчжурские , тюркские , самодийские , сино-тибетские и другие этносы .

Восточные монголы

Выступление монгольского ансамбля на площади Сухэ-Батора , Улан-Батор

Восточные монголы включают в себя следующие этносы: халха-монголы , дариганга , дархаты , сартулы , хотогойты , хубсугульские урянхайцы , элджигины .

А. Очир в своих трудах земли, населённые халха-монголами и родственными им народами, именует Восточной Монголией в противовес Западной Монголии, населённой ойратами . Первоначальным ядром формирования современных халхов были роды, входившие в XIV—XVI вв. в состав семи северных отоков Халхи . Данные отоки были во владении сына Даян-хана — Гэрэсэндзэ. Родовой состав семи северных отоков Халхи выглядел следующим образом: 1) джалаиры , олхонуты (унэгэд); 2) бэсуты , элджигины; 3) горлосы , керегуты ; 4) хурээ , хороо , цоохор ; 5) хухуйд , хатагины ; 6) тангуты , сартулы; 7) урянхайцы . Владетельные князья-дзасаки халхаских хошунов происходили из рода борджигин . Этими семью отоками в дальнейшем правили соответственно семь сыновей Гэрэсэндзэ: Ашихай, Нойантай, Нухунуху, Амин, Дарай, Далдан и Саму. Во владении Ашихая наряду с уделом джалаир упоминается удел ушин .

Основа этнической группы дариганга сложилась с конца XVII по начало XVIII вв. из халхаского, чахарского и отчасти ойратского компонентов. Дариганга выделяются своими обычаями, особенностями речи, одежды, игр и известным по всей Монголии специфическим ремеслом по серебру . Их обычаи имеют смешанный характер и содержат в себе как халхаские, так и южномонгольские типы. Проживают преимущественно в аймаке Сухэ-Батор .

Дархаты, сартулы, хотогойты, хубсугульские урянхайцы и элджигины традиционно проживают на территории северных и северо-западных аймаков Монголии. Дархаты являются потомками дарханов — людей, освобождённых за заслуги перед государством от каких-либо повинностей и имевших особые права и привилегии. Дарханами также называли потомков мастеров кузнечного дела. Хубсугульские дархаты были освобождены от государственной повинности как шабинары больших хутукт . Проживающие по соседству с дархатами хубсугульские урянхайцы сложились в результате этнического взаимодействия монгольских родов (в том числе элджигинов) с цаатанами .

При разделении собственности между семью сыновьями Гэрэсэндзэ элджигины отошли ко второму сыну Ноёнтаю, сартулы отошли к шестому сыну Далдану. Элджигины представляют собой потомков одноимённого древнего дарлекин-монгольского племени . Этноним сартулов, по одной версии, связан с термином сарт . Согласно второй версии, данное название происходит от Сарта уула — букв. Лунная гора .

Хотогойты появились в результате объединения западных халхов с частью ойратов, которые были расселены на одной территории в течение определённого времени. Хотогойты составляли население государства Алтан-хана . Хотогойтский говор является смешанным, возникшим в результате слияния халхаского и ойратского говоров. Исследователи также отмечали схожесть национальной одежды хотогойтов с ойратскими .

В настоящее время выходцы из Монголии образовали крупные диаспоры в США ( монгольские американцы ), Китае ( монголы в Китае ), Южной Корее ( монгольская диаспора в Южной Корее ), Чехии ( монголы в Чехии ) и других странах.

Северные монголы

Бурятский мальчик

Группу северных монголов образуют различные этнические группы бурят : андагай , атаганы , ашибагаты , баргуты (старые баргуты и новые баргуты), булагаты , долонгуты , икинаты , сартулы , сойоты (вкл. иркиты , онхоты, хаасуты), сонголы , сэгэнуты , табангуты , узоны , хамниганы , харануты , хариады , хатагины , хонгодоры , хори-буряты , эхириты ; кроме этого выделяются этнотерриториальные группы бурят: нижнеудинские , нижнеокинские , балаганские (унгинские) , аларские , китойские , идинские , кудинские , верхоленские , ольхонские , тункинские , закаменские , окинские , баргузинские , кударинские , селенгинские , хоринские , агинские и шэнэхэнские буряты.

Буряты являются потомками племён, расселённых во времена Монгольской империи на территории исторической области Баргуджин-Токум . Население данной области было известно под именем хойин-иргэн (ойн иргэн) . Самыми крупными этническими группами являются булагаты, эхириты, хори и хонгодоры . Формирование многих родоплеменных групп бурят напрямую связано с древними баргутами .

Имена эхирит и булагат неразлучны в устных преданиях бурят. В народных легендах родоначальники этих родов представляются братьями-близнецами. Булагатов принято отождествлять со средневековыми булагачинами . Родственные им эхириты представляют собой потомков племени икирес. С эхиритами (с эхиритским родом хэрмэшин) отождествляются также средневековые кэрэмучины . Этническое формирование эхиритов и булагатов кроме этого тесно связано с древним монгольским родом чонос (шоно) , который в настоящее время представляет собой один из крупнейших эхиритских родов . Б. Р. Зориктуев полагает, что фактором монголоязычия прибайкальского региона послужило прибытие на эти земли древнего монгольского племени буртэ-чино .

Харануты традиционно относятся к булагатам. Родоначальник бурятских харанутов — Харанут, согласно устным преданиям, является потомком Булагата, общего предка булагатских родов . Согласно « Сборнику летописей », харануты — дарлекин-монгольский род, имеющий родственные связи с хонгиратами , икиресами, олхонутами , хонхлутами , горлосами и элджигинами .

Большинство исследователей этногенеза хори-бурят считают, что они произошли от средневековых хори-туматов . После завоевания хори-туматских земель значительная часть населения по указу Чингисхана была переведена за Гоби . Хори-буряты, ранее проживавшие в Монголии , около 1613 г. вернулись в Забайкалье под началом Дай-хун-тайджи, сына солонгутского Бубэй-бэйлэ, и его супруги Бальжин-хатун .

Хонгодоры, субэтнос бурят, по мнению историков, являются потомками средневековых хонгиратов. Долонгуты восходят к средневековому племени теленгут . История ашибагатов связана с такими родовыми группами как авга и авганар , которые ранее входили в число племён, бывших в подчинении потомков Бельгутея , брата Чингисхана . Часть ашибагатов, переселившаяся в Монголию, ныне известна под именем хариад . Западно-бурятские племена сэгэнутов и икинатов имеют ойратское происхождение. Сойоты ( иркиты , онхоты, хаасуты) сформировались в результате этнического взаимодействия потомков древних саянских самодийцев с хонгодорами . Хамниганы имеют древнемонгольское киданьское происхождение . В их этногенезе участвовали дауры , буряты, эвенки , а также ряд родов, переселившихся с территории Монголии .

Родоплеменные группы андагай, атаган, сартул, сонгол, табангут, узон, хатагин преимущественно представлены в составе селенгинских бурят , этногенез которых происходил во взаимодействии с халха-монгольскими родами. При этом многие селенгинские роды тесно связаны именно с бурятским этногоническим узлом и представляют собой коренное население Бурятии . Андагай, выходцы из Монголии, восходили к древнему племени горлос. Сонголы переселились на территорию Бурятии в конце XVII в. под предводительством чингизида Окин-тайши, потомка Даян-хана . Табангуты родственны монгольскому роду тавнан (тавнангууд) . Узоны (уджиэты) и хатагины входят в число племён, произошедших от потомков Алан-гоа . Атаганы и сартулы, по одной из версий, переселились с территории Монголии. Хотя в отношении обеих родоплеменных групп имеется точка зрения, что они являются коренными жителями территории Бурятии .

Потомки смешанных браков бурят с русскими известны как гураны и карымы . В исторических документах и описаниях XVII—XVIII веков буряты именовались как браты или братские люди.

Западные монголы

Выступление калмыцкого ансамбля

Западные монголы, также именуемые ойратами ( джунгарами ), включают в себя следующие этносы: калмыки (вкл. бузавы , сарт-калмыки ), алтайские урянхайцы , баатуды , баяты , дербеты , дээд-монголы (верхние монголы), захчины , мянгаты (мингаты), олёты , согво-ариги , теленгуты , торгуты (вкл. заамуты , цаатаны , эркетены ), хойты , хотоны , хошуты , цааста-монголы (снеговые монголы), цохуры , чантуу , чоросы .

После падения Юаньской империи ойраты основали собственное ханство Дурбэн-Ойрат . Существует три основные версии определения понятия «Дурбэн-Ойрат»: 1) четыре союзных племени; 2) союз дурбэнов и ойратов; 3) четыре ойратских тумэна (военные и административные единицы) .

Из « Сокровенного сказания монголов » известно, что сыновья Дува-Сохора основали племя дурбэн . В летописи ордосского князя Саган Сэцэна «Эрденин Тобчи» кратко изложено происхождение древних ойратов от 4-х сыновей Дува-Сохора — Доноя, Докшина, Эмнека и Эркэга, ставших родоначальниками 4-х родов древних ойратов — олётов, батутов, хойтов и кэргудов . При этом ряд авторов не поддерживает идею происхождения древних ойратов от Дува-Сохора . В число исторических предков ойратов, по Г. О. Авляеву, следует включить не только собственно ойратские племена (олётов, батутов, хойтов и кэргудов), но и остатки древних племён из группы цзубу — кереитов , меркитов и найманов , ставших этническим субстратом для торгутов и хошутов .

Дербеты, по одной из версий, происходят от племени дурбэн, основанного сыновьями Дува-Сохора. А. Очир происхождение аристократического рода чорос возводил к старшему сыну Дува-Сохора — Доною. Баатуды и торгуты, по А. Очиру, являются потомками кешиктенов , личной гвардии великих монгольских ханов . Хошуты входили в число племён, бывших в подчинении потомков Хасара , брата Чингисхана . По мнению Д. Г. Кукеева, хошуты являются потомками уджигитов . Дээд-монголы и цааста-монголы — потомки поданных Гуши-хана , правителя Хошутского ханства . Хошутское происхождение также имеют проживающие в Цинхае согво-ариги .

В. П. Санчиров, рассматривая этимологию термина олёт, отмечает, что племенное объединение олётов сформировалось в XV в. под властью выходцев из аристократического рода чорос. В XVII в. олёты, согласно В. П. Санчирову, разделились на джунгаров и дербетов . Потомками джунгаров и носителями старинного этнонима являются калмыцкие зюнгары , бурятские зунгары , монгольские жонгоор . Один из хошунов Внутренней Монголии носит имя Джунгар-Ци .

На смену союза дурбэн-ойратов в дальнейшем пришло Джунгарское ханство , в котором правящим был аристократический род Чорос. Ушедшие на запад калмыки основали Калмыцкое ханство . В этническом формировании калмыков участвовали торгуты (вкл. эркетены), дербеты, хошуты, хойты, баатуды, чоросы, цохуры, теленгуты и другие родоплеменные группы. Бузавы сформировались за время пребывания калмыков в составе Российского государства . Эркетены были особой социальной прослойкой в калмыцком обществе, наделённой рядом привилегий и льгот . Сарт-калмыки являются представителями ойратского племени олёт . Теленгуты представляют собой немногочисленный род в составе дербетов и торгутов .

Алтайские урянхайцы представляют собой одну из ветвей древнего племени урянхайцев, потомки которых вошли не только в состав ойратов, но и в состав халха-монголов , бурят и других монгольских народов . Урянхайцы наряду с баятами входили в дарлекинскую общность средневековых коренных монголов .

Захчины — потомки людей, нёсших караульную службу на восточной и юго-восточной границе Джунгарского ханства. Мянгаты — потомки средневековых мянганов (мянгатов) — племени, образованного вначале как военная единица во времена Чингисхана . Хотоны и чантуу в составе ойратов — потомки омонголившихся тюркских родоплеменных групп .

Южные монголы

Мавзолей Чингисхана в Эджэн-Хоро-Ци , Ордос

Группу южных монголов (увэр-монголов) образуют этносы, преимущественно проживающие на территории Внутренней Монголии : авга , авганары , аоханы , асуты , арухорчины , баарины , горлосы , далаты , дарханы , джалайты , джаруты , дурбэн-хухэты , дурбэты , их-мянганы , монголжины , му-мянганы , найманы , оннигуты , ордосцы , суниты , тумэты , узумчины , ураты , ушины , хангины , харачины , хонгираты , хонхотаны , хорчины , хучиты , хэшигтэны , чахары .

Монголия в конце XVI в. представляла собой раздробленное на мелкие княжества и уделы государство, номинально управляемое династией чингисидов , официально именуемой Северная Юань . В этот период Монголия была разделена на два крыла, по три тумэна в каждом. Западное крыло — Ордос , Юншээбу , Тумэт — управлялось Джинон - нойоном . Восточное — Чахар , Халха , Урянхай — управлялось Великим ханом .

Вторая половина XVI в. для Южной Монголии характеризуется как постоянная борьба за власть и зоны влияния. Наиболее сильными и влиятельными были представители аймаков Тумэта и Чахара, прежде всего Алтан-хан Тумэтский (1548—1582), основатель города Хух-Хото , в зону влияния которого попали аймаки к западу от Тумэта, а также Алашань и Куку-Нор , населённые ойратами. Второй фигурой, оказавшей значительное влияние на историю южных монголов во второй половине XVI в., является Тумэн-Дзасагту-хан Чахарский (1557—1592), объединивший вокруг себя восточные аймаки и Куку-Нор .

Период окончательной победы Абахая над чахарами (1636 г.) и включения южных монголов в состав маньчжурского государства имеет особенно важное значение в истории монголов, так как именно с этим периодом связано появление такого термина, как Внутренняя Монголия и соответствующего ему административного образования, противопоставленного Внешней Монголии .

Во Внутренней Монголии было учреждено 7 сеймов (чуулганов): Чжирим , состоявший из горлосов, хорчинов, джалайтов, дурбэтов; Чахар (чахары); Шилингол (узумчины, суниты, хучиты, абга, абаганары); Уланцаб (тумэты, ураты, муу минганы, халха и дурбэн хуухэд); Ехэ-зуу (ордосцы, хангины, далаты и др.), Зуу-удэ (баарины, джаруты, арухорчины, найманы, хишигтэны, аохан, оннигуты, халха); Джосуту (харчины, тумэты и халха) . Кроме них в состав южных монголов также вошли потомки таких родов, как арулат , асут , баргут , баят , дархан , их-мянган , бугунут , бэлгунут , монголжин, тавнан , уджиэт , урут , урянхай, ушин, хонгират, хонхотан, юншиэбу и др.

Другие монгольские народы

Монгорский фестиваль Надун

Кроме вышеперечисленных народов, в самой Монголии проживают монголоязычные цаатаны , а среди монголов КНР также выделяют следующие этносы: баоань , дауры (вкл. гогули ), дунсяне , канцзя , монгоры (ту) , сычуаньские монголы , шира-югуры . Монголы согво-ариги , проживающие в китайской провинции Цинхай , говорят на тибетском языке . Юньнаньские монголы кацо (каджуо) говорят на языке тибето-бирманской группы .

Дауры совместно с подгруппой гогули (говол) ранее проживали в пределах исторического региона Даурия . В XVII в. после столкновений с русскими казаками переселились на территорию Маньчжурии . Являются потомками киданей и этногенетически родственны хамниганам . Цаатаны сформировались в результате этнического взаимодействия древних саянских самодийцев с тюркскими и монгольскими родоплеменными группами .

Баоань в конце XIII — начале XIV вв. начали передвижение в провинцию Цинхай , где поселились, установив тесный контакт с монгорами. Во второй половине XIX в. большая часть баоань переселилась в Ганьсу . Дунсян в Ганьсу, согласно одному из преданий, привёл Чингисхан для охраны западных границ его владений . В других источниках их считают потомками части армии Чингисхана, разгромившей в 1226 г. тангутское государство Си Ся . Древнейшие предки монгоров — группы сяньби ( тогоны ), мигрировавшие из Маньчжурии на юго-запад в район оз. Кукунор в начале IV в. во главе с Туюйхунем, создавшим государство, названное по его имени Туюйхунь (Тогон) . По преданию монгоров, нынешние их посёлки были образованы как воинские поселения, охраняющие границы империи Юань от нападений со стороны воинственных тибетцев . По культуре и языку баоань и дунсянам близок немногочисленный этнос канцзя .

Шира-югуры в этногенетическом плане связаны с древними уйгурами и монголами туюйхунь . Проживающие в Цинхае согво-ариги во времена империи Цин использовались для контроля над землями тибетцев . Считается, что они откололись от хошутов , ныне проживающих на территории Хайси-Монголо-Тибетского автономного округа . Сычуаньские монголы и кацо, проживающие в южном Китае , переселились в данный регион во времена Хубилая . Их переселение обусловлено монгольским завоеванием империи Сун и государства Дали .

Монгольский язык до сих пор сохранился у моголов и части афшаров Афганистана . Моголы , проживающие на территории Индийского субконтинента , говорят на урду , хинди , бенгальском и ассамском языках . На территории Средней Азии термин могол в позднем средневековье использовался в разных контекстах, в частности означал отюреченных кочевников монголов . А в XIX веке моголы на территории Узбекистана говорили на чагатайском тюркском языке и кипчакском диалекте узбекского языка .

Старинные монгольские роды

Основу монгольских народов составляет большое количество старинных родов, потомки нирунов и дарлекинов : борджигин , бэсут , чонос , олхонут , урианхай , хатагин , джалаир , харанут , тайджиут и др. , а также такие роды, как бурут , зайсан , керегут , тавнан , тангут , хороо , хурээ , хухэнут , цоохор , юншиэбу и др., многие из которых сформировались уже после становления Монгольской империи .

Зайсаны — потомки служилых людей, занимавших должность зайсана при дворе Великих ханов . Тавнаны — потомки аристократического рода, изначально образованного в качестве отборной военной единицы во времена Чингисхана . Первоначальное ядро тавнан составляли пять племён: уруты , мангуты , джалаиры, хонгираты и икиресы . Юншиэбу — потомки служилых людей, ведавших вопросами обслуживания двора Великих ханов со времён монгольской империи Юань . Вышеперечисленные роды имели высокий статус и причислялись к аристократическим родам .

Роды хороо, хурээ, хухуйд (хухэнуд), хэрэгуд (керегут), цоохор входили в состав семи северных отоков Халхи , составивших первоначальное ядро современных халха-монголов , и находились во владении сына Даян-хана — Гэрэсэндзэ . При разделении собственности между семью сыновьями Гэрэсэндзэ хэрэгуд отошли к третьему сыну Нухунуху, роды хурээ, хороо и цоохор отошли к четвёртому сыну Аминдуралу, род хухуйд отошёл пятому сыну Дараю . Хороо представляли собой обслуживающий персонал, который занимался различными обязанностями в ставках и дворцах монгольских нойонов . Хухуйд являются потомками хранителей синего знамени Чингисхана . Тангуты в составе монголов — потомки одноимённых средневековых тангутов . Буруты, по А. Очиру, являются потомками енисейских кыргызов . Согласно другой версии, они — потомки монголов, рассеявших кыргызов .

Этносы монгольского происхождения

Хазарейская девочка

Моголы , хазарейцы , чараймаки (вкл. джемшиды , фирузкухи , таймани , теймури , аймак-хазара ) в Афганистане имеют монгольское происхождение, однако в настоящее время за исключением моголов являются ираноязычными народами. Моголы , проживающие на территории Индийского субконтинента , говорят на урду , хинди , бенгальском и ассамском языках .

Немалая часть тюркских этносов и родов имеет монгольское происхождение: алшын (вкл. алимулы ( каракесек , карасакал , кете , торткара , шекты (вкл. жакаим ), шомекей ), байулы ( адай , алаша , алтын , байбакты , берш , есентемир , жаппас , кызылкурт , маскар , таз , тана , шеркеш , ысык )) , байлар , басмыл , баргы , барын , баяндыр (вкл. берендеи ), баят , бугу , гирей , долан , дуван , дуваней , дулат (вкл. сикым , шымыр ) , дурмен , елан , жалайыр , калмак , калмаки , катаган (вкл. катаганы , шанышкылы ), катай , кереи (вкл. абак , балта ), кереит , кият , конырат (вкл. оразкелди ), кошсы , крымские барыны , кунграт , кыпсак , локай , майман , мангыт , минг (вкл. мин ( кубоу , суби ), минги ) , монолдор , мурзалар , найман (вкл. ергенекты (вкл. баганалы , бура , каратай )), сальют , табын (вкл. ирэкте , кесе , кубаляк , табын (племя) ), табын (род) , тама , тамьян , тангаур , толенгит , торе , тургак , уак , уйсун (вкл. албан , ошакты , сиргели , суан , шапрашты , ысты ) , унгут , унлар , уран , чагатаи , черик и др.

Многие этнические группы такие, как айле , дашти-кипчакские узбеки , дубо (вкл. тофалары , тубалары , тувинцы , тувинцы-тоджинцы ) , кальтатаи , киргизы (вкл. кайрылманы , монгол-киргизы (калмак-киргизы) , памирские киргизы , тёлёсы , фуюйские киргизы ) , кураминцы , кыпчаки , кырки , лобнорцы , мусабазари , нагайбаки , ногаи (вкл. большие ногаи , малые ногаи ( кубанские татары )) , огузы , хакасы (вкл. качинцы , сагайцы , хыргысы ), чаты , юзы , якуты сложились в результате сложного этнического взаимодействия тюркских и монгольских племён .

Кроме этого ряд исследователей высказывал предположения, согласно которым к монголам также восходили такие этносы, как аргын (вкл. атыгай , канжыгалы , каракесек , куандык (вкл. алтай-карпык ), суйиндык (вкл. айдабол , каржас ), таракты , тобыкты , шегендык (вкл. каксал )) , гаогюй , гуен , динлин , кайтак , каракалпак , кушан , ногай (вкл. буджакские татары , карагаши , костромские татары , крымские ногаи , кубанцы , кундровцы , румынские татары , тюмены , утары , юртовцы ) , ногай-казах (вкл. уйсын-ногай ), ойхор ( уйгур ) , осман ( оттоман ) , савир , сельджук ( сельджукид ) , сеяньто , таз , теле , теленгит , телеу , телеут , тёлёс , тилеу , тюрк , усунь , хионит , хягас ( кыргыз ) , эфталит , юэчжи и др.

Династии и роды монгольского происхождения

Ряд азиатских и европейских династий и аристократических родов ведёт своё происхождение от борджигинов и некоторых других монгольских родов.

Калмыцкие княжеские роды: Дондуковы , Дондуковы-Корсаковы , Тундутовы , Тюменевы .

Торе и Гиреи являются Чингизидами (потомками Чингисхана ) . При этом торе представляют собой один из основных компонентов в составе аксуйеков . К Чингизидам также относятся Арабшахиды , Аргуны , Аштарханиды , Джучиды , Туглуктимуриды , Тукатимуриды , Хулагуиды , Чагатаиды , Шейбаниды , Шибаниды . К барласам восходят Тимуриды и Бабуриды , к джалаирам — Джалаириды , к сулдусам — Чобаниды , к хонгиратам — Суфиды .

От Джучидов своё происхождение ведут такие роды, как Чингисы , Кучумовичи , Аничковы , а также некоторые другие дворянские и княжеские роды. Джучидами были Татарские царевичи , выехавшие на службу в Русское государство , а также потомки Ахмат-хана , известные в литературе как Ахматовы дети . Основываясь на сведениях из Нусрат-наме , некоторые исследователи возводят к Джучи происхождение Каринских арских князей ( Деветьяровы , Касимовы , Яушевы и др.) . По другой версии, они являются потомками мангытов . От мангытов своё происхождение ведут такие княжеские роды, как Байтерековы , Кутумовы , Урусовы , Шейдяковы , Юсуповы , Кантемиры , Кекуатовы , а также мурзы Сюндюковы .

По одной из версий, династия Тайбугинов ведёт происхождение от потомков джучида Тохтамыша . Родоначальник династии Тайбуга , как полагают Ч. Ч. Валиханов и другие авторы, был потомком кереитского Ван-хана . Согласно другим версиям, Тайбугины были потомками мангытов , салджиутов , конгратов или буркутов (беркутов) .

Княжеский род Гантимуровых восходит к даурам и хамниганам . Вероятно, Гантимуровы являются потомками одной из младших ветвей киданьского императорского рода Елюй . От Гантимура своё происхождение ведёт также род Катанаевых .

Из рода катай (потомков каракитаев ) происходит часть носителей фамилии Катаев . От гиреев (потомков кереитов) ведёт происхождение род Мутиных .

История

Распространение культуры плиточных могил

Протомонгольские племена, проживавшие в Центральной Азии во II—I тысячелетиях до н. э., создали так называемую культуру плиточных могил . В 209 году до н. э. царь Модэ основал государство Хунну (209 год до н. э. — II век н. э.) на Монгольском плато . Монгольские учёные относят Хунну к протомонголам. Согласно ряду исследователей, плиточники , хунну , дунху , жун , бэйди , ашина , тугю представляли собой одну монгольскую этническую общность.

Л. Н. Гумилёв пишет о переселении предков хуннов с южной окраины Гоби на северную в Х веке до н. э. Предками хунну считаются племена, входившие в общность сюньюй , чуньвэй (шуньвэй) , гуйфан , сяньюнь , жун, шань-жун , цюань-жун (цюаньи , хуньи ), бэйди (вкл. байди, чиди) .

Сыма Цянь , автор « Ши цзи », самую раннюю историю таких племён, как сюньюй, шань-жун, сяньюнь связывал с периодом правления «Пяти Древних Императоров» . Эти племена, по «Ши цзи», существовали уже до времён государей Тхан ( Тан Яо ) и Юй ( Юй Шунь ), то есть не позднее XXIV в. до н. э. Н. Я. Бичурин , в свою очередь, считал, что история монгольских народов началась не позднее XXV в. до н. э. В дальнейшем, согласно сообщению Сыма Цяня, в XVIII веке до н. э. принц павшего царства Ся по имени Шунь-вэй и его подданные ушли в северные степи, встретились там с племенами сюньюй и со временем смешались с ними, приняв кочевой образ жизни .

По мнению Сыма Чжэня, племена, которые в эпоху правления Тана (Тан Яо) и Юя (Юй Шунь) назывались шаньжун или сюньюй; в эпоху Ся стали именоваться чуньвэй (шуньвэй), в эпоху Шан-Инь — гуйфан, в эпоху Чжоу — яньюн (сяньюнь), а к эпохе Хань стали известны под общим именем сюнну (хунну) . Жунов и ди (бэйди) шанцы и чжоусцы называли общим именем жунди, а также гуйфан, хуньи, цюаньи, цюаньжун, сюньюй, сяньюн , шань-жун . После периода Чжаньго их также называли ху и сюнну (хунну) . Научное обоснование отождествления вышеперечисленных племён дано в трудах Ван Го-вэя . Согласно Н. Я. Бичурину, хуньюй, хяньюнь и хунну — три разные названия одному и тому же народу, известному ныне под названием монголов .

Как предполагает Мэн Вэнь-тун, первые правители наследственного владения Цинь , возникшего в X—IX веках до н. э., были выходцами из племени цюаньжунов . Известно, что частью бэйди, именуемыми байди (белыми ди), в V в. до н. э. было создано царство Чжуншань , просуществовавшее до начала III в. до н. э.

Империя Хунну

Империя Хунну просуществовала с 209 года до н. э. по II век н. э. Потомками хунну был основан ряд государств: Юэбань (160—490; племя Юэбань ), Северная Хань (304—318; династия Лю ), Ранняя Чжао (318—329; династия Лю), Поздняя Чжао (319—351; династия Ши из племени цзе ), Северная Лян (397—439; 442—460; династия Цзюйцюй ), Ся (407—431; династия Хэлянь ). От хуннов, поселившихся в долинах Тарбагатая , ведут своё происхождения племена алты чуб : чуюе , чуми , чумугунь , чубань , шато . Шато стали основателями трёх последовательных династий: Поздняя Тан (923—936; династия Ли), Поздняя Цзинь (936—947; династия Ши), Поздняя Хань (947—950; династия Лю). Потомками северных хуннов также являются племена дулу .

Потомками хунну — гуннами , вторгшимися в Европу в 370-х годах, была создана империя гуннов , просуществовавшая до второй половины V века. Страну Гунналанд , известную по древним скандинавским сагам , принято отождествлять с гуннами. В дальнейшем последние осколки гуннов основали Кавказскую Гуннию . К числу потомков кавказских хуннов (гуннов) относят гуенов . Азиатские гунны ( иранские гунны ) были известны как алхоны , хиониты , кидариты и эфталиты ( белые гунны ) . С эфталитами отождествляются кушаны , основавшие Кушанское царство , которые в хронике «Белая история» упоминаются как кушанские монголы . Кушаны, как считают, представляли собой одно из племён юэчжи , которых Клод Де Висделу считал отраслью восточных монголов, кочевавших в Нью-лане (Нурхане) .

Империя Сяньби

Империю Хунну сменили потомки дунху — сяньби . Племена сяньби, хунну, цзе, ди , цяны объединялись в китайских источниках под общим именем ху. Самые ранние упоминания о дунху относятся к VII веку до н. э., периоду царствования цзиньского правителя Вэнь-гуна . Из протомонгольского союза Дунху выделились ухуань , сяньби , татабы (кумоси) . Империя Сяньби просуществовала с 93 г. по 234 г. В дальнейшем из сяньби выделились жужани , основавшие Жужаньский каганат (330—555). Потомками жужаней — аварами , откочевавшими в Центральную Европу , был создан Аварский каганат (562—823). Как считает большинство венгерских учёных, потомками аваров являются современные секеи . Ухуани признаются возможными предками уаров и эфталитов .

Жужаньский каганат (Нирун улс)

Потомками сяньби основан ряд государств: Дуань (250—338; племя Дуань ), Юйвэнь (конец III в. — 345), Тогон (284—670; племя Тогон ), Западная Цинь (385—431; династия Цифу ), Южная Лян (397—414; династия Туфа ). Мужунами основаны Ранняя Янь (337—370), Западная Янь (384—394), Поздняя Янь (384—409), Южная Янь (398—410).

Другое ответвление сяньби, тоба (табгачи) , основало Дай (310—376), а затем империю Северная Вэй (386—535). Северная Вэй в дальнейшем распалась на Восточную Вэй (534—550) и Западную Вэй (535—556). Восточную Вэй сменило государство Северная Ци (550—577), Западную Вэй — Северная Чжоу (557—581). Выходец из Северной Чжоу, Ян Цзянь , основал династию Суй (581—618). В дальнейшем Ли Юань , сын Ли Биня, тобасского генерала династии Северная Чжоу, основал династию Тан (618—907). Династия Тан достигла наибольшего рассвета при Ли Шимине .

Потомки древних жунов ди основали Чоучи (II—VI вв.; династия Ян ), Чэн-Хань (303—347; династия Ли ), Раннюю Цинь (351—394; династия Фу ), Позднюю Лян (386—403; династия Люй ). В отношении как древних жун-ди, так и самих ди А. С. Шабалов придерживается мнения, что данные народы были монголоязычны . Потомками ди являются современные байма , проживающие в провинциях Ганьсу и Сычуань . От жунов и цюань-жунов происходят современные цяны и цзяжуны , ныне проживающие преимущественно в провинции Сычуань . Древние цяны были основателями государства Поздняя Цинь (384—417; династия Яо) .

К потомкам сяньби Л. Н. Гумилёв относил также род ашина и тюркютов (тугю), правивших в Тюркских каганатах (вкл. Восточно-тюркский каганат , Западно-тюркский каганат , Второй тюркский каганат ) . По Л. Н. Гумилёву, представители рода ашина правили хазарами («тартар-монголами») в Хазарском каганате . Потомками ашина и тюркютов, как полагают исследователи, были основатели династии Дуло , правившей в Великой Болгарии и Первом Болгарском царстве . К ашина также возводят происхождение династии Асеней , правившей во Втором Болгарском царстве . Вместе с ашина другим знатнейшим родовым объединением тюркютов были ашидэ .

Потомками одной из ветвей тюркютов стали карлуки , основавшие Карлукский каганат . От одной из ветвей карлуков происходят таджикские карлуки . По одной из версий, потомками карлуков являются караханиды , основавшие Караханидское государство . Согласно другим версиям, они были потомками уйгуров ( ойхоров ) либо рода ашина .

Согласно Н. Я. Бичурину, древние уйгуры (ойхоры), сеяньто и их предшественники чи-ди , динлины (дили) и гаогюй имели монгольское происхождение. По его мнению, гаогюй — потомки чи-ди: вначале они прозывались дили; позже прозваны гаогюйскими динлинами и ойхорами . А. С. Шабалов полагает, что племена чи-ди, дили, гаогюй и хойху (ойхор) первоначально говорили на разновидности монгольского языка .

Динлины создали царство Ранняя Вэй в Хэнани . Древние уйгуры стали основателями Уйгурского каганата , сеяньто — Сеяньтосского каганата . Енисейские кыргызы основали Кыргызский каганат . По мнению Н. Я. Бичурина, древние кыргызы (хягасы, хагасы) имели монгольское или смешанное тюрко -монгольское происхождение . Правители древних кыргызов были выходцами из рода Ажэ . Основавшие Огузскую державу племена огузов также представляли собой смешение некоторых тюркских и древнемонгольских этнических групп . Басмылы , создавшие Басмыльский каганат , представляли собой билингвов, говоривших на особом (предположительно, монгольском) языке, хотя знающих также и тюркский .

Расселение монгольских племён в X—XII веках

Одной из северных ветвей сяньби являлись шивэй , предки нирун-монголов и дарлекин-монголов . По соседству с шивэй проживали родственные им племена улохоу , дидоугань и доумолоу . Из шивэй выделились кидани и цзубу . Кидани создали по образцу Срединного государства свою империю Ляо (907—1125; династия Елюй ). Ветвь киданей, каракитаи (кара-кидани) , создала Каракитайское ханство (1130—1212). Киданями также были созданы государства: Дундань , Поздняя Ляо , Северная Ляо , Восточная Ляо .

От нирун-монгольского племени салджиут , по мнению Э. Блоше и Н. Асима, ведут своё происхождение сельджуки ( сельджукиды ), правившие в Сельджукской империи , Иракском , Сирийском , Хорасанском , Керманском и Конийском султанатах . К числу потомков дарлекин-монгольского племени баят исследователи относят такие племена и роды, как баят , баяндур ( берендеи ) и байлар . Племя баяндур впоследствии играло ведущую роль в составе племенной конфедерации Ак-Коюнлу . По одной из версий, из племени баяндур также происходила династия Караманидов .

К западу от шивэй проживали байырку , предки баргутов , и курыканы . В эпоху курыкан возникли две ключевые для бурятского этногенеза общности: булагаты и хори-туматы , в дальнейшем разделившиеся на хори и тумэт . С X века в Западное Прибайкалье начинают проникать значительные группы монголоязычного населения из Центральной Азии . Одной из таких групп была часть племени икирес (эхирит), распространённого в восточной части Монголии . Икиресы, проникнув в Прибайкалье в XI—XII веках сплотили вокруг себя территориальную верхоленскую группу населения .

Цзубу являлись потомками шивэй , находившимися на пути создания своего собственного государства . В состав племенного объединения цзубу входили кереиты , найманы , меркиты , джалаиры , татары , баргуты , хонгираты , ойраты , дансян (тангуты) , онгуты , а также онон-керуленская группа « хамаг-монгол » , объединявшая в себе племена нирун-монголов . Ряд исследователей полагает, что во главе цзубу стояли кумоси. После поражений от киданей часть союза цзубу, известные как кимаки или западные кумоси, откочевала на Запад (в район Алтая и Иртыша ), где основала Кимакский каганат . С кумоси также отождествляется племя кай , откочевавшее совместно с кунами в западные степи . Куны (токсобичи), в свою очередь, отождествляются с татарами . Племя кай (кайи) в русских летописях было известно под именем ковуи . Из племени кайи впоследствии выделились османы ( оттоманы ), правившие в Османской империи .

Собственные ханства были основаны хамаг-монголами, меркитами, кереитами, найманами, татарами. Страна баргутов, хори-туматов, булагачинов , кэрэмучинов получила наименование Баргуджин-Токум . Население Баргуджин-Токума было известно под общим именем хойин-иргэн .

После падения киданьской империи Да Ляо в 30-х годах XII века ведущая роль в Центральной Азии перешла к другим монгольским племенам, которые остались фактически независимыми от империи Цзинь . Согласно Л. Н. Гумилёву, общекочевая кличка «цзубу» была в итоге сменена на гордое имя «монгол» . Племена, составлявшие конфедерацию цзубу, в начале XIII века вошли в состав империи Чингисхана .

Впервые этноним монголов (мэн-гу, мэн-гу-ли, мэн-ва) встречается в исторических хрониках эпохи Тан (7—10 вв.) . Предположительно, первоначальным местом расселения прамонгольских племён было междуречье рек Аргунь и Онон , откуда в VIII веке они перекочевали в Трёхречье (бассейн рек Онон, Керулен и Туул ). :238

Иакинф Бичурин, известный востоковед XIX века, изучив древнюю китайскую хронику, писал, что этноним монгол появился в начале IX в. н. э., а история монгольских народов (протомонголов) начинается не позднее XXV в. до н. э. Также он писал, что древние монголы были известны китайцам на протяжений 20-столетий под разными названиями: хунну , ухуань , сяньби , жужаны , дулга , ойхор , сйэяньто , кидань .

Хамаг Монгол

Основная статья: Всемонгольское государство

В XII веке сложилось государственное образование монголов Трёхречья — улус Хамаг Монгол («Все Монголы»). Первым правителем государства хамаг-монголов был Хабул-хан , который объединил, согласно « Сокровенному сказанию монголов », племена нирун-монголов («собственно монголов»), главенствующее положение среди которых занимали роды хиад - борджигинов и тайджиутов :238-239 . Помимо этих монголов, существовали племена дарлекин-монголов («монголы вообще»), не входящие в объединение Хамаг Монгол и кочевавшие в областях, соседствующих с Трёхречьем.

Монгольская империя

Основная статья: Монгольская империя
Реконструкция воина времён Монгольской империи

В XIII веке монголы под предводительством Чингис-хана и двух поколений его потомков создали самую значительную империю эпохи . При этом племенное разделение было отменено и уступило место делению по тумэнам и родам войск. В результате этнонимы тех монгольских племён, которые играли значительную роль в доимперскую эпоху (например, салджиут ), сохранились на окраинах империи, и после распада государства в дополнение к ним появился ряд новых, на основании войсковой принадлежности (например, хэшигтэн , торгоут , хорчин , ар хорчин , баатуд ). Значительная часть монголов относит себя к борджигинам — потомкам Чингис-хана и его родственников.

Коренные монголы, вошедшие в состав Монгольской империи, подразделялись на ветви нирун и дарлекин . Нирун-монголы включали в свой состав следующие племена: адаркин , артакан , арулат , баарин , барлас , борджигин , бугунут , будаат , бэлгунут , бэсут , гэнигэс , джадаран , джоуреид , джуркин , дуглат , дурбэн , килингут (вкл. килингут-тархан ), кингият , кият , кунджин , мангут , нир-хойин , ноёхон , оронар , салджиут , сиджиут , сукан , суканут , сунит , тайджиут , уджиэт , урут , хабтурхас , хатагин , хонхотан , чаншиут , чонос , ясар и др. Группу дарлекин-монголов составляли такие племена как арулат , баят , бугунут , бэлгунут , горлос , джалаир , икирес , илдуркин , килингут (вкл. килингут-тархан ), кингит (гэнигэс) , кунджин , кунклиут , нохос , олхонут , сулдус , урянхай , уряут (оронар) , ушин , харанут , хонгират , хонхотан , элджигин и др.

В состав империи Чингисхана вошли не только коренные монголы, но и все остальные монголоязычные племена региона: баргут , бекрин , булагачин , джунгуркин , каракитаи , кереит , курлаут , куштеми , кэм-кэмджиут , кэрэмучин , меркит , найман , ойрат , онгут , сакаит , тангут (потомки средневековых тангутов ), татар , теленгут , тулас , уймакут , урасут , хойин-иргэн , хойин-урянка , хори-тумат ( хори и тумат ) и др.

Во второй половине XIII века начался распад империи на улусы , во главе которых стояли чингизиды . Крупнейшими осколками Великой Монголии стали империя Юань , улус Джучи (Золотая Орда) , государство Хулагуидов и Чагатайский улус .

Главными племенами Улуса Чагатая были барласы, джалаиры, арулаты и каучины . Ещё одним племенем, сыгравшим значительную роль в истории Чагатайского улуса, были караунасы .

Империя Юань

Основная статья: Империя Юань
Провинции Империи Юань и cоседний Чагатайский улус

В конце XIII века внук Чингис-хана Хубилай основал династию Юань со столицами в Пекине и Шанду . После победы над противниками в среде монгольской знати он подчинил себе большую часть территории современной Монголии .

Значительная часть монголов составила высший слой администрации и внутренние войска Китая, наряду с привлечёнными Хубилаем и его наследниками выходцами из других не-китайских народов. Благодаря этому появились такие группы населения, как монголы Юньнань в Южном Китае.

В 1368 году монголы, после междоусобных столкновений монгольской знати, были изгнаны из Китая на север войсками Чжу Юаньчжана , который, захватив Пекин, провозгласил династию Мин .

Монголы в период Малых ханов

Основная статья: Северная Юань
Основная статья: Джунгарское ханство

В XIV—XVII веках территорию Монголии делили между собой чингисиды и ойраты — западные монголы, постепенно создавшие сильное Джунгарское ханство .

XVII—XIX века

Основная статья: Монголия в составе Цинской империи
Империя Цин в 1820 г.

В 1640 году состоялся последний общемонгольский съезд, на котором присутствовали и халха-монголы , и ойраты в том числе калмыки .

В 1670—1690-е годы ойратский лидер Галдан-Бошогту , первый в Джунгарии провозгласивший себя ханом, успешно подчинил себе ряд городов на Шёлковом Пути и совершал успешные походы на Центральную Монголию. Князья-чингисиды обратились за помощью к своим союзникам маньчжурам , которые предоставили таковую на условии принятия монголами подданства маньчжурского императора.

В XVII веке земли монгольских народов и сами народы подпали под различную степень зависимости от Китая и России. В империи Цин монголы Внутренней и Внешней Монголии обладали разными правами и потеряли возможность свободного общения, что вызвало сложение отдельных народностей.

XX век

Границы Монгольской империи в XIII веке (оранжевый) и область расселения современных монголов (красный)
См. также: История Монголии , Внутренняя Монголия § История , История Бурятии и История Калмыкии

В 1911 году была провозглашена независимость Внешней Монголии от маньжчурской империи Цин , а после революций в России в составе РСФСР образованы автономные образования населяющих её монгольских народов — Бурят-Монгольская АССР (1923) и Калмыцкая АССР (1935). Для Внутренней Монголии была провозглашена автономия в Китайской Республике, затем (1936—1945) на части её территории при помощи японских милитаристов в ходе войны с Китаем было образовано государство Мэнцзян («монгольские пограничные земли») во главе с князем-борджигином Дэмчигдонровом , прекратившее своё существование после капитуляции Японии во Второй мировой войне . Значительная часть монгольской администрации Мэнцзяна бежала на Тайвань и отчасти в Монголию.

Генетика

По данным исследования генетиков 2014 года наиболее распространёнными Y-хромосомными гаплогруппами у монголов являются: C — 56,7 %, O — 19,3 %, N — 11,9 % .

Согласно исследованию 2021 года, на первом месте у монголов Китая оказалась Y-хромосомная гаплогруппа O2 (49,14 %), за ней следовали C2 (22,86 %), O1 (12,00 %) и N1 (6,29 %). Y-хромосомные гаплогруппы D1, E, I, G, Q и R были скудно распределены в изученных монгольских популяциях. У монголов Китая митохондриальная гаплогруппа D оказалась на первом месте (27,07 %), за ней следовали митохондриальные гаплогруппы B (11,60 %), F (10,77 %), Z (8,01 %), G (7,73 %), C (6,91 %), A (6,08 %), N (5,25 %) и M7 (5,25 %). Другие митохондриальные гаплогруппы (HV, H, I, M8, M9, M10, M11, R, T, U, W и Y) были спорадически распространены у исследованных монголов Китая с частотами не более 1,66 % .

См. также

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Первый хан улуса Хамаг Монгол („Все Монголы“) в долине рек Онон , Керулен и Туул в XII век], дед Чингисхана (Тэмужина) .

Источники

  1. . www.stats.gov.cn . Дата обращения: 1 ноября 2022. 11 мая 2021 года.
  2. . 15 июля 2021 года.
  3. ↑ включая бурят , калмыков , монголов и сойотов
  4. ↑ . . Дата обращения: 1 января 2023. 30 декабря 2022 года.
  5. ↑ от 13 мая 2020 на Wayback Machine : от 18 октября 2012 на Wayback Machine
  6. Kim Yon-se. (англ.) . The Korea Herald (26 сентября 2021). Дата обращения: 1 декабря 2022. 1 декабря 2022 года.
  7. . www.1212.mn . Дата обращения: 1 декабря 2022. 17 августа 2021 года.
  8. . www.moj.go.jp . Дата обращения: 1 декабря 2022. 23 марта 2023 года.
  9. , Czech Statistical Office, 2011-12-31 , Дата обращения: 10 января 2014 от 3 ноября 2022 на Wayback Machine
  10. , с. 354—356.
  11. ↑ , с. 5—7.
  12. .
  13. ↑ Чингисиана: свод свидетельств современников / Пер., сост. и коммент. А. Мелехин. — М. : Эксмо, 2009. — 728 с. — ISBN 978-5-699-32049-3 .
  14. История Монголии (2003). Том 2.
  15. Банзаров Д. Собрание сочинений. 2-е доп. изд. — Улан-Удэ, 1997. — С. 95. — 239 с.
  16. Хасдорж Ч. Монгол гэдэг нэрийн тухай. — Улаанбаатар, 1959. — С. 14—19.
  17. Eldengdei Ardajib. Mongγul-un niγuca tobčiyan. Seyiregülül, tayilburi. — Köke qota, 1996. — 526 х.
  18. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1 .
  19. Пэн Да-я, пер. Линь Кюн-и и Н.Ц. Мункуева. . www.vostlit.info. Дата обращения: 1 декабря 2018. 22 ноября 2018 года.
  20. ↑ Зориктуев Б. Р. // Вестник БГУ. — 2010. — С. 96—101 . 28 февраля 2020 года.
  21. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков: материалы к этимологическому словарю. — Л., 1975. — Т. 1. — С. 525—526, 529—530.
  22. Билэгт Л. О происхождении этнонима «монгол» // Угсаатны судлал. Studia Ethnologica. Tom. XI, fasc. 1—17. — Улаанбаатар, 1997. — С. 28—34.
  23. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952.
  24. ↑ Представляют собой ветвь борджигинов, однако в «Сборнике летописей» упоминаются в числе дарлекин-монголов.
  25. ↑ Согласно «Сборнику летописей», «некоторые их относят к племени нирун, потому что матерью их была Алан-Гоа, некоторые же — к племени дарлекин».
  26. Ушницкий В. В. // Вестник Томского государственного университета. История. — 2013. — Вып. 1 (21) . — С. 191—195 . — ISSN . 14 мая 2019 года.
  27. ↑ Насилов А. Д. . www.vostlit.info. Дата обращения: 12 ноября 2018. 9 ноября 2018 года.
  28. Монгол улсын түүх (XVII—XX зууны эхэн). 4-р боть. Улаанбаатар, 2004. 419 х.
  29. Бадамхатан С. Дархад ястны хар дархад, илжигин, хоролмой овгуудын уг гарал, угсаа түүхийн асуудалд // Халх, дархадын этнографийн бүтээл. Улаанбаатар, 1964.
  30. ↑ Нанзатов Б. З. // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2 . — С. 138—151 . 27 марта 2019 года.
  31. ↑ Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — № 1 (33) . — С. 126—134 . 18 мая 2022 года.
  32. Бураев И. Д., Наделяев В. М., Селютина И. Я. . — Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1987. — С. 9. — 183 с.
  33. ↑ . www.vostlit.info. Дата обращения: 22 июня 2019. 4 марта 2020 года.
  34. (монг.) . Монголын түүхийн тайлбар толь . mongoltoli.mn. Дата обращения: 12 июля 2019. 12 июля 2019 года.
  35. . — ОЛМА Медиа Групп, 2007. — С. 118. — 638 с. — ISBN 9785373010573 .
  36. ↑ Нанзатов Б. З. от 22 января 2021 на Wayback Machine . — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6 .
  37. Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Книга 2. — Национальное издательство Республики Саха (Якутия), 1992. — 416 с.
  38. / А. П. Дульзон. — Издательство Томского университета, 1969. — С. 135. — 242 с.
  39. Бадмаева Р. Д. . — Бурятское книжное изд-во, 1987. — С. 103. — 141 с.
  40. Маркус С. В. . — Академический проект, 2006. — С. 99—100. — 830 с. — ISBN 9785902358930 .
  41. Гатапов А. С. // Бурятия. — 2002. — № 143 . 16 мая 2018 года.
  42. Балдаев С. П. Родословные легенды и предания бурят. Ч. 1 — Улан-Удэ, 1970.
  43. Зориктуев Б. Р. Об этническом составе населения Западного Забайкалья во второй половине I — первой половине II тысячелетия н. э. // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, 1993. — С. 124.
  44. . www.vostlit.info. Дата обращения: 12 июля 2019. 28 марта 2014 года.
  45. Бурятские летописи / Сост. Ш. Б. Чимитдоржиев и др. — Улан-Удэ, 1995. — С. 37—38.
  46. Бадмаева Л. Б. . — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2007. — С. 294. — 394 с. — ISBN 9785792502130 .
  47. Галданова Г. Р. . — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1992. — С. 9. — 173 с. — ISBN 978-5-02-029771-5 . 10 октября 2020 года.
  48. Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  49. ↑ Нанзатов Б. З. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7) . 15 апреля 2023 года.
  50. ↑ Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  51. Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — С. 112—122 . 24 июня 2019 года.
  52. Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
  53. от 24 февраля 2020 на Wayback Machine . Перевод С. А. Козина.
  54. Хойт С. К. от 30 мая 2019 на Wayback Machine . — Элиста, 2015. — 199 с.
  55. от 24 февраля 2020 на Wayback Machine . Перевод С. А. Козина.
  56. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 78. — 325 с.
  57. Буяндэлгэр Д. // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — С. 183—205 . 20 апреля 2019 года.
  58. Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443 .
  59. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 12—13. — 325 с.
  60. Кукеев Д. Г. // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2008. — № 63—1 . — С. 160—162 . — ISSN . 13 ноября 2021 года.
  61. Бембеев Е. В., Лиджиев А. Б. // Полевые исследования. — 2014. — № 2 . — С. 102—130 . 10 ноября 2019 года.
  62. ↑ . asiarussia.ru. Дата обращения: 13 июля 2019. 27 октября 2018 года.
  63. Санчиров В. П. Об этимологии главных ойратских этнонимов // Гуманитарная наука Юга России: международное и региональное взаимодействие. Мат-лы Междунар. научн. конф.: в 2-х ч. (г. Элиста, 20-23 сентября 2011 г.). Ч. II. — Элиста: КИГИ РАН, 2011. — С. 110—116.
  64. ↑ Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — 325 с.
  65. Нанзатов Б.З., Содномпилова М.М. Сарт-калмаки в современном Кыргызстане // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — 2012. — С. 28—49 .
  66. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — С. 164. — 325 с.
  67. Бакаева Э. П. «ЧЬИ ВЫ?» (Специфика полевой работы в среде калмыков в связи с проблемой самоидентификации) // Этнографическое обозрение. — 2010. — № 3 . — С. 54—65 .
  68. Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 96. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2 .
  69. Перцовский Ю. И. Встреча с заоблачной Монголией. — Москва, Берлин: Директ-Медиа, 2014. — 105 с. — ISBN 978-5-4475-2566-8 .
  70. Андраш Рона-Тас. Монголия. Следами номадов. — Москва, Берлин: Директ-Медиа, 2014. — 329 с. — ISBN 978-5-4458-6504-9 .
  71. Alan J. K. Sanders. Historical Dictionary of Mongolia. — Scarecrow Press, 2010. — 968 с. — ISBN 978-0810861916 . — ISBN 0810861917 .
  72. ↑ Нанзатов Б. 3., Содномпилоеа М. М., Балдано М. Н. от 13 июля 2019 на Wayback Machine // Вестник БНЦ СО РАН. — 2015. — № 3 (19). — С. 28—35.
  73. Ермаченко И. С. Политика маньчжурской династии Цин в Южной и Северной Монголии в XVII в. — М.: Наука, 1974. — С. 68 — 196 с.
  74. Тодаева Б. Х. Язык монголов Внутренней Монголии. Очерк диалектов / Г. Д. Санжеев. — Москва: Наука, 1985. — 135 с.
  75. Цыбенов Б. Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5 .
  76. Нанзатов Б. З. // Сибирский сборник. Ранняя история народов Сибири. — СПб, 2014. — № 4 . — С. 552—561 . 13 июля 2019 года.
  77. . www.etnosy.ru. Дата обращения: 13 июля 2019. 13 июля 2019 года.
  78. (англ.) . Joshua Project . joshuaproject.net. Дата обращения: 13 июля 2019. 13 июля 2019 года.
  79. ↑ Народы Восточной Азии. Глава X. Монгольские народы. — Москва, Ленинград: Наука, 1965. — 1028 с.
  80. . bigenc.ru. Дата обращения: 13 июля 2019. 23 января 2023 года.
  81. . bigenc.ru. Дата обращения: 13 июля 2019. 23 января 2023 года.
  82. (англ.) . Ethnologue. Дата обращения: 23 октября 2019. 1 июля 2019 года.
  83. Hans Nugteren. . — Utrecht: LOT, 2011. — С. . — 563 с. — ISBN 978-94-6093-070-6 .
  84. ↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.
  85. (англ.) . Joshua Project . joshuaproject.net. Дата обращения: 13 июля 2019. 13 июля 2019 года.
  86. Paul Hattaway. . — William Carey Library, 2004. — 484 с. — ISBN 9780878083619 .
  87. (англ.) . Joshua Project . joshuaproject.net. Дата обращения: 13 июля 2019. 13 июля 2019 года.
  88. . из оригинала 22 октября 2018 . Дата обращения: 24 октября 2018 .
  89. . bigenc.ru . Дата обращения: 13 сентября 2020. 23 января 2023 года.
  90. Массон В. М., Ромодин В. А. . — Москва: Наука, 1964. — С. 289—290. — 465 с.
  91. ↑ Joshua Project. (англ.) . joshuaproject.net. Дата обращения: 29 августа 2020. 28 июня 2021 года.
  92. Султанов Т. И. К историографии этнополитической истории Улусов Джучи и Чагатая // Золотоордынское обозрение. Т. 5 №1. 2017. C. 84.
  93. Маликов А. М. Монгольские элементы в этнонимике и этнотопонимах долины Зеравшана (XV—XIX вв.) // Урало-алтайские исследования №4, 2021, С. 92.
  94. . Үндэсний Статистикийн Хороо . Дата обращения: 11 февраля 2022. 24 апреля 2021 года.
  95. . — Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2008. — С. 202. — 671 с. — ISBN 9785781005420 .
  96. Сабитов Ж. М. // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393 . 14 июля 2019 года.
  97. ↑ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 309—310. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  98. ↑ Баскаков Н. А., Баскаков А. Н. Современные кыпчакские языки. — Каракалпакстан, 1987. — С. 21. — 104 с.
  99. ↑ Баскаков Н. А. Введение в изучение тюркских языков. — Высш. школа, 1969. — С. 71. — 383 с.
  100. ↑ Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2017. — ISBN 978-5-457-23664-6 .
  101. ↑ Б. Р. Зориктуев. // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. — 2018. — Т. 28 , вып. 3 (91) . — С. 31–40 . — ISSN . 22 августа 2023 года.
  102. Кузеев Р. Г. . — Москва: Наука, 1974. — С. 268. — 569 с. 7 апреля 2022 года.
  103. ↑ Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. . — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с.
  104. Янгузин Р. З., Хисамитдинова Ф. Г. . — Китап, 2007. — С. 71—79. — 350 с. 7 апреля 2022 года.
  105. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 204—205, 312. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  106. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — 759 с.
  107. Уразманова Р. К., Чешко С. В. . — Наука, 2001. — С. 121—123. — 582 с.
  108. . — Элиста: Калмыцкий научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, 1969. — С. 6, 20.
  109. Ушницкий В. В. // «Кадырбаевские чтения — 2012». Материалы III Международной научной конференции. — Актобе, 2012. — С. 351—355 .
  110. ↑ Грум-Гржимайло Г. Е. . — Directmedia, 2013-03-13. — С. 531—533. — 907 с. — ISBN 9785446048205 .
  111. Сабитов Ж. М. // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2012. — Т. 4 , № 1 . — С. 94—98 . — ISSN . 30 июня 2019 года.
  112. Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2008. — 330 с. — ISBN 9785457236653 .
  113. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 205—206. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  114. Миргалеев И. М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-Хана. — Алма-Лит, 2003. — С. 54. — 163 с. — ISBN 978-5-98245-007-4 .
  115. Ракушин А. И. Монгольские племена Улуса Джучи // Монголы на Волге. — Саратов: Техно-Декор. — С. 10—29. — 96 с.
  116. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 173. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  117. Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2013. — 170 с. — ISBN 9785457236646 .
  118. Ram Rahul. . — Indus Publishing, 2000. — С. 22. — 208 с. — ISBN 9788173871092 .
  119. . — Изд-во Академии наук СССР, 1952.
  120. . — Изд-во Академии наук Таджикской ССР, 1954. — С. 10.
  121. . — Изд-во Академии наук Таджикской ССР, 1954. — С. 23.
  122. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. . — Москва: Богородский печатник, 1998. — С. 224. — 368 с. — ISBN 5-89589-005-9 . 4 октября 2020 года.
  123. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 98. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1 .
  124. Грум-Гржимайло Г. Е. . — Directmedia, 2013-03-13. — С. 534, 711. — 907 с. — ISBN 9785446048205 .
  125. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 116. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1 .
  126. ↑ Кузеев Р. Г., Бикбулатов Н. В. . — Академия Наук СССР, Башкирский филиал, Ин-т истории, языка и лит-ры, 1980. — С. 14. — 133 с.
  127. Бикбулатов Н. В. . — Москва: Наука, 1981. — С. 55, 76, 78. — 121 с.
  128. Молдобаев И. Б. . — КНУ, 2003. — С. 48. — 154 с. 7 апреля 2022 года.
  129. Евстигнеев Ю. А. . — Санкт-Петербург: Издательство С.-Петербургского университета, 2003. — С. 10. — 221 с. — ISBN 978-5-288-02817-5 .
  130. Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2017. — 813 с. — ISBN 978-5-457-23665-3 .
  131. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 196. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  132. Бикбулатов Н. В. . — Москва: Наука, 1981. — С. 55, 78. — 121 с.
  133. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 32—33. — 290 с.
  134. Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов. — Алма-Ата: Наука, 1968. — С. 100. — 255 с.
  135. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 160—162. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  136. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 135—136. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  137. . — Litres, 2017-09-05. — С. 198. — ISBN 9785040141371 .
  138. Кенесарина Н. А. . — "Наш мир", 2001. — С. 181. — 254 с.
  139. Бекмаханов Е. Б. . — Изд-во Академии наук СССР, 1957. — С. 62. — 339 с.
  140. Фольклор, литература и история Востока / Г. А. Абдурахманов, Х. З. Зияев. — Ташкент: Фан, 1984. — С. 380. — 421 с.
  141. Джаксыбаев С. И. Об этногенезе народа казахского. — Павлодар: ЭКО, 2011. — С. 225, 348. — 372 с. — ISBN 9965-08-567-6 .
  142. Востров В. В., Муканов М. С. . — Наука, 1968. — С. 46. — 256 с.
  143. ↑ Ирмуханов Б. Б. . — "Наш мир", 2004. — С. 331. — 445 с.
  144. Сабитов Ж. М. // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2013. — № 1 . — С. 29—47 . 29 октября 2019 года.
  145. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 49—50, 78. — 148 с.
  146. . — Калмыцкий гос. университет, 2007. — С. 52. — 177 с.
  147. Хамидуллин С. И. // Проблемы этногенеза и этнической истории башкирского народа. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию С. Н. Шитовой. — Уфа: Гилем, 2006. — С. 74—78 . 7 октября 2019 года.
  148. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 332—333. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  149. . — 1957.
  150. . — Изд-во Академии наук, 1969. — С. 44.
  151. . bigenc.ru . Дата обращения: 30 января 2022. 23 января 2023 года.
  152. ↑ Акеров Т. А. . обращения: 13 апреля 2020. 18 февраля 2020 года.
  153. Чвырь Л. А. . — Москва: Восточная литература РАН, 2006. — С. 36. — 286 с. — ISBN 9785020184930 .
  154. Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 83—152. — 248 с.
  155. ↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 228—235. — 248 с.
  156. ↑ / С. П. Толстов. — Москва: Наука, 1970. — С. 112.
  157. ↑ Нусупов Ч. Т. . — Кыргызский государственный национальный университет, 2000. — С. 65. — 295 с.
  158. ↑ Сафаров Г. И. . — Государственное издательство, 1922. — С. 65. — 183 с.
  159. Чертыков М. А. // Центр Льва Гумилёва. — 2011. 5 июня 2020 года.
  160. . — Москва: РАН, 2004. — С. 25. — 281 с.
  161. Глущенко Е. А. . — Litres, 2017. — 868 с. — ISBN 9785457016545 .
  162. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 169—172. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  163. ↑ Арапов Д. Ю., Наливкин В. П., Поляков С. П. . — РАН, 2004. — С. 25. — 281 с. 8 июня 2022 года.
  164. ↑ Глущенко Е. А. . — Litres, 2017. — 868 с. — ISBN 9785457016545 . 7 апреля 2022 года.
  165. Пржевальский Н. М. Четвёртое путешествие в Центральной Азии. От Кяхты на истоки Жёлтой реки, исследование северной окраины Тибета и путь через Лоб-Нор по бассейну Тарима. — СПб., 1888. — С. 362.
  166. Тенишев Э. Р. Ещё раз о происхождении лобнорцев // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук (Москва, август, 1964 г.). — М.: Наука, 1964, — С. 7—8.
  167. Юдин В. П. // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3 . — С. 52—65 . 6 января 2021 года.
  168. Атнагулов И. Р. // Вестник Кемеровского государственного университета. — 2014. — Т. 2 , № 2 (58) . — С. 32—34 . — ISSN . 25 марта 2020 года.
  169. ↑ Тюрин А. М. // Журнал фронтирных исследований. — 2017. — № 2 (6) . — С. 7—29 . 2 октября 2020 года.
  170. ↑ Ходарковский М. . — Новое Литературное Обозрение, 2019. — С. 26. — ISBN 9785444810927 .
  171. ↑ Большая советская энциклопедия. — Государственное научное издательс︣тво, 1954. — С. 513. — ISBN 5846500323 . — ISBN 9785846500327 .
    Оригинальный текст (рус.)
    ОГУЗЫ (гузы, узы) — союз племён, существовавший в Приаралье в 6—11 вв. на основе смешения нек-рых тюркских и древнемонгольских племён с частью сакско-массагетских; победившей оказалась при этом тюркская речь.
  172. Уметалиева-Баялиева Ч. Т. . — Бишкек, 2008. — С. 127. — 288 с.
  173. ↑ Бичурин Н. Я. . www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019. 4 марта 2016 года.
  174. ↑ Бутанаев В. Я. // Историческая этнография: традиции и современность / Проблемы археологии и этнографии. — Л.: 1983. — Вып. II . — С. 68—73 . 26 сентября 2020 года.
  175. Ушницкий В. В. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2013. — № 4 (23) . — С. 94—99 . — ISSN . 16 сентября 2020 года.
  176. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 37. — 148 с.
  177. Харьков В. Н., Степанов В. А., Медведева О. Ф., Спиридонова М. Г., Максимова Н. Р., Ноговицына А. Н., Пузырев В. П. // Молекулярная биология. — Т. 42 , № 2 . — С. 226—237 . — ISSN .
  178. Ушницкий В. В. // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. — 2011. — Т. 10 , вып. 5 . — С. 73—81 . — ISSN . 8 июня 2020 года.
  179. Тынышпаев М. . — ЭКО, 2006. — С. 17. — 315 с.
  180. Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX в.). — Алма-Ата: Наука, 1968. — С. 68. — 255 с.
  181. Atwood, Cristopher P. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire — New York: Facts on File, 2004 — P. 294.
  182. ↑ Материалы Республиканской научно-практической конференции «Архивный фонд Республики Дагестан как информационный ресурс общественно-политического, экономического и культурного развития республики». — Комитет Правительства Республики Дагестан по делам архивов, 2008. — С. 98. — 148 с.
  183. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950.
  184. Мамбетов К. . — Нукус: Изд-во Нукусского госуниверситета, 1981. — 73 с.
  185. Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2017. — ISBN 9785457236646 .
  186. Bira Sh. . — Olon Ulsyn Mongol Sudlalyn Kholboo, 1989. — С. 79. — 358 с.
  187. Неру Д. . — Москва: Рипол Классик, 1981. — С. 132. — ISBN 9785458376426 . 17 сентября 2022 года.
  188. ↑ Пригарин А. И. . www.etnosy.ru . Дата обращения: 22 сентября 2020. 21 сентября 2020 года.
  189. Евстигнеев Ю. А. . — Litres, 2008. — 330 с. — ISBN 9785457236653 .
  190. Черновская В. В. // Средневековые тюрко-татарские государства. — 2019. — № 11 . — С. 80—87 . — ISSN .
  191. Pelliot P. Tokharien et Koutchéen // Journal Asiatique. I. Paris. — 1934. — С. 23—106 .
  192. Pritsak Omeljan . From the Säbirs to the Hungarians // Hungaro-Turcica: Studies in honor of Jilian Németh. Budapest: Loránd Evtvös Univ. — 1976. — С. 17—30 .
  193. ↑ Агаджанов С. Г. . — Рипол Классик. — С. 42. — ISBN 9785517609939 .
  194. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 334. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  195. Гумилёв Л. Н. . gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 8 сентября 2019. 7 сентября 2018 года.
  196. ↑ Гумилёв Л. Н. . gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 20 ноября 2018. 20 марта 2012 года.
  197. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 247—248. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0 .
  198. Osbert Guy Stanhope Crawford. . — Antiquity Publications, 1957. — С. 138.
  199. Рене Груссе . . — "Санат", 2005. — С. 82. — 285 с.
  200. Тер-Мкртичян Л. Х. . — Наука, 1979. — С. 49. — 96 с.
  201. ↑ Грум-Гржимайло Г. Е. . — Directmedia, 2013. — С. 92. — 907 с. — ISBN 9785446048205 .
  202. . — Litres, 2017. — С. 184. — ISBN 9785040141371 .
  203. Стариков Н. В., Беляев Д. П. . — Издательский дом "Питер", 2014. — С. 248. — 256 с. — ISBN 9785496013635 .
  204. Пушкарев А. В. . — WP IPGEB. — С. 70. — 145 с.
  205. Сабитов Ж. М. // Сибирский сборник. Выпуск 1. Казань. — 2011. — С. 63—69 . 13 апреля 2018 года.
  206. Чураков В. С. // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. — 2007. — № 2 (2) . — ISSN . 22 февраля 2020 года.
  207. Богуславский В. В. . — ОЛМА Медиа Групп, 2001. — С. 564. — 814 с. — ISBN 978-5-224-02251-9 .
  208. . www.vostlit.info. Дата обращения: 17 февраля 2020. 23 октября 2017 года.
  209. Беляков А. В. . www.elibrary.ru. Дата обращения: 22 февраля 2020.
  210. Сюндюков М. У. Родословная Сюндюковых (История татарского дворянства). — Уфа: Фаст-Полиграф. — 242 с.
  211. Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: Мордовское книжное изд-во, 1960. — С. 221. — 274 с.
  212. Кузембайулы А., Абилев Е. . — Алматы: Санат, 1996. — С. 150. — 350 с.
  213. Валиханов Ч. Ч. . — Алма-Ата: Изд-во Академии наук Казахской ССР, 1961. — С. 657.
  214. Суслова С. В. Сибирские татары. — Институт истории АН РТ, 2002. — С. 43. — 239 с.
  215. . ostrog.ucoz.ru. Дата обращения: 30 июля 2018. 30 июля 2018 года.
  216. . — Московский общественный науч. фонд, 2001. — 414 с. — ISBN 148.
  217. Федосюк Ю. А. // Федосюк Ю. А. Русские фамилии: Популярный этимологический словарь. — 5-е изд. — М. : Флинта, Наука , 2004. — С. 94.
  218. . — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014. — С. 36. — 528 с. — ISBN 978-5-85051-610-9 .
  219. Н. Наваан. Бронзовый век Восточной Монголии.
  220. История Монголии. Том I. 2003.
  221. ↑ Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. . cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.
  222. Бембеев В. Ш. // Наука. Инновации. Технологии. — 2006. — Вып. 45 . — ISSN . 4 октября 2020 года.
  223. Гумилёв Л. Н. . gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 5 декабря 2018. 11 сентября 2018 года.
  224. ↑ Сыма Цянь. (недоступная ссылка — ) . unotices.com. Дата обращения: 16 декабря 2018.
  225. ↑ Гомбожапов А. Д. . — IMBT, 2009. — 330 с. — ISBN 9785792503335 .
  226. Li, Feng (2006). . Cambridge University Press. Pages 343—346.
  227. ↑ Фань Вэнь-лань. . — Рипол Классик, 2013. — 300 с. — ISBN 9785458243278 .
  228. ↑ Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Думан Л.И. — Москва: Наука, 1968. — 177 с.
  229. Минаев С. С. // Академическое востоковедение в России и странах ближнего зарубежья (2007–2015): Археология, история, культура. — 2015. — С. 390—394 . 12 июня 2020 года.
  230. Сыма Цянь. . www.vostlit.info. Дата обращения: 4 июля 2019. 19 июля 2019 года.
  231. . www.rulit.me. Дата обращения: 23 декабря 2018. 23 декабря 2018 года.
  232. Ван Го-вэй , Гуаньтан цзилинь (Собрание сочинений Ван Го-вэя), т. 1-2, Шанхай, 1930.
  233. Крюков М. В., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. — Москва: Наука, 1978. — С. 176. — 343 с.
  234. Абдырахманов Н. . — Бийиктик, 2007. — С. 439. — 599 с. — ISBN 9789967133044 .
  235. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 36—37. — 290 с.
  236. Отто Менхен-Хельфен. История и культура гуннов. — Москва: Издательство Центрполиграф, 2017. — С. 8. — 255 с. — ISBN 9785457854901 .
  237. Hyun Jin Kim. The Huns. — Routledge, 2015. — С. 55. — 184 с. — ISBN 9781317340904 .
  238. Боталов С. Г. // Челябинский гуманитарий. — 2010. — № 3 (12) . — ISSN . 7 октября 2019 года.
  239. Hyun Jin Kim. The Huns. — Routledge, 2015. — С. 53. — 184 с. — ISBN 9781317340904 .
  240. . — Изд-во АН УзССР, 1955. — С. 104.
  241. . — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского научного центра СО РАН, 2001. — С. 91. — 198 с.
  242. Сыма Цянь. . www.vostlit.info. Дата обращения: 4 июля 2019. 19 июля 2019 года.
  243. Watson, Burton. (1993). Records of the Grand Historian by Sima Qian . Translated by Burton Watson. Revised Edition. Columbia University Press. ISBN 0-231-08167-7 . P. 132.
  244. Аликберов А. К. . — Москва: «Восточная литература» РАН, 2003. — С. 170. — 847 с. — ISBN 978-5-02-018190-8 .
  245. . — 1986. — С. 45.
  246. / А. П. Смирнов. — Москва: Наука, 1972. — С. 142—143. — 312 с.
  247. Hyun Jin Kim. The Huns. — Routledge, 2015. — С. 57. — 184 с. — ISBN 9781317340904 .
  248. . — Москва: Восточная Литература, 2005. — С. 85.
  249. . — Москва: «Восточная литература» РАН, 2007. — С. 187.
  250. Lillian Lan-ying Tseng. . — Harvard University Press, 2011. — С. 125. — 446 с. — ISBN 9780674060692 .
  251. . — Изд-во Академии наук СССР, 1961. — С. 88.
  252. Афанасьевский Е. А. . — Восточная литература, 1962. — С. 55. — 266 с.
  253. . — Изд-во Академии наук СССР, 1959. 29 августа 2022 года.
  254. Воробьев М. В. . — СПб. : Петербургское востоковедение, 1997. — С. 33. — 428 с.
  255. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. — 2003. — С. 13—15. — 575 с. — ISBN 5-306-00313-3 .
  256. ↑ Гумилёв Л. Н. . gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 23 октября 2019. 22 сентября 2020 года.
  257. David Englander. . — Open University, 1992. — С. 22. — 266 с. — ISBN 978-1-870015-44-8 .
  258. T. V. Parasuram. . — Sagar Publications, 1982. — С. 15. — 136 с.
  259. Josephine Kamm. . — McGraw-Hill, 1968. — С. 69. — 224 с.
  260. . — Northumberland Press, 1994. — 762 с. 12 октября 2020 года.
  261. Eran Elhaik. // Genome Biology and Evolution. — 2013. — Т. 5 , вып. 1 . — С. 61—74 . — ISSN . — doi : . 24 сентября 2017 года.
  262. Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф. . — ИНСАН, 1993. — С. 40, 101. — 159 с. — ISBN 9785858402657 .
  263. Гагин И. А. . — Рязанский обл. ин-т развития образования, 2004. — С. 60. — 230 с. 26 января 2022 года.
  264. Сычев Н. В. Книга династий. — М. : АСТ: Восток-Запад, 2008. — С. 161. — 959 с. — ISBN 978-5-17-032495-8 . — ISBN 978-5-478-00092-9 .
  265. Кляшторный С. Г. // Страны и народы Востока. Средняя и Центральная Азия. География, этнография, история. Книга 2. — Москва: Наука, 1980. — Вып. 22 . — С. 90—102 . 28 февраля 2020 года.
  266. Гумилёв Л. Н. . — Москва: Litres, 2017. — ISBN 9785457073654 .
  267. Гумилёв Л. Н. . — ДИ-ДИК, 1998. — С. 263. — 587 с.
  268. Шаниязов К. Ш. . — Наука, 1964. — С. 44. — 193 с.
  269. / Б. Г. Гафуров. — Издательство восточной литературы, 1962. — С. 186.
  270. Бартольд В. В. Сочинения. Том II. Часть 2. — Москва: Наука, 1964. — С. 288. — 659 с.
  271. Махпиров В. У. . — Алматы: Институт востоковедения. Центр уйгуроведения, 1997. — С. 63. — 302 с. — ISBN 9965-01-085-4 . 21 октября 2019 года.
  272. Ларичев В. Е., Пиков Г. Г. . www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019. 4 сентября 2019 года.
  273. ↑ Бичурин Н. Я. . www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019. 18 октября 2019 года.
  274. Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 8—22. — 248 с.
  275. Бартольд В. В. . kronk.spb.ru . Дата обращения: 16 июля 2020. 26 сентября 2020 года.
  276. ↑ Хойт С. К. от 28 февраля 2020 на Wayback Machine . — Элиста: Изд-во КГУ, 2008. — 82 с. — ISBN 978-5-91458-044-2 .
  277. Агаджанов С. Г. // Тюркологический сборник. — Москва: Наука, 1970. — С. 192—207 . 24 октября 2019 года.
  278. Толстов С. П. . www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019. 1 сентября 2019 года.
  279. Артамонов М. И. . — Рипол Классик, 2013. — С. 419. — 530 с. — ISBN 9785458275170 .
  280. Мустафаев Ш. М. . — М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. — С. 67. — 224 с. — ISBN 5-02-017841-1 . 7 февраля 2020 года.
  281. Başkan Y. (тур.) // Tarih İncelemeleri Dergisi. — 2012. — C. XXVII , num. 1 . — S. 23—35 . 25 марта 2020 года.
  282. История Бурятии: в 3 т. Т.1 - Древность и средневековье. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2011. — 328 с. — ISBN 9785-7025-0302-1 .
  283. ↑ Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 124. — 325 с.
  284. ↑ Гумилёв Л. Н. . gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 10 ноября 2018. 24 декабря 2008 года.
  285. Wittfogel K. A. and Feng Hsia-sheng. History of Chinese Society Philadelphia, 1949.
  286. . — Litres, 2017-09-05. — 758 с. — ISBN 9785457760332 .
  287. ↑ Сабитов Ж. М. // Молодой учёный. — 2015. — Май ( № 10 (90) ). — С. 961—964 . 18 апреля 2021 года.
  288. Ахинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c.
  289. Евстигнеев Ю. А. . — 2004. — С. 68. — 150 с.
  290. . — Педагогика, 2007. — С. 42.
  291. Бартольд В. В. Сочинения. — М. : Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 406.
  292. Бартольд В. В. Кайи // Сочинения. — М. : Наука, 1968. — Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — С. 536.
  293. Коновалов П. Б., Цыбикдоржиев Д. В. // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2017. — Т. 19 . — С. 129—150 . — ISSN . 5 июня 2019 года.
  294. Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. М., 1960.
  295. Монголы — статья из Большой советской энциклопедии .
  296. Он пришел к выводу, что народ именуемый в китайских хрониках как «тугюе» 突厥 является монгольским. В хрониках «тугюе» относится к хуннскому народу.
  297. . Дата обращения: 22 июня 2017. 8 июня 2017 года.
  298. Абусеитова М. Х. История Казахстана и Центральной Азии. — Дайк-Пресс, 2001. — С. 186. — 611 с.
  299. Арапов А. В. // Общественные науки Узбекистана». — 2004. — № 2—3 . — С. 61—67 .
  300. Juhasz et al. New clustering methods for population comparison on paternal lineages. Molecular Genetics and Genomics 290 (2): 767—784, (2014).
  301. Guanglin He et al. от 23 июля 2021 на Wayback Machine , July 20, 2021 ( от 23 июля 2021 на Wayback Machine )

Литература

Ссылки

Источник —

nelly
  • 2020-04-11
  • 1
  • Tags:

Same as Монгольские народы

The title for the last searches