Самоуправля́емый обще́ственный центр ( социальный центр ; итал. Centro Sociale Autogestito , англ. Selfmanaged Social Center и т. п.) — разновидность « общинного » ( англ. Community Centre ), или, вернее, « общественного центра » ( англ. Social Center , итал. Centro Sociale ), получившая особенное развитие в молодёжной контркультуре Италии 70-х гг . XX века , а затем и дальнейшее распространение. В отличие от «классических» общественных центров, учреждаемых и управляемых организациями, сообществами, партиями, местными органами и т. п. в интересах разнообразных «пользователей», — самоуправляемый общественный центр не предусматривает вовсе деления на «организаторов» и «клиентов», приобретает значительно менее формальный характер, в то же время со специфической этикой принятия коллективных решений — как правило, с предпочтением « консенсуса » (согласия всех) нежели «воли большинства».

Особенности

Итальянский « Че́нтро Сочиа́ле Аутоджести́то » (или « C.S.A. ») — это структура для общественно-политической активности такого рода, что она может привести к задуманной цели только в совместной и коллективной манере, когда все участники являются в равной мере и организаторами. Часто официальные решения должны быть приняты собранием или иначе вырабатываемым коллективным мнением, в котором все, кто посещает этот центр, могут равноправно участвовать, ориентируясь на возможно более полный консенсус , а не «голосование».

По причинам широчайшего распространения этой структуры сообществ в Италии и журналистского внимания, которое их окружает, в повседневных разговорах бытует стремление опускать определение «самоуправляемый», сопутствующее термину « общественный центр » (или даже просто «центр»), особенно когда всем и так ясно, к какому структурному типу его относить.

Общественный центр такого рода получает имя (извещает окружающее общество о себе) — либо посредством недвусмысленной процедуры « инаугурации » (часто праздника или своего первого общественного акта в стиле совместно задуманной деятельности), либо посредством возможных внутренних коммюнике-заявлений, собрания или коллектива участников, или же попросту используя всех, кто посещает центр.

Такие центры рождаются преимущественно в русле итальянских движений или (крайне левые убеждения последних ведут к полному отказу от участия в политическо-парламентских институциях государства ), именно на таких принципах и идеалах эти структуры, в подавляющем большинстве, самоорганизуются. Существуют также и те из центров, которые связаны с политическими кругами, близкими к крайне правым (хотя таких решительное меньшинство, как, например, общественные центры «Дом Паунда» ( итал. Casa Pound ) в Риме или «Чёрное Сердце» ( итал. Cuore Nero ) в Милане , декларативно- фашистской ориентации), все они, чтобы отличаться от «левых», используют для своих центров термин .

Зачастую C.S.A. предоставляют свои услуги бесплатно или на уровне символически-бросовых цен, способствуя пропаганде и развитию физкультуры и спорта , музыки , чтения книг и газет , пользования компьютерной техникой и Интернетом , и пр.

Сегодня в некоторых общественных центрах находятся базы и лаборатории хакеров , ориентированных в своём самоуправлении на свободу самовыражения и бесплатность электронных ресурсов в области « цифровых прав и собственности ».

Самозахваты

По причине экономических трудностей, не позволяющих раздобыть помещение достаточно обширное без привлечения финансирования от государственных учреждений или фирм , которые никогда не согласились бы с принципом реального самоуправления как метода организации деятельности и ещё с меньшей вероятностью — поддержали бы политическую линию, разделяемую участниками, — самоуправляемые общественные центры рождаются нередко путём какого-либо недвижимого имущества , находящегося в частной или общественной собственности. В подобных случаях говорят про Centri Sociali Occupati Autogestiti («захваченные общественные самоуправляемые центры»), и аббревиатура для их обозначения выглядит либо как CSOA , или только CSO (выбор является делом вкуса участников).

Захват чужого недвижимого имущества (даже заброшенного и полуразрушенного) является действием противозаконным (ст. 633 итальянского , «вторжение на землю и в недвижимость»). Тем не менее, имеются предпосылки, которые позволяют общественным центрам долгое время упорствовать в своём пребывании в таких захваченных зданиях. Предпосылки эти таковы:

• очень высокое количество захватчиков, фактически превращающее операцию по в задачу военную, с непомерными затратами и всеми неприятностями, которые это должно произвести в сферах общественного порядка и общественного мнения . Следовательно, чем больше людей будут постоянно находиться внутри общественного центра, тем менее вероятной станет возможность «операции по зачистке».
• возможные соглашения с силами правопорядка, местными органами управления разных уровней — могут достигаться «в контексте толерантности ».
• вероятность, что собственник здания (в этом случае, следовательно, частный) не будет заинтересован в изгнании «оккупантов»; такое может случиться, если у него нет потребности в этом строении в ближайшем будущем или если он вдруг пожелает… солидаризироваться с захватчиками!

Поэтому к захвату предназначаются почти всегда здания покинутые, часто простой факт возвращения заброшенного строения к новой жизни и побуждения толерантности решают дело, особенно если захват не становится источником опасности или нарушения общественного спокойствия. Многие административные органы и в самом деле находят более практичным и полезным позволить, чтобы молодёжь преобразовала заброшенное и забытое здание в место своих встреч, как альтернативу обязанности содержать неиспользуемое строение. На этом пути также многократно случалось, что местная администрация узаконивала ситуацию с захватчиками, распознав общественно полезные функции их присутствия. В любом случае, однако, общественные центры, когда-то захваченные, никогда не могут полностью забыть об опасности возможного изгнания. Показателен в этом плане случай с общественным центром Crash! в Болонье , в отношении которого было устроено изгнание «превентивное», решением магистратуры, по причинам, отнесённым к общественной безопасности.

История общественных центров в Италии

Самоуправляемые общественные центры в регионах Италии и других странах

Общественные центры и музыка

Проблематика в связи с присутствием общественного центра в жилом районе

Список литературы

• Consorzio Aaster, Csoa Cox 18, Csoa Leoncavallo, — «Centri sociali: geografie del desiderio. Dati, statistiche, progetti, mappe, divenire.» , , 1996, ISBN 88-86926-01-4 .
• Carlo Branzaglia, Pierfrancesco Pacoda, Alba Solaro, «Posse Italiane Centri sociali, underground musicale e cultura giovanile degli anni '90 in Italia» , Tosca edizioni, 1992, ISBN 8872090229 .
• Membretti, Andrea, «Leoncavallo SpA — Spazio pubblico Autogestito. Un percorso di cittadinanza attiva», Ed. Leoncavallo, 2003, ISBN 8890117605
• Membretti, Andrea, «Autorappresentanza e partecipazione locale nei centri sociali autogestiti. Milano e il CSA Cox 18», in «Partecipazione e rappresentanza nei movimenti urbani», a cura di T. Vitale, F. Angeli, Milano, 2007
• Membretti, Andrea, «Centro sociale Leoncavallo. Soziale konstruktion eines offenlichten raums der nahe», in «Bildraume und raumbilder. Reprasentationskritik in film und aktivismus», a cura di G. Raunig, Verlag Turia + Kant, Vienna
• Membretti, Andrea «Centro Sociale Leoncavallo: building citizenship as an innovative service», in EURS (European journal of Urban and Regional Studies) special issue «Social Innovation in Local Urban Governance: the tension between path dependency and radical innovation», Volume 14, N°3, luglio 2007, Oxford University Press, Oxford

См. также

Ссылки

• (итал.) (недоступная ссылка — )
• (итал.)
• (итал.)
• (итал.)
• (итал.) (англ.)
• (англ.) (недоступная ссылка — )
• (англ.)
• (англ.)