Ислам
Столпы ислама
Свидетельство веры Молитва Пост Милостыня Паломничество
Столпы веры
Аллах ( Единобожие ) Ангелы Пророки Писания Судный день Предопределение
История и представители
Мухаммед Халифы Сахаба Ансары Мухаджиры Саляфы 12 имамов
Основные течения
Сунниты Шииты Ибадиты
Богословие
Коран Тафсир Сунна Акида Калам Шариат Фикх Философия Суфизм
Культура и общество
Страны Брак Женщины Искусство Имена Мечети Календарь Экономика
См. также
Исламоведение Литература Глоссарий Эсхатология Критика

Исла́мская э́тика ( араб. أخلاق إسلامية ‎, ахла́к ислами́йя ) — этические нормы и правила, основанные на Коране , сунне Мухаммеда и прецедентах в исламском праве , формирование которых началось вместе с появлением ислама на Аравийском полуострове в VII веке и окончательно сложились в XI веке .

Формулировка и этимология

Самой сжатой формулировкой этого понятия является коранический аят :

Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд.

— аль-А‘раф ^{( Кулиев )}

Слово «добро» ( урф ) употреблённое в этом аяте несёт означает «то, что люди признают правильным и не отрицают» ( Ибн Манзур ), впротивовес «плохому» ( мункар — букв. «отрицаемое», то с чем люди не согласны). Абу Абдуллах аль-Куртуби в своём комментарии к Корану приводит хадис , в котором сообщается, что Мухаммед спросил о смысле слова «урф» в этом аяте, на что Джибриль приносит ему ответ от Аллаха : «Всевышний Бог приказывает тебе прощать тем, кто к тебе несправедлив, давать тем, кто отказывает тебе, и воссоединяться с теми, кто тебя отторгает» .

Аль-Куртуби в своём комментарии к Сахиху Муслима «аль-Муфхим фи шарх Муслим» пишет:

Нравственные качества — это черты человека, благодаря которым он взаимодействует с другими. Они бывают одобряемыми и порицаемыми. В целом одобряемое — это когда с другим ты — как с собой: отдаешь тому половину, но не берешь себе. А по отдельности это — быть прощающим, кротким, широким, терпеливым, сносить обиды и вред, быть милосердным, сострадательным, удовлетворять нужды другого, быть дружелюбным и гибким. А порицаемое — противоположное этому.

Основные мотивы

Максимальным проявлением религиозности и добропорядочности является единобожие- таухид — отличительная черта всего ислама, от которой «отошли» другие авраамические религии , и одно из двух абсолютных доктринальных требований ислама (наряду с свидетельствованием о признании Мухаммеда последним пророком) .

Рассматривая отдельные составляющие этики и морали, мусульманские авторы определяют в качестве важнейшего похвального качества стыд , который вдобавок к своему физиологическому значению, несёт ещё и духовный смысл: боязнь сделать поступок, который не подобает верующему .

Также особую важность имеют кротость (хильм) и (тавадду’). И Коран, и сунна призывают отказаться от заносчивочти и обещают божественную награду. Призыв к скромности и кротости отразился на традиции мусульман: в привычке не повышать голос, в покрое традиционной одежды, в отказе от золотой и серебряной посуды, в отказе от вызывающих и броских красок .

Упование ( таваккуль ) в исламе не является синонимом безволия и перепоручения своих дел Аллаху, но подразумевает под собой «договорные» отношения: например, человек своё половое поведение и язык «поручает Аллаху» тем, что действует согласно исламским канонам, а взамен на это ему дозволяется вход в Рай . Считается, что Аллах уделяет пропитанием истинно уповающих так же, как питает своих птиц .

Также высоко почитаются такие тесно связанные качества, как правдивость ( сидк ), надёжность ( амана ) и искренность ( ихлас ). Они прежде всего означают согласие внутреннего и внешнего: внутренних убеждений и целей и внешних слов и дел .

Примечания

Литература

• Смирнов А.В. . — М. : ИФ РАН , 2005.
• / Walzer, R. and Gibb, H.A.R. // Encyclopaedia of Islam . 2nd ed : [ англ. ] : in 12 vol. / edited by H. A. R. Gibb ; J. H. Kramers ; E. Lévi-Provençal ; ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisted by S. M. Stern (pp. 1—330), C. Dumont and R. M. Savory (pp. 321—1359). — Leiden : E.J. Brill , 1986. — Vol. 1. — P. 325-329. (платн.)

Ссылки

• (англ.) . — Islamic Encyclopedia.