Interested Article - Авангард (искусство)

«Икона» мирового авангарда — « Чёрный квадрат » (1915) К. Малевича

Аванга́рд ( фр. avant-garde — передовой отряд), авангарди́зм — обобщающее название течений в мировом, прежде всего в европейском искусстве , возникших на рубеже XIX и XX веков .

История термина

«В авангарде»

Слово французского происхождения авангард первоначально относилось исключительно к военной терминологии и означало отряд, выдвигающийся вперёд по движению войска ; передовой отряд . В годы Французской революции это слово стало революционной метафорой и в 1794 году вошло в название якобинского журнала. С тех пор политический смысл начал вытеснять военный .

Термин в его фигуральном значении использовался в работах французских социалистических утопистов . В их же работах термин впервые получил следующий, художественный смысл — основатель школы утопического социализма Анри Сен-Симон в статье «Художник, учёный и рабочий», вышедшей в год его смерти в 1825 году, в союзе художника, учёного и рабочего ведущую роль отвёл художнику. Художник, по Сен-Симону, наделён воображением и должен воспользоваться силой искусства для пропаганды передовых идей: «Это мы, художники, будем служить вам авангардом» .

Долгое время термин сохранял своё политическое значение, а художник наделялся особой политической миссией. В этом значении термин начал усваиваться в других европейских языках. Так, в английском языке слово vangard в его фигуральном значении впервые появилось в работах британского историка Томаса Карлейля .

Последователи Сен-Симона, продолжая вслед за ним акцентировать ведущую роль художника в политических процессах, фактически оставляли в стороне социальные цели искусства, обязывающие его быть утилитарным , дидактическим , понятным широким массам, и тем самым парадоксально сближали политический авангард с « искусством ради искусства » ( фр. l'art pour l'art ) как революционной идеей .

Логотип газеты de

В последние десятилетия XIX века термин авангард в его милитаристском значении получил широкое распространение в Европе благодаря популярности анархических идей Михаила Бакунина и Петра Кропоткина . Кропоткиным восхищались хорошо его знавшие Оскар Уайльд и Уильям Батлер Йейтс . Кропоткин оказал большое влияние на Герберта Рида . Бакунин и Кропоткин не только использовали термин в своих работах, но в 1877 году дали название de своей газете .

Последователи Бакунина начали применять название журнала к искусству, а в 1885 году Теодор Дюре перенёс термин авангард из области политики в область художественной критики. Интересно, что ещё раньше, в 1871 году, семнадцатилетний французский поэт Артюр Рембо в частной переписке, ставшей публичной значительно позже, писал, что поэзия должна создать совершенно новый язык, объединяющий задачи политического и художественного авангарда; именно это позволит ей быть впереди .

Термин авангард в его художественном значении, таким образом, полностью вышел из утопических и анархических идей и в начале XX века был тесно связан с политикой. Присущий художественному авангарду уже как историческому явлению (первая треть XX века) политический радикализм был ему свойствен вплоть до 1930-х годов .

Как историческое явление авангард появился только в начале XX века, но ни одно движение, группа или школа не включали термин авангард в своё название, а главное — этим термином не оперировала критика. Термин авангард (как прежде романтизм или реализм ) не был для группировок самоназванием, а начал употребляться, когда сами группировки уже распались, и то, что их связывало, завершалось или уже стало историей. Потребность в обобщённом терминологическом закреплении деятельности многочисленных групп возникла в 1920-х годах, и английский поэт Роберт Грейвз в 1927 году противопоставил модернистскую поэзию викторианской .

В 1929 году французский поэт, один из основателей сюрреализма , к этому времени ставший коммунистом , Луи Арагон , имея в виду слова са́мого «авангардистского» символиста Артюра Рембо «Il faut être absolument moderne » («Надо быть абсолютно современными»), ввёл объединяющий термин модернизм . Авангард ( авангардизм ) в роли аналогичного объединяющего термина появился позже. Наиболее активно авангард как литературно-художественное движение стал обсуждаться в ретроспекции после Второй мировой войны .

Спустя столетие с лишним после появления авангарда как исторического явления, теории и типологии авангарда (так же, впрочем, как и теории и типологии модернизма) не существует. Кристофер Иннес в предисловии к своей книге «Театр авангарда» (1993) предупреждает, что термин авангард «стал вездесущим ярлыком, эклектически прикрепляемым к любому виду искусства, лишь бы оно было антитрадиционным по форме. Иногда этот термин упрощённо используют для определения нового в любой данный момент, которое устаревает с каждым новым шагом вперёд» .

Различия понятий модернизм и авангард

Из-за того, что до сих пор не существует теорий и типологии модернизма и авангарда (авангардизма) как литературно-художественных явлений, разброс мнений о соотношении двух этих понятий варьируется от их полного противопоставления до полной взаимозаменяемости .

В академическом искусствознании , соответствующих справочниках и энциклопедиях понятия «модернизм» и «авангард», как правило, отождествляют . Между тем, существуют иные определения: «Авангардизм — обобщенное название экспериментальных идей, концепций, течений, школ, творчества отдельных художников, преследующих цель создания нового искусства, не имеющего связей со старыми, путем отрицания исторической традиции и преемственности творчества». Модернисты также стремятся к обновлению искусства, но, в отличие от авангардистов, считают необходимым не отрицать, а продолжать художественные традиции. В представлении модернистов «авангард представляет собой пройденный этап и даже своеобразную новую классику, которую следует, как и старую классику, развивать, а не опровергать». Авангардизм кратковременен, он проявляется лишь в переломные моменты истории; модернизм перманентен, он отражает постоянное стремление к совершенствованию художественной формы .

Философ В. П. Руднев следующим образом разъяснял различия понятий «модернизм» и «авангард»: «Авангард невозможен без скандала, эпатажа…Модернизм рождает новое исключительно в сфере художественной формы, в сфере художественного синтаксиса и семантики, не затрагивая сферу прагматики… Для модернистов характерна серьёзная, углублённая работа над формой, не терпящая суеты, внешних эффектов и популистских или скандальных акций, привлекающих внимание публики. Модернисты работают скромно, уединенно, в тишине своих мастерских, и их эксперименты рассчитаны на медленное, постепенное усвоение избранным, узким кругом знатоков…Типичный модернист и типичный авангардист представляли собой совершенно различные характерологические радикалы. Вот типичные модернисты: сухопарый длинный Джойс, изнеженный Пруст; маленький, худой, как будто навек испуганный, Франц Кафка; длинные, худые Шостакович и Прокофьев; сухой маленький Игорь Стравинский. Все это шизоиды-аутисты, замкнутые в своем эстетическом мире. Невозможно их представить на площади или на эстраде эпатирующими публику… А вот авангардисты. Агрессивный, с громовым голосом, атлет Маяковский, так же атлетически сложенный, „съевший собаку“ на различного рода скандалах Луис Бунюэль; самовлюбленный до паранойи и при этом рассчитывающий каждый свой шаг Сальвадор Дали» .

В России и СССР

По мнению искусствоведа Ирины Вакар , на русской почве «создателем термина был знаменитый художник и критик Александр Бенуа . Весной 1910 года в рецензии на выставку Союза русских художников он разделил всех участвовавших в ней живописцев на авангард, центр и арьергард. Причислив себя и своих друзей из „ Мира искусства “ к центру, он иронически назвал авангардом нескольких молодых москвичей во главе с М. Ларионовым , по его мнению, слишком далеко зашедших вперед по пути разрушения принятых норм в искусстве. Прогноз Бенуа оказался верным, а термин утвердился, хотя и спустя много лет» .

В 1915 году Николай Бердяев в статье «Астральный роман» предположил по поводу Пабло Пикассо и романа « Петербург » Андрея Белого , что «во время Первой мировой войны авангардное искусство перестало существовать, передав продолжение своих новшеств истории как таковой» .

В советском искусствоведении , под влиянием книг Дьёрдя Лукача «Значение современного реализма» и «Идеология модернизма», вплоть до конца 1980-х годов модернизм (авангард) трактовался как «антиреализм», а реализм, соответственно, как «антимодернизм». (Как «антиреализм» в оппозиции реалистического и нереалистического художественных «методов» понимался даже романтизм, к изучению которого советское литературоведение смогло вернуться только в конце 1950-х годов) .

В постсоветское время, в 2010 году, Анатолий Осмоловский говорил об авангарде: «…В России авангардное искусство в массе воспринимается крайне упрощённо, вульгарно. Снял штаны, показал жопу — вот и авангард» .

Протоавангард

« Крик » (1893) Э. Мунка

Началу эпохи авангарда, которое большинство исследователей относят к 1905—1907 годам, предшествовал период протоавангарда — когда поэтика авангарда проявляла себя на уровне тенденции: в символизме , югендстиле , русском космизме ; в манифестациях, подобных « Крику » (1893) Эдварда Мунка .

Период протоавангарда рубежа XIX—XX веков характеризуется как слом, переход от классической эстетики Аристотеля , мимесиса , к неклассической, антиаристотелевской традиции .

Свидетель и участник этого слома, ирландский англоязычный поэт Уильям Батлер Йейтс в 1897 году писал о происходящем:

…Реакция на рационализм восемнадцатого века смешалась с реакцией на материализм девятнадцатого века, и символистское движение, которое достигло совершенства у Вагнера в Германии, у прерафаэлитов в Англии, у Вилье де Лиль-Адана , Малларме и Метерлинка во Франции и пробудило воображение Ибсена и Д’Аннунцио — безусловно единственное движение, говорящее новые вещи .

Авангардистские течения в искусстве

Авангард в изобразительном искусстве

В истории изобразительного искусства авангард чаще интерпретируют как художественное направление начала XX века, тесно связанное с модерном и модернизмом . В таком широком понимании к авангарду относят:

Авангард в литературе

К ярким представителям авангардного искусства в литературе можно отнести:

Драматургия

Первооткрывателем авангардной символистской драмы стал бельгийский франкоязычный драматург Морис Метерлинк . Вслед за ним символистская поэтика и мироощущение закрепляется в драмах Г. Гауптмана , позднего Г. Ибсена , Л. Н. Андреева , Г. фон Гофмансталя . В XX веке авангардная драма обогащается приёмами литературы абсурда . В пьесах позднего А. Стриндберга , Д. И. Хармса , В. Гомбровича , С. И. Виткевича изображается абсурдная реальность, поступки персонажей зачастую алогичны. Законченное выражение абсурдистские мотивы получили в творчестве франкоязычных авторов т. н. драмы абсурда Э. Ионеско , С. Беккета , Ж. Жене , А. Адамова . Вслед за ними абсурдистские мотивы развивали в своих драмаx Ф. Дюрренматт , Т. Стоппард , Г. Пинтер , Э. Олби , M.Волохов , В. Гавел .

Авангард в музыке и кинематографии

Музеи российского авангарда

  • Виртуальная экспозиция искусства авангарда из собрания Русского музея в Санкт-Петербурге . Электронный адрес: rusmuseumvrm.ru|авангард - Виртуальный Русский музей
  • Государственный музей искусств имени И. В. Савицкого в Нукусе — городе в Узбекистане , столице Республики Каракалпакстан . Здесь хранится крупная коллекция русского авангарда, собранная художником и первым директором музея Игорем Савицким .
  • Музей авангардного и наивного искусства «Авангард. Углич». Находится в Угличе . В экспозиции представлены работы худржников-авангардистов 1960—1980-х годов из частной коллекции московского художника Сергея Симакова и его супруги. Музей размещается по адресу улица Ростовская, дом 1-3, 2-й этаж, вход со стороны улицы Ярославской.
  • Музей живописной культуры — существовал в Москве с рубежа 1918–1919 годов по 1929 год. Неофициально признан первым музеем русского авангарда. Для посетителей экспозиция была открыта в 1920 году в бывшем особняке князей Голицыных по адресу улица Волхонка, 14. В дальнейшем до закрытия еще трижды менял местонахождение.
  • Музей петербургского авангарда — двухэтажное деревянное здание, бывший дом авангардистов супругов Михаила Матюшина и Елены Гуро . Является филиалом Государственного музея истории Санкт-Петербурга , созданным в 2006 году. Мемориальное и научно-исследовательское учреждение Санкт-Петербурга, занимающееся сохранением наследия российского авангарда, его изучением и популяризацией. Большая часть экспозиции освещает исторический период авангарда в творчестве футуристов 1910—1920-х годов. памятник архитектуры
  • Музей органической культуры — художественный музей Коломны , посвященный искусству российского авангарда. Расположен в усадьбе, построенной в 1815 году дворянами Ананьиными. Восстановлен в 2011 году как памятник деревянного зодчества XIX века. Музей состоит из трёх подразделений: Музей искусств XX—XXI веков, Музей российской фотографии, Музей традиции. Каждое подразделение имеет самостоятельную значимость, но в целом они дают представление об органике — одном из течений в искусстве. В постоянной экспозиции Музея искусств XX—XXI веков находятся работы Михаила Матюшина и Елены Гуро, ключевых фигур так называемой органической культуры . памятник архитектуры
  • Государственный музей Константина и Виктора Мельниковых — филиал Государственного музея архитектуры имени Алексея Щусева , открывшийся в 2014 году в доме архитектора Мельникова. Здание представляет собой памятник русского авангарда 1920-х годов, возведённый в цилиндрической форме по проекту архитектора Константина Мельникова. В экспозиции представлены материалы по истории российского конструктивизма — ветви течения авангарда в графике, сценографии и архитектуре. памятник архитектуры
  • Музей авангарда на Шаболовке , Москва. Открыт в 2017 году. Находится по адресу Серпуховской Вал, 24.
  • Центр авангарда , Екатеринбург . Экспозиция размещается в Музее истории Екатеринбурга, Дом Гостяжпромурала, проспект Ленина, 52. Создан на грант, полученный от Фонда Владимира Потанина в 2017 году.
  • Центр авангарда — выставочная площадка Еврейского музея и центра толерантности в Москве. Располагается в здании Бахметьевского гаража , построенного по проекту архитектора Константина Мельникова и инженера Владимира Шухова в конце 1920-х годов. Размещается на улице Образцова, 19А. Является памятником архитектуры советского авангарда. памятник архитектуры .

Примечания

  1. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 15 .
  2. Saint-Simon H. de . Opinions litteraires, philosophiques et industrielles. — P. , 1825.
  3. Egbert D. The idea of «Avant-garde» in Art and Politics // The American Historical Review. — Vol. LXXIII. — P. 343.
  4. Egbert D. D. Social Radicalism and the Arts: Western Europe: A Cultural History from French Revolution to 1968.. — N. Y. , 1970.
  5. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 16 .
  6. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 10, 16—17 .
  7. Innes Ch. Avant-Garde Theatre. 1892—1992. — L., N. Y., 1993. — P. 1.
  8. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 9 .
  9. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура. — М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ—Эллис Лак, 1997. — С. 14, 351
  10. Власов В. Г. . Авангардизм; Модернизм // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. I, 2004. — С. 44. —Т. V, 2006. — С. 578—580
  11. Руднев В. П. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. — М.: Аграф, 1997. — С. 12—14, 177
  12. . www.tg-m.ru. Дата обращения: 30 марта 2017. 31 марта 2017 года.
  13. Иванов Вяч. Вс. . Маяковский сегодня // Vittorio. Международный научный сборник, посвящённый 75-летию Витторио Страды / Сост. Сергей Бочаров , Александр Парнис . — М. : , 2005. — С. 514 .
  14. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 10 .
  15. Осмоловский Анатолий . // LB.ua. — 18 февраля 2010 года. 14 июля 2014 года.
  16. Гирин Ю. Н. Проблема авангарда: содержание, границы, понятийный аппарат // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина. — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 56 .
  17. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 23 .
  18. Yeats W. B. Essays and Introductions. — L. , 1961. — P. 187.
  19. Саруханян А. П. К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» // Авангард в культуре XX века (1900—1930 гг.): Теория. История. Поэтика: В 2 кн. / Под ред. Ю. Н. Гирина . — М. : ИМЛИ РАН , 2010. — Т. 1 . — С. 24 .

Литература

Монографии, сборники статей, антологии

Важнейшие статьи

Статьи в энциклопедиях и словарях

Источник —

Same as Авангард (искусство)