Котоамацуками ( яп. 別天津神 Особые небесные боги , в Кодзики ) — в японской мифологии , согласно Кодзики, собирательное название пяти первых богов, которые после создания мира явились в Такамагахару . Они являются бесполыми богами. Трех первых богов называются «дзёка сансин» («три бога сотворения»). Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются « Хиторигами » (яп. 独神), синтоискими божествами, которые возникли по одному, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Сразу после появления в Такамагахаре они «не дали себя увидеть» (букв.: «сокрыв свой облик». По толкованию Такэда Юкити, «растворившись, скрылись между небом и землёй»). В Нихон сёки рассказ об этих пяти богах опущен.

• Амэноминакануси-но ками ( яп. 天之御中主神 ) — Бог-правитель священного центра небес.
• Такамимусуби-но ками ( яп. 高御産巣日神 ) — Бог высокого священного творения.
• Камимусуби-но ками ( яп. 神産巣日神 ) — Бог божественного творения.

Чуть позже появились еще два божества:

• ( яп. 宇摩志阿斯訶備比古遅神 ) — Бог-юноша прекрасных побегов тростника.
• ( яп. 天之常立神 ) — Бог навечно утвердившийся в небесах.

Богослов Хирата Ацутане определил Амэноминакануси-но ками как духа Полярной звезды , повелителя семи звёзд Большой Медведицы . В эпоху Мэйдзи ему поклонялись некоторые синтоистские секты.

Хотя Котоамацуками считаются бесполыми богами, Камимусуби-но ками часто фигурирует в японской мифологии как богиня. По одной из версий, божество Камимусуби-но ками является богиней, а Такамимусуби-но ками — богом, и они являются супругами. Также упоминается под именем Камимусуби-но-ми-оя-но микото (Богиня Божественного Творения — Священная Мать). Является матерью бога (Бог-Малыш), который помог Окунинуси строить страну Асихара-но Накацукуни .

Камимусуби-но ками имеет тесные связи как с Амацуками (небесными богами), так и с Куницуками (земными богами). В Кодзики в главе 13 упоминается в рамках истории с убийством Цукиёми Оогэцухимэ-но ками (Девы-Богини Великой Пищи) — богини пищи в японской мифологии. После смерти Оогэцухимэ-но ками из её головы, глаз, ушей, носа, влагалища и ануса появились соответственно шелковичные черви, рассада риса, просо, фасоль, пшеница и соевые бобы. Затем Камимусуби-но-ми-оя-но микото всё это подобрала и превратила в семена.

Такамимусуби-но ками в японской мифологии вместе с Аматэрасу является одним из центральных божеств на Такамагахаре , а его дочь Ёродзухататоёакицуси-химэ-но микото является матерью бога Ниниги но Микото . По одной из версий, он также сыграл важную роль в событиях основания Японии, таких как выбор богов, которые будут сопровождать Ниниги но Микото во время схождении богов с Такамагахары в Асихара-но Накацукуни , и отправка Ятагарасу , трёхпалого ворона, чтобы помочь императору Дзимму . Ятагарасу известен как проводник императора Дзимму из южных земель в Кумано на территорию современной провинции Ямато . Такамимусуби также появляется в Кодзики под именем Такаги-но ками («бог высокого дерева»), что могло быть его первоначальным именем.

Он также является богом-предком императорской семьи, так как сын Аматэрасу Амэноосихомими но Микото женился на дочери Такамимусуби-но ками Ёродзухататоёакицуси-химэ-но микото и их сын Ниниги но Микото, позже сошёл с небес и основал имперскую династию. Такамимусуби-но ками считали божеством-хранителем императорской семьи, элементы поклонения ему присутствовали во многих придворных церемониях. Молитвы Такамимусуби должны были дать императору долгое и успешное правление.

См. также

• Сотворение мира
• Японская мифология

Примечания

Литература

• Kojiki czyli księga dawnych wydarzeń , Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1986, ISBN 83-06-00223-7

Ссылки