Преображенская старообрядческая община — монастырская община старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия в Москве , возле Преображенского кладбища .

История

Община образовалась в 1771 году во время эпидемии чумы в Москве. После обращения старообрядцев-беспоповцев к генерал-губернатору Москвы были выделены земли за Камер-Коллежским валом у Преображенской заставы для организации нового старообрядческого кладбища и карантина для больных старообрядцев. Изначально в 1770-е годы в этом карантине были выстроены временные деревянные быстровозводимые бараки возле Преображенского кладбища . Но со временем старообрядческий купец Илья Ковылин приобрел два кирпичных завода в соседнем селе Семёновском и вместе со своим товарищем купцом Зеньковым на средства старообрядческой общины выстроил целый старообрядческий городок с часовнями и каменными жилыми корпусами по типу знаменитого Выговского монастыря , существовавший долгое время как их частная собственность. В 1808 году, в конце своей жизни, Илья Ковылин самолично путешествовал в Санкт-Петербург , где от лица московских старообрядцев ходатайствовал о том чтобы официально оформить все строения Преображенского старообрядческого карантина в качестве нового благотворительного учреждения , так как присвоить статус старообрядческого монастыря не позволяли законы Российской империи . И 15 мая 1809 года устав Преображенского богадельного дома был высочайше утверждён самим императором Александром I , и с этого времени данное гражданское благотворительное учреждения было официально подконтрольно только ведению государственной полиции , но не церковному епархиальному начальству . После этого, постепенно Преображенский богадельный дом приобрёл значение Всероссийского духовного центра старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия.

Одним из первых каменных строений в этом старообрядческом карантине явилось здание Успенской церкви , — построенное в 1784—1790 годах в псевдоготическом стиле , предположительно по проекту архитектора Василий Баженов , или его ученика (в 1854—1857 годах она была частично перестроена по проекту архитектора А. И. Вивьена ). Вокруг этой церкви были выстроены каменные жилые корпуса. А в 1806 году была построена каменная ограда с башенками на монастырский манер, и главные врата мужской обители с надвратной пятиглавой Крестовоздвиженской церковью .

Затем по соседству с северной стороны, на расстоянии около ста саженей , был выстроен новый самостоятельный архитектурный ансамбль — женский двор с шестью корпусами, и также обнесённый похожей каменной оградой с надвратным корпусом, где в 1811 году посреди двора была возведена главная Крестовоздвиженская церковь женской старообрядческой общины .

Во время расцвета в этой старообрядческой общине жили и окормлялись в её часовнях более 3 тысяч человек. Но в конце 1830-х и в 1840-е годы , при правлении императора Николая I на Преображенском кладбище прошли несколько ревизий и полицейских розысков. Большая часть лидеров этой старообрядческой общины были судимы как за финансовые махинации в Преображенском богадельном доме, так даже и за оскорбление царского величества и за подстрекательство к , и высланы из Москвы в ссылки на постоянное место жительства по различным городам Российской империи. И община отчасти распалась, и разъехались по этим городам вместе со своими наставниками . Часть общины перебралась за границу — в Пруссию , и там был создан старообрядческий Войновский монастырь в посёлке Экертсдорф (бывшая Восточная Пруссия , ныне посёлок Войново в районе Мазурских озёр — на северо-востоке Польши ). После этого в Преображенском богадельном доме остались жить, как и было положено по уставу этой богадельни , лишь нетрудоспособные лица (престарелые, больные, немощные и калеки), которых мужского пола было не больше 25 человек, а женского пола менее 300 человек. И так как на женском дворе пустовало несколько корпусов, то поэтому женский двор разделили забором на две половины, из которых западная часть стала женским двором, а на другую свободную восточную половину двора с большим корпусом поселили нетрудоспособных мужчин. После чего весь первоначальный мужской двор Преображенского богадельного дома с Успенской и надвратной Воздвиженской церквями был выкуплен Святейшим правительствующим синодом у Преображенского богадельного дома и превращён в Никольский единоверческий мужской монастырь .

Официально Преображенская старообрядческая община как религиозная организация была зарегистрирована лишь в 1906 году, после издания 17 (30) октября 1905 года царского Манифеста , вводившего гражданские свободы, в частности, свободу совести и свободу вероисповедания . После революции 1917 года Преображенская старообрядческая община была упразднена, но в Советское время сохранялась действующая Крестовоздвиженская старообрядческая церковь на территории бывшей женской старообрядческой общины.

А с 1990-х годов в корпусах женского двора бывшего Преображенского богадельного дома и Крестовоздвиженской церкви вновь возрождена старообрядческая поморская община. Но вход на её территорию чаще всего закрыт для посторонних посетителей.

См. также

• Древлеправославная старопоморская церковь федосеевского согласия

Примечания

Литература

• Козлов В. Ф. Московский Преображенский монастырь - духовный центр старообрядцев-беспоповцев: Путеводитель / Гл. ред. М. Пашинин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Третий Рим, 2020. — 52 с. — ISBN 9785616951513 .

Ссылки

• от 27 марта 2008 на Wayback Machine
• от 3 сентября 2014 на Wayback Machine