Джулио Алени (кит. 艾儒略 , Ай Жулюэ , Ай Сыцзи , итал. Giulio Alenio , лат. Julius Alenius ; 1582 ( 1582 ) , Брешиа , Венецианская республика — 3 августа 1649 , Яньпин (ныне Наньпин , Китай )) — итальянский иезуит , католический миссионер в Китае, учёный , математик , астроном .

Биография

Из обедневших дворян, переселившихся из Бергамо . Ранее его предки носили фамилию де Болдини , но вскоре они получили новое имя по названию деревни Лено , в которой они поселились.

В 1597 году Д. Алени начал учиться в колледже Св. Антония в Брешии. После завершения трехлетнего обучения в области гуманитарных наук, в 1600 году вступил в Общество Иисуса . Во время своего новициата он, в основном, интересовался наукой. В 1602 году был отправлен начальством в Парму для изучения философии, которая заняла его три года. Продолжил обучаться математике и философии в Венеции , преподавал литературу в Болонье. В 1607 году Алени отправился в Рим для изучения богословия . Он также изучал там астрономию, в числе его учителей был знаменитый иезуит и учёный Христофор Клавий . Д. Алени отличался своими познаниями в математике и богословии .

Во время учёбы и работая учителем, Алени заинтересовался темой миссий христианизации. В 1603 году он обратился к генералу Общества Иисуса Клаудио Аквавива с просьбой о разрешении принять участие в миссии. Сначала он хотел поехать в Перу , но был направлен на Дальний Восток .

В 1609 году руководством ордена был отправлен в Китай . Ожидая благоприятной возможности въехать в страну, в течение 2-х лет преподавал математику в Аомыне (ныне Макао ), занимался астрономией. Опубликовал сочинение «Observation sur l'éclipse de lune du 8 Novembre 1612, faite a Macao» (Mémoires de l’Acad. des Sciences, VII, 706.).

С 1619 года активно приступил к миссионерской деятельности. Начал её с Янчжоу, затем работал в Ханчжоу, а затем в Цзянчжоу. Обратил в католичество 250 китайцев провинции Чжэцзян . В 1620 году создал миссионерский стан в г. Цзянчжоу (ныне Синьцзян , провинции Шаньси ). Среди обращенных им лиц были и некоторые видные сановники южных областей Китая, при поддержке которых он начал проповедовать и там. Тогда же Д. Алени приступил к составлению космографии, описательного атласа мира ( Ханчжоу, 1623). За основу им были взяты «Полная карта десяти тысяч государств всей земли» Маттео Риччи (1602) и исследования других миссионеров-иезуитов в Китае.

Автор нескольких работ в различных областях науки. Опубликовал работы по географии, космографии, европейским наукам, истории и китайской философии.

Среди трудов Д. Алени — также переводы и переложения книг Нового Завета на китайский язык : «Тяньчжу цзяншэн яньсин цзилюе» («Жизнь Господа Нашего Иисуса Христа Спасителя народов», 1635—1637); работы на богословские темы: о сущности Евхаристии «Шэнти яоли» («Главный закон Святого Тела», 1644), о смысле христианского покаяния в «Дицзуй чжэнгуй» («Верные правила, смывающие грехи»); сочинение о фундаментальных основах христианства («Саньшань луньсюе цзи», 1625); исследование о священном значении католической мессы («Миса цзыи», 1629); работы по географии, философии Аристотеля , заметки и дневники о жизни фучжоуских христиан.

Носил китайскую одежду, освоил манеры страны, был первым христианским миссионером в Цзянси , построил несколько церквей в провинции Фуцзянь . За комментарии к текстам Конфуция , свидетельствовавшие о прекрасном знании конфуцианского канона, Д. Алени получил почётное наименование «Конфуций Запада», став главой академии г. Фучжоу .

Когда в Китае возобновились преследования христиан, в 1637 году его арестовали вместе с другими миссионерами и выдворили за пределы Фучжоу в Макао. Только ходатайство ряда видных учёных позволило Д. Алени вернуться в город. В 1641—1648 гг. Д. Алени — вице-провинциал иезуитских миссий в южных районах Китая.

Записи его бесед с иезуитом Андреем Рудомина-Дусяцким являются ценным источником информации о функционировании христианских общин в Китае и о ходе евангелизации. Он также продолжил астрономические исследования и сделал ряд замечаний о магнетизме , результаты которых он позже отправил Афанасию Кирхеру . С ним он также переписывался и по другим темам, главным образом, в отношении китайской цивилизации и языка.

Во время маньчжурского завоевания страны отошёл от службы и провёл последние годы жизни в горном уединении Яньпина, где и скончался. Похоронен в Шичжушань, провинции Фуцзянь.

Примечания

Литература

• Краткий биографический словарь. 2014.
• Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

Ссылки

• от 7 мая 2018 на Wayback Machine (англ.)
• (англ.)