Иван Васильевич Попов (17 января 1867 , Вязьма — 8 февраля 1938 , Енисейск ) — русский православный богослов, церковный историк , патролог, профессор Московской духовной академии .

Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2003 году. Память 26 января ( 8 февраля ), в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской , и 5 (18) ноября, в Собор отцов Поместного собора Церкви Русской (1917) .

Биография

Родился 17 ( 29 ) января 1867 года в семье священника Воскресенской церкви города Вязьмы Василия Михайловича Попова и его супруги Веры Ивановны. Не был женат, вёл в миру, по сути, монашескую жизнь.

В 1882 году окончил , в 1888 году — Смоленскую духовную семинарию , в 1892 году — Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия; тема кандидатской работы: «О совести и её происхождении». В 1892—1893 годах — профессорский стипендиат академии.

Магистр богословия ( 1897 год ; тема диссертации: «Естественный нравственный закон»). Доктор церковной истории ( 1917 ; тема диссертации, защита которой состоялась в Петроградской духовной академии: «Личность и учение блаженного Августина ». Т. 1, Ч. 1 «Личность блаженного Августина», Ч. 2 «Гносеология и онтология блаженного Августина»).

С 1893 года — исполняющий должность доцента по кафедре патристики Московской духовной академии (МДА).

С 1897 года — доцент по 1-й кафедре патрологии МДА.

С 1898 года — экстраординарный профессор МДА. В 1901—1902 годах находился в научной командировке в Германии , стажировался в Берлинском и Мюнхенском университетах .

С 1917 года — ординарный профессор МДА.

С 1897 года был действительным членом Московского психологического общества при Московском университете.

В 1903—1906 годах редактировал журнал МДА « Богословский вестник » — при нём это издание приобрело значительную популярность, но редактор подвергся критике со стороны консервативно настроенных православных деятелей. Ратовал за автономию МДА, выступил в печати против увольнения В. О. Ключевского (1906). Член Предсоборного присутствия.

Одновременно с 1907 года приват-доцент по кафедре истории Церкви историко-филологического факультета Московского университета , статский советник. В 1917 году профессор Высших женских богословско-педагогических курсов, доктор церковной истории, лауреат Макариевской премии, председатель Комиссии по реформе духовных академий.

Член Поместного собора 1917—1918 годов от МДА, заместитель председателя XII, член I, II, XIX отделов.

В 1917—1919 годах член Правления православных церковных общин Сергиева Посада, в 1918—1923 годах преподавал в МДА и на кафедре философии средних веков Московского университета, преобразованной вскоре в Философский исследовательский институт. В 1919—1926 годах преподавал на академических богословских курсах в Москве.

В 1919 году обратился в Совнарком с протестом против планов властей изъять мощи преподобного Сергия Радонежского из Троице-Сергиевой лавры . В 1924 году по поручению патриарха Тихона составил ответ патриарху Константинопольскому Григорию VII , признавшему обновленцев и предложившему патриарху Тихону удалиться от дел управления церковью. В декабре 1924 года был арестован и приговорён к трём годам лишения свободы. В 1925—1927 годах находился в заключении в Соловецком лагере особого назначения , где работал учителем в школе грамотности для заключённых-уголовников. Был одним из авторов « », находившихся в лагере православных деятелей (1926), в котором предлагались взаимные уступки государства и церкви на основе лояльности церкви по отношению к государству и невмешательства государственной власти в церковные дела. Декларацию митрополита Сергия (Страгородского) считал «бесстыдной ложью».

С 1927 года — в Уральской области , с 1928 года — в ссылке в деревне Сытомино Сургутского района на реке Оби , где работал над исследованием о Григории Нисском . Через него из центра России посылались деньги и продукты местоблюстителю Патриаршего престола митрополиту Петру (Полянскому) , находившемуся в ссылке на Севере.

В 1931 году был арестован в Сургуте , осенью того же года приговорён к ссылке ещё на три года в село Самарово (ныне вошло в состав города Ханты-Мансийска ). В 1932 году ему было разрешено вернуться в Центральную Россию — видимо, в связи с болезнью (сердечной слабостью, опухолью ног) и преклонным возрастом.

Жил в Подмосковье , 21 февраля 1935 года вновь был арестован как «член православной группы русско-католической контрреволюционной организации». В действительности речь шла о получении им посылок от Международного Красного Креста и, возможно, о передаче на Запад данных о гонениях на церковь в СССР . Виновным себя не признал, был приговорён к пяти годам ссылки. Выслан в село Игнатово Пировского района Красноярского края .

9 октября 1937 года был арестован в ссылке, так как якобы «систематически проводил агитацию против существующего строя, дискредитируя стахановское движение и Конституцию СССР, распространяя клевету на руководителей партии», виновным себя не признал. По решению Тройки УНКВД Красноярского края от 5 февраля 1938 года расстрелян 8 февраля .

Научная деятельность

Был выдающимся специалистом в области патрологии, использовал как источники, так и иностранную церковно-историческую литературу. Архиепископ Иларион (Троицкий) , уже находясь в Соловецком лагере, в присутствии других заключённых — архиереев и клириков — говорил о нём так: «Если бы, отцы и братия, все наши с вами знания сложить вместе, то это будет ничто пред знаниями Ивана Васильевича» .

Его труд о блаженном Августине был удостоен Макарьевской премии , при этом профессор Анатолий Орлов заявил, что эта работа

далеко превышает по обстоятельности все имеющиеся в нашей, как переводной, так и оригинальной литературе, опыты выяснения духовной личности Августина в этот интереснейший период его религиозно-философских исканий, … поскольку вскрывает те историко-философские факторы, которые имели в особенности определяющее влияние на характер гносеологических и онтологических воззрений Иппонского мыслителя.

По данным протопресвитера Михаила Польского , после прихода к власти большевиков Иван Попов написал второй том своего труда о блаженном Августине, оставшийся в рукописи.

Канонизация

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году, его имя было внесено в черновой поимённый список новомучеников и исповедников российских, но не вошло в официальный список, изданный в конце 1990-х годов .

Причислен к лику святых определением Священного синода Русской православной церкви от 30 июля 2003 года как новомученик. Вместе с ним был канонизирован его ученик иеромонах Серафим (Тьевар) , умерший в лагере в 1931 году.

4 мая 2017 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в собор «Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917—1918 гг.» (память 5/18 ноября) .

Библиография

Примечания

Литература

• Дамаскин (Орловский), игум. Житие мученика Иоанна (Попова) // Реутов православный. — 2005. — № 1 (7). — С. 7-21.
• Дамаскин (Орловский) , игум. // Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Январь. — Тверь: Булат, 2005. — С. 339—367.
• Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М. : Янус-К; Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 196—197. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0164-5 .
• Голубцов С. А. , протодиак. Про­фес­су­ра МДА в се­тях Гу­ла­га и Че­Ка. — М., 1999;
• Голубцов С. А., протодиак. Стратилаты академические. — М.: Мартис, 1999. — С. 171—217.
• Никифоров М. В. // Православная энциклопедия . — М. , 2010. — Т. XXIII : « Иннокентий — ». — С. 231—236. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4 .
• / Никифоров М. В. // Полупроводники — Пустыня [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 144—145. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 27). — ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Сидоров А. И., Тимофеев А. А. Профессор МДА И. В. Попов как христианин и православный ученый // Попов И. В. Труды по патрологии. — Сергиев Посад, 2004. — Т. 1. — С. 5-16
• Скурат К. Е. // Богословские труды . — 1990. — № 30. — С. 83—116.
• Хондзинский П. В., прот. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2021. No 35. С. 52–65.
• Хондзинский П. В., прот. // Вопросы теологии. 2022. Т. 4. No 1. С. 54–73.
• Хондзинский П. В., прот. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2022. No 4 (40). С. 306–332.
• Ячменик В. А., Калашников Д. С. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2023. Вып. 113. С. 129-142

Ссылки

• (неопр.) . Летопись Московского университета . Дата обращения: 15 октября 2017. 15 октября 2017 года.