Ассири́йцы ( ассир. ܐܵܫܘܼܪ̈ܵܝܹܐ , āšurāye [ɑːʃʊr.ɑːjeː] , аккад. 𒀸𒋗𒊏𒂊 ) — коренной народ Месопотамии , географического региона Западной Азии. Современные ассирийцы являются потомками древних ассирийцев и вавилонян , в свою очередь непосредственно происходящих от древних коренных жителей Месопотамии, таких как аккадцы и шумеры , которые первыми создали цивилизацию на севере Месопотамии (современный Ирак) которая позже стала Ассирией , примерно в 2600 году до нашей эры .

Современные ассирийцы говорят на северо-восточных новоарамейских языках , входящих в семитскую семью. В местах своего исконного проживания почти все ассирийцы были двух -, трёх-, а иногда и четырёхъязычны, владея, помимо своего родного языка , языками окружения — арабским , курдским , персидским и/или турецким . В диаспоре, где находится сейчас большинство ассирийцев, многие перешли на языки нового окружающего населения. Во втором-третьем поколении многие ассирийцы уже не знают своего этнического языка, в результате чего многие новоарамейские языки находятся под угрозой исчезновения.

Ассирийцы живут в Ираке , Сирии , Иране , Турции . Общины ассирийцев есть также в Ливане , России , США , Швеции , Греции , Армении , Грузии , Германии , Великобритании и других странах. Надёжные данные по количеству ассирийцев отсутствуют.

Этноним

Эндоэтнонимы и экзонимы

По данным издательства «Этнографического отдела Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии» 1903 года :

Сами себя айсоры называют сирийцами, а айсоры католики — халдеями . В Персии им дано имя «Назран» (от « Назарет »); имя «айсоры» дали им армяне .

Антропология

По данным «Этнографического отдела Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии» (1903 год):

По физич. типу айсоры — типичные семиты. У нихъ находятъ большое сходство съ кавказскими евреями ахалцыхской группы .

Антропологически современные ассирийцы относятся к арменоидному типу балкано-кавказской расы . У древних ассирийцев по данным иконографии также можно видеть арменоидные черты .

История

Этноконсолидирующим фактором для ассирийцев была христианская религия , позволившая им сохраниться в окружении зороастрийского , мусульманского и иудейского населения. Вместе с тем, ассирийский этнос издревле разделён между двумя различными направлениями христианства — Сиро-яковитской церковью ( миафизиты ) и Ассирийской церковью Востока ( несториане ).

В XVI веке часть несториан вступила в унию с католической церковью и основала Халдейскую католическую церковь с резиденцией в Мосуле . Другая ветвь униатов, отделившаяся от миафизитов, — сиро-католики — обосновалась в турецком городе Мардин . Среди ассирийцев были также монофизиты , протестанты и православные — в 1898 году 10 000 человек во главе с Мар-Ионой, епископом Урмийским Ассирийской церкви Востока приняли покровительство Русской православной церкви ^{[ источник не указан 282 дня ]} .

В 1842 году , курдский эмир Бохтана , «поднял знамя независимости» в районе современной турецкой провинции Ширнак и напал на ассирийцев округа Тиари , перебив до 10 000 человек , за поддержку ими британских колонизаторов. В январе 1895 года османские солдаты напали на населённый ассирийцами и армянами город Эдесса (Урфа), что было связано с расправой над армянами . За два дня в городе было убито 13 000 человек, а в округе резня продолжалась до весны, и её жертвами стало до 40 000 одних только ассирийцев ^{[ источник не указан 282 дня ]} .

К началу XX века насчитывалось около миллиона сиро-халдеев, всё чаще называвших себя ассирийцами. Около 20 000 из них оказались в российском Закавказье . Остальные были подданными Османской империи .

В период Первой мировой войны началось планомерное уничтожение ассирийцев в Османской империи . Первоначально было подвергнуто массовому аресту и уничтожено мужское население, способное оказать сопротивление, в том числе призванные в турецкую армию ассирийцы. За этим последовали аресты политической и культурной элиты ассирийцев .

После этого началась депортация в пустыни Месопотамии женщин, стариков и детей, которые по дороге подвергались насилию и истреблению.

В результате голода, истощения, болезней и постоянных нападений курдских отрядов лишь немногим из депортированных удавалось достигнуть мест назначения, где их ждала смерть от голода и болезней .

На территории Ирана в районе Урмии, где находились русская армия , из ассирийских беженцев были сформированы отряды, которые возглавил Элия Ага Петрос . Он начал боевые действия против нападавших на ассирийцев местных курдов и персов , отбивая нападения и совершая ответные вылазки . Но его недолюбливал патриарх Беньямин Мар-Шимон , не желавший ни с кем делить роль лидера ассирийцев. В феврале 1917 года после Февральской революции в России доктором Фрейдуном Атурая , Раби Бенджамином Бет Арсанисом и доктором Баба Бет Пархадом была создана Ассирийская социалистическая партия . В апреле того же года увидел свет «Урмийский манифест объединённой свободной Ассирии» Атурая, в котором содержался призыв к организации самоуправления на территории Урмии, Мосула , Тур-Абдина , Нисибина , Джезиры и Джуламаерка .

В апреле 1918 года, после ухода российских войск, персы вырезали 3000 ассирийцев в городе Хой . Ассирийцы Урмии решили пробиваться навстречу британским войскам, которые наступали с юга. 70 000 беженцев направились на восток, к городу Хамадану . По пути 20 000 человек погибло от голода и тифа , было убито разбойниками и персидскими войсками. Мусульмане Урмии устроили резню оставшихся ассирийцев, там погибло 6000 человек. Возможно, они остались в городе, надеясь на скорый приход англичан. Прибывшим в Хамадан беженцам британцы предложили отправиться пешком за 500 километров в иракский лагерь беженцев Бакуба , что стоило ещё 12 000 жизней.

На Парижской мирной конференции 1919 г. представители ассирийцев предложили создать на стыке границ Турции, Ирана и Ирака ассирийскую автономию, но это предложение никто не поддержал .

Значительная часть ассирийских беженцев укрылась в 1918 году на оккупированной британцами территории нынешнего Ирака. Британцы сформировали из ассирийцев элитный корпус «лива», который охранял учреждения и нефтепромыслы, подавлял восстания, боролся с повстанцами. Семьям «лива» выделялись земли на севере страны, конфискованные у арабов и курдов за антибританские восстания. Это вызывало напряженность между ассирийцами и арабами. Летом 1933 года появились слухи, что ассирийцы хотят восстать и основать своё государство с центром в Мосуле . Иракские войска и жандармы устроили резню ассирийцев , погибло 3000 человек. Тысячи ассирийцев бежали в Сирию , откуда большинство перебралось в США . В 1941 году «лива» помогли британцам победить пронацистски настроенного Рашида Али аль-Гайлани , но позднее корпус был распущен .

С 2014 по 2017 годы ассирийцы вновь стали объектом массовых преследований и геноцида , теперь со стороны международных террористических организаций на территории Ирака, в первую очередь со стороны ИГИЛ .

Численность

В начале XX века численность ассирийцев в мире составляла около 1 000 000 человек, в том числе ^{[ источник не указан 282 дня ]} :

• В Османской империи — 863 000 чел.
• В Иране — 76 000 чел.
• В Российской империи — 2000 чел.

Итого: 941 000 человек. Помимо этого, несколько десятков тысяч проживали в странах Европы, Америки, в Индии и Китае ^{[ источник не указан 282 дня ]} .

На территории Османской империи, ассирийцы проживали на юге вилайетов Ван и Диарбакыр , в вилайете Мосул и на севере Алеппо , с основной концентрацией в Мосуле и в санджаке Хаккяри (юг вилайета Ван), это соответствует югу современной Турции и северу Ирака .

В результате геноцида ассирийцев в начале XX века, ассирийские земли были почти полностью опустошены, а ассирийские населенные пункты заселены курдами ^{[ источник не указан 282 дня ]} . Численность ассирийского народа сократилась в 3—4 раза, и большинство из числа выживших рассеялись по всему миру, покинув свою историческую Родину ^{[ источник не указан 282 дня ]} .

Расселение в настоящее время

Ближний Восток

После падения режима Саддама Хусейна в 2003 году происходили похищения и убийства ассирийцев, поджоги их храмов. С 2014 по 2017 года боевики ИГИЛ на захваченных ими территориях повсеместно преследовали и убивали ассирийцев .

70 000 ассирийцев живут в Иране , 50 000 — в Сирии . В Турции живут 20 000 ассирийцев. Раньше их называли «турками-семитами». Сейчас Турция признает ассирийское меньшинство и использует в публичной сфере самоназвание народа — «сурьяни» . Ассирийцы Тур-Абдина в Турции называют себя «сураи» и традиционно говорят на новоарамейском языке туройо ^{[ источник не указан 282 дня ]} .

Армения

На территории Армении современные ассирийцы впервые оказались после русско-персидской войны 1826—1828 годов, когда власти разрешили активным сторонникам России (армянам и ассирийцам из района озера Урмия ) переселиться на территорию Российской империи . В Армении ими были основаны три села: Арзни , Койпасар ( Димитров ) и .

Прибывшие ассирийцы принадлежали к Ассирийской Церкви Востока и в каждом селе была своя церковь, заброшенные в советское время. Летом 2008 года в селе Верхний Двин была восстановлена первая ассирийская церковь и был прислан священник из Ирака .

Сейчас в Армении проживает около 8000 ассирийцев в сёлах Верхний Двин, Димитров , Шарияр и Арзни Котайкской области. Во всех селениях в школах изучают ассирийский язык . Также его изучают в школе им. Пушкина в Ереване .

Грузия

Тогда же ассирийцы появились и на территории Грузии. Старейшее и крупнейшее ассирийское село — Дзвели-Канда в 25 км северо-западнее Тбилиси, в нём проживает 1500 жителей, из которых 709 человек являются ассирийцами. Всего в Грузии — 2377 ассирийцев (по переписи 2014 года). Также в Грузии с октября 2009 года действует Ассиро-Халдейский Католический Храм.

Россия и СССР

Часть ассирийцев поселилась в России , бежав из Турции в 1914 — 1918 годов . Беженцев было не менее 100 000 человек. Святейший Синод несториан не жаловал, настаивая на немедленном переходе в православие или на возвращении обратно, в Турцию. В этой безвыходной ситуации ассирийцы записывались православными, но продолжали исповедовать свою веру.

В 1930—1940-е годы многие ассирийцы, особенно проживавшие в Грузии и Азербайджане, подверглись репрессиям . Вторая волна репрессий против ассирийцев в СССР прошла в 1949—1950 годах. Ассирийский народ был обвинён в измене Родине, шпионаже и вредительстве . Ассирийцы подверглись высылке из Закавказья и Крыма в Сибирь .

По воспоминаниям друзей, художник Хнанья Бриндаров в 1950 году хотел издать книжку ассирийских сказок со своими иллюстрациями, и в издательстве ему сказали, что называть этот народ нельзя. Книжка вышла под названием «Охотник Харибу. Восточные сказки» .

Лишь в 1990-х в Москве построили Ассирийскую церковь .

По данным переписи населения 2002 года , на территории России проживало 13 600 ассирийцев, из них владеющих ассирийским языком 7762 человека.

Численность ассирийцев в СССР:

• 1926 г. — 9808
• 1939 г. — 20 526
• 1959 г. — 21 803
• 1970 г. — 24 294
• 1979 г. — 25 170
• 1989 г. — 26 160

Единственный населённый пункт России, в котором большинство жителей является ассирийцами, является село Урмия в Курганинском районе Краснодарского края.

Религия

Большинство верующих ассирийцев — христиане . Принадлежат к Ассирийской Церкви Востока , Халдейской католической церкви , есть также православные .

Язык

Новосирийский , или современный ассирийский язык относится к западносемитским языкам . Литературный язык создан в 1840-х годах на основе урмийского диалекта. Письменность на основе сирийского алфавита эстрангело.

Фольклор

У ассирийцев сохранился богатый устный фольклор : пословицы , поговорки , сказки , танцы . К их числу относится и героический эпос Катыне Габбара .

См. также

• Сирийский язык
• Ассирийский Новый год
• Ассирийская социалистическая партия
• Преследование ассирийцев ИГИЛ

Примечания

Литература

• // / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. ; редкол.: В. П. Кривоногов , Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3 . от 29 ноября 2014 на Wayback Machine .
• Козловский Н. Л. Преступления миссионеров в Азии и страдания ассирийцев. Пер. на ассир. яз. Ш. Бит-Лазаря. Тифлис, 1932. 50 с.

Ссылки

• (неопр.) . Архивировано из [www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=1976&n=101 оригинала] 26 января 2013 года. .
• .
• (англ.) .
• (англ.) .
• (англ.) . 24 февраля 2017 года. — ассирийское академическое общество.
• — краткий исторический обзор.