Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории , рассказанные Иисусом Христом . Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях , в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна — Притча о добром Пастыре .

Причина использования

Причина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея :

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют

— Мф.

Иоанн Златоуст считал, что Иисус использовал притчи, « чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть её в памяти и как бы представить глазам » .

Феофилакт Болгарский объяснял использование Иисусом иносказательной формы тем, чтобы лишь «ищущие» способны были понять суть произносимого, от остальных же она нарочно была сокрыта, «дабы знание должного не послужило к большему их осуждению, когда они не исполняют сего должного» .

Сюжеты

Притчи Иисуса Христа отличаются простотой в подборе сюжетов, видя засеянное поле, он рассказывает притчу о сеятеле, зная, что его ученики по большей части рыболовы, он рассказывает им притчу о рыбной ловле. Таким образом, сюжеты притч заимствованы из окружающей действительности, понятной слушателям. Александр Мень отмечал:

Притчи невольно захватывают слушателя и читателя, заставляют их включаться в переживания действующих лиц. Лаконичная и яркая образность притч, их поэтическая структура и изобразительные средства (гиперболы, метафоры, контрасты, неожиданные концовки) помогали их быстрому запоминанию наизусть .

Перечень притч

Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы — соль земли» ( Мф. )). Притч, представляющих собой законченные новеллы , насчитывают более тридцати. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях . В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор.

В Евангелиях встречаются также краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы:

• о человеке благоразумном, построившем свой дом на камне, и о безрассудном, воздвигшем свой дом на песке ( Мф. ; Лк. ),
• о ветхой одежде и о ветхих мехах ( Мф. ; Лк. ),
• о женихе и сынах брака ( Мф. ),
• о двух слепцах ( Лк. ); Иисус произнёс подобное высказывание также в отношении книжников и фарисеев ( Мф. ),
• о доме сильного ( Мф. ),
• об овце, упавшей в яму ( Мф. ),
• о хозяине дома и воре ( Мф. ),
• о детях на улице ( Лк. ),
• о разделившемся царстве и доме ( Мф. ),
• о малых птицах ( Мф. ).

Примечания

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• Григорий Богослов (IV век):
  • « »;
  • « »;
  • « ».
• (англ.)