Вулкан ( лат. Vulcanus или лат. Volcanus ) в древнеримской мифологии — бог разрушительного и очистительного огня . Изначально отвечал и за небесный огонь, а именно молнии , а также отождествлялся с Солнцем . Впоследствии эти функции перешли к Юпитеру и Солу . С развитием ремёсел , предполагающих использование огня, Вулкан стал покровителем кузнецов и литейщиков и в связи с этим стал походить на Гефеста — на персонажа из древнегреческой мифологии, с которым его и отождествили.

На римском форуме находился алтарь , посвящённый Вулкану, — Вулканал . В период Римского царства в этом месте проходили собрания. Храм бога огня был вынесен за пределы города.

Этимология

Происхождение имени неясно. Древнеримский учёный-энциклопедист Марк Теренций Варрон утверждал, что оно связано с латинскими словами, имеющими отношение к молнии ( лат. fulgur ), которые, в свою очередь, связаны с огнём ( лат. ignis ) . Этой же версии придерживался британский филолог У. У. Скит .

В 1842 году итальянским филологом и археологом было сделано предположение о происхождении слова «Вулкан» от имени бога природы и подземного мира минойской цивилизации Велханоса . По мнению Жерара Капдевиля, критский Велханос стал прообразом этрусского Велханса, который, в свою очередь, трансформировался в римского Вулкана .

Функции

Представление о боге огня Вулкане — одно из самых древних в древнеримской мифологии. Антиковеды даже считают его более древним, чем культ верховного бога Юпитера. Огонь мог быть одновременно как благотворящим, так и разрушающим. Возле огня человек мог согреться, а также приготовить пищу. По мнению древних племён, населявших Италию, в случае недовольства бога огонь выходил из-под контроля и уничтожал всё на своём пути .

На начальных этапах зарождения религиозных верований у италиков Вулкан отвечал не только за земной огонь, но и за небесный. Молнии были в его владении, а сам он являлся персонификацией Солнца. Впоследствии эти функции перешли к богу Солнца Солу и Юпитеру .

С развитием ремёсел, предполагавших использование огня, Вулкан стал покровителем плавильщиков, литейщиков и кузнецов, получив эпитет лат. Mulciber — «плавильщик» . В результате он стал походить на персонажа из древнегреческой мифологии — Гефеста , с которым его и отождествили .

В III столетии, на фоне масштабного кризиса в Римской империи , религиозные верования римлян модифицировались и видоизменились — как вследствие изменений жизненных условий, так и под влиянием распространившихся восточных культов . Вулкану стали приписывать магические функции; наделили его способностью откладывать предписанное судьбой на десять лет. В этом находит отображение возникновение верования о способности богов не только совершать сверхъестественные поступки, но и изменять время . Согласно комментариям Мавра Сервия Гонората , Вулкана начали представлять главой человеческого рода. На фоне распространения культа Солнца особенное почитание получил огонь и «связанный с ним Вулкан как верховное божественное начало, занимавшее первое место среди составляющих мир элементов» .

Культ

Почитание

Культ Вулкана, по преданию, был принесён в Рим сабинами и их легендарным царём Титом Тацием вскоре после создания города Ромулом и ещё при его жизни . Особо чтили бога огня Вулкана литейщики, которые присоединяли его к пенатам (личным богам-хранителям и покровителям своей семьи и домашнего очага) .

Существовала практика сжигания трофейного оружия в честь Вулкана .

За соблюдением правильного исполнения жертвоприношений, празднеств в честь бога огня на государственном уровне был ответственным один из двенадцати младших фламинов .

Алтари и храмы

На римском форуме у подножья Капитолийского холма располагались посвящённые Вулкану алтарь и терраса с кипарисами , Вулканал . По преданию, их построили ещё при Ромуле. Вулканал был одним из наиболее священных, в понимании древних римлян, мест города . На начальном периоде Римского царства он служил местом, где правители Рима проводили собрания .

Храм Вулкана, по легенде построенный Ромулом, был вынесен за пределы померия на Марсово поле . Одна из приведённых Плутархом версий гласит, что римляне хоть и почтили бога огня храмом в его честь, но символически вынесли святилище за пределы городских стен, так как город часто страдал от пожаров .

Кроме Рима, храмы и святилища Вулкану строили и в других городах Римской империи .

Праздники

Фестиваль Вулкана, Вулканалия, отмечался каждый год 23 августа , когда из-за летней жары был наибольший риск возгорания амбаров и зерна. Во время фестиваля в костры, которые разжигали для почтения бога, бросали живую рыбу или небольших животных в качестве жертвоприношения и выкупа за души людей , что предположительно может свидетельствовать о первоначальной связи культа Вулкана с человеческими жертвоприношениями .

Кроме вулканалий, ему посвящали — праздник, связанный с духовыми инструментами, которые, как и любые другие металлические предметы, были связаны с искусством, покровителем которого являлся Вулкан. Также ему совершали жертвоприношения тибрские рыбаки на своём празднике 7 июня .

Мифы

Представления о Вулкане значительно видоизменялись в течение тысячи лет существования его культа. Если вначале он был одним из главных божеств, то с течением времени его роль значительно уменьшилась. В — священных книгах римских понтификов, написанных до слияния древнеримских и древнегреческих религиозных верований и известных по цитатам античных писателей, — супругой Вулкана была богиня плодоносной земли Майя .

По мере эллинизации римской религии, когда греческая мифология стала отождествляться с римской, а традиционным богам для Рима соответствовать греческие прототипы, Вулкан приобрёл черты Гефеста . Вместе с ними он «получил» родителей Юпитера и Юнону , аналогов древнегреческих Зевса и Геры , а также жену Венеру , ставшую прототипом Афродиты (в статье не приводится дублирующаяся информация о древнегреческих мифах, связанных с Гефестом , которые могут быть экстраполированы на Вулкана).

Дети Вулкана

Сыном Вулкана в античных источниках выступает Цекул , легендарный основатель Пренесте . Появившийся в очаге ребёнок получил своё имя от латинского слова лат. caeculto («плохо видеть»), так как дым повредил младенцу глаза. Когда Цекул вырос, то собрал вокруг себя соседние племена и начал уговаривать их перейти жить на новое место под его начало. Вулкан, чтобы подтвердить его божественное происхождение, окружил собравшихся людей кольцом огня .

Ещё одним сыном Вулкана некоторые античные источники представляют шестого царя Рима Сервия Туллия . По преданию, его мать Окрисия попала в рабство к Танаквиле , жене царя Луция Тарквиния Приска . Во время выполнения ритуала возлияния вина на алтарь бога Вулкан пленился красивой рабыней и овладел Окрисией. От этой связи и родился будущий римский царь Сервий Туллий .

Мастерские Вулкана

Согласно верованиям древних римлян, мастерские бога огня Вулкана располагались глубоко в недрах земли под горами. Когда там особо усиленно работали, то дым и огонь могли вырываться наружу. Такие горы стали называть вулканами . Это слово перешло и в другие языки и сохранилось по сегодняшний день .

В « Энеиде » Вергилия содержится описание мастерской на острове Вулькано , в которой Вулкан с помощью циклопов , по просьбе своей жены Венеры, выковал Энею доспехи .

Вулкан в искусстве

В XV — XVIII столетиях в европейской живописи были популярными сюжеты, изображавшие определённые сцены из древнегреческих мифов о Гефесте; при этом он именовался Вулканом. К таковым относят «Венера в кузнице Вулкана» (картины Джулио Романо , Франческо Пармиджанино , Джорджо Вазари , Якопо Пальма Младшего , Питера Рубенса , Антониса ван Дейка , Антуана Куапеля , Франсуа Буше и др.), «кузница Вулкана» (картины Франческо Приматиччо , Пьетро да Кортона , Франческо Бассано , Тициана , Диего Веласкеса , Луки Джордано , Джованни Баттисты Тьеполо и др.), «Марс и Венера, застигнутые Вулканом» (картины Тинторетто , Xубрехта Гольциуса , Рембрандта , Луки Джордано, Франсуа Буше и др.), «Фетида у Вулкана» (картины Рубенса, Мартена ван Хемскерка ) и др.

Скульптура Вулкана установлена в американском городе Бирмингем , штат Алабама .

Вулкан на монетах

Вулкан, как бог кузнецов, был покровителем монетной чеканки , однако его изображение помещали на монеты весьма редко. Впервые он появляется на додрансе — 3 ⁄ 4 асса II века до н. э. , а также денарии 102 г. до н. э. В императорскую эпоху Вулкан встречается на монетах периода гражданской войны 68—69 годов н. э. , императоров Валериана , Галлиена и Клавдия Готского .

Вновь на отчеканенных в Риме монетах Вулкан появился через 1700 лет. На реверсе 50 лир 1954—1995 годов из акмонитала поместили Вулкана за работой .

Примечания

Литература

• Любкер, Фридрих . // Иллюстрированный словарь античности / И. Пименова. — М. : Эксмо , 2005. — 1344 с. — ISBN 5-699-14296-7 .
• Мэттингли, Гарольд . Монеты Рима с древнейших времён до падения Западной империи. — М. : Collector`s Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8 .
• Циркин Ю. Б. Мифы Древнего Рима. — М. : Астрель, АСТ , 2000. — 560 с. — (Мифы народов мира). — ISBN 5-17-003989-1 .
• Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима / ответственный редактор д. и. н. Е. С. Голубцова . — М. : Наука, 1987. — 22 000 экз.
• Штаерман Е. М. // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев . — М. : Советская энциклопедия , 1990. — С. 209.