Мю́ррей Бу́кчин ( англ. Murray Bookchin , 14 января 1921 — 30 июля 2006 ) — американский радикальный социолог , политический и социальный философ , либертарный социалист , защитник окружающей среды , атеист , оратор и публицист. Большую часть своей жизни он называл себя анархистом , хотя уже в 1995 году отказался от своей идентификации с данным движением . Пионер экологического движения , Букчин был основателем социальной экологии в рамках либертарного социализма и экологистской мысли. Он является автором более чем двух десятков книг по вопросам политики , философии , истории , урбанизации и экологии.

Букчин был антикапиталистом и красноречивым защитником идей децентрализации и деурбанизации общества. Его произведения о либертарном муниципализме и теории прямой демократии оказали влияние на зелёное движение , а также антикапиталистические группы прямого действия , такие как движение «Вернем себе улицы». Он был критиком биоцентрических теорий, таких как глубинная экология или биоцентристские идеи социобиологов , и его критические замечания в отношении зеленых, сторонников идей нью-эйджа , например _en , явились вкладом в развитие американского зелёного движения 1990-х.

Жизнь и творчество

Букчин родился в Нью-Йорке в семье российских евреев- иммигрантов Натана Букчина и Розы Букчиной, и с детства был пропитан марксистскими идеями. Он присоединился к Юным пионерам, молодёжной коммунистической организации, в возрасте девяти лет . Он работал на фабриках и стал устроителем Конгресса производственных профсоюзов США. В конце 1930-х он порвал со сталинизмом в пользу троцкизма , работал с группой, публиковавшей периодическое издание Проблемы современности ( Contemporary Issues ). Тогда же, постепенно разочаровавшись в принуждении, которое он воспринимал в качестве обычной практики марксизма-ленинизма , он становится анархистом , содействует основанию в 1950-х в Нью-Йорке Либертарной лиги . В течение 1950—1960-х годов Букчин трудился на многих рабочих должностях, включая урочные работы, как, например, железнодорожным докером . В конце 1960-х он начал преподавать в Свободном университете, контркультурном учреждении эпохи 1960-х, располагавшемся в Манхэттене . Это привело к зачислению в штат на постоянной основе в государственном колледже Рамапо в Махве (Mahwah), Нью-Джерси . В то же самое время в 1971 году он становится сооснователем Института социальной экологии (ИСЭ) в Годдардском колледже, в Вермонте .

Его книга Our Synthetic Environment была издана под псевдонимом Льюис Хербер за шесть месяцев до «Безмолвной весны» Рэйчел Карсон . В книге описывался широкий диапазон экологических проблем , однако она удостоилась мало внимания из-за своего политического радикализма . Его инновационное эссе «Экология и революционная мысль» представляло экологию как концепт радикальной политической идеи. Другие эссе, написанные в 1960-е годы, вводили новаторские идеи экотехнологий. Читая лекции по всей территории Соединенных Штатов, он помог популяризовать понятие экологии в контркультуре. Его часто переиздаваемое эссе 1969-го года «Listen, Marxist!» предупреждало Студентов за демократическое общество (тщетно) против поглощения группой марксистов. Эти и другие важные эссе 1960-х составили антологию Post-Scarcity Anarchism . В 1982-м году была издана работа Букчина Экология свободы , которая оказала огромное влияние на возникавшее тогда экологическое движение, как в Соединенных Штатах, так и в других странах. Он был активным участником антиядерного Clamshell Alliance в Новой Англии , а его лекции в Германии оказали серьёзное влияние на основателей немецких Зеленых . В работе From Urbanization to Cities (первоначально изданной под заголовком The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship ) Букчин прослеживал демократические традиции, которые повлияли на его политическую философию и определяли реализацию понятия либертарного муниципализма . Работа The Politics of Social Ecology , написанная его двадцатилетней коллегой Джанет Биэль , кратко суммирует эти идеи. В 1999-м году порывает с анархизмом и переносит свои идеи в рамки системы либертарного муниципализма, хотя и продолжает развивать свои идеи о необходимости децентрализации и локализации жизни общества, власти / деньгах /влиянии, сельском хозяйстве, производстве и т. д.

С 1987 по 2000 гг. совместно с Джанет Биэль выпускал теоретический информационный бюллетень "Зелёные перспективы" ( Green Perspectives ), позднее переименованный в "Левые зелёные перспективы" ( Left Green Perspectives ) .

Кроме своих политических работ, Букчин написал много о своих философских идеях, которые он называл _en . Диалектические работы Гегеля , которые ясно выражают философию, связанную с развитием изменения и роста, казалось, предоставили себя органическому, даже экологическому подходу . Хотя Гегель «имел значительное влияние» на Букчина, он ни в каком смысле не был гегельянцем . Его более поздние философские работы акцентируются на гуманизме , рационализме и идеалах Просвещения . Главной из его последних работ стала Третья Революция , четырёхтомная история либертарных элементов в европейских и американских революционных движениях.

После отставки в Рамапо он двинулся из Хобокена , Нью-Джерси, в Вермонт и посвятил своё время написанию и чтению лекций по всему миру. Он продолжал преподавать в ИСЭ до 2004. Умер Букчин в результате остановки сердца 30 июля 2006 в своем доме в Берлингтоне , Вермонт, в возрасте 85 лет .

Идеи

Социальная экология

В эссе, «Что такое социальная экология?» Букчин суммирует смысл социальной экологии следующим образом:

Социальная экология базируется на убеждении, что почти все наши современные экологические проблемы происходят из укоренившихся социальных проблем. Из этого следует, с этой точки зрения, что эти экологические проблемы не могут быть поняты, уже не говоря об их решении, без осторожного понимания нашего современного общества и нелогичности, которая доминирует над ним. Уточним данный момент: экономический , этнический , культурный и гендерный конфликты, среди прочих, лежат в центре самых серьезных экологических неурядиц, перед которыми мы оказываемся сегодня порознь, конечно, в отличие от тех, которые создаются стихийными бедствиями .

Работы Букчина по социальной экологии писались в течение более чем 40 лет.

Социальный анархизм

Букчин выступал с критикой некоторых современных направлений анархизма, которые он рассматривал как анархизм образа жизни и который, по его мнению, продвигал индивидуальное удовольствие вместо революционных социальных изменений. Сюда в частности входят направленные против технического прогресса и антицивилизационные представления анархо-примитивизма .

Либертарный муниципализм

С 1990-х и далее Букчин становился все более и более убеждён, что центр действия для создания перемен должен находиться на муниципальном уровне. В интервью с Дейвом Вэнеком в Harbinger в 2001 году он чётко сформулировал свои взгляды следующим образом: «наиважнейшая проблема состоит в том, чтобы изменить структуру общества так, чтобы люди получили власть. Лучшей площадкой для этого являются муниципалитеты — города , поселки , и деревни — где у нас есть возможность создать прямую демократию » . Букчин был первым, кто использовал термин «либертарный муниципализм» для описания системы, в которой либертарные учреждения прямых демократических собраний окажутся противопоставлены и впоследствии заменят государство конфедерацией свободных муниципалитетов . Либертарный муниципализм предназначен создать такую ситуацию, в которой не смогут сосуществовать два типа власти — муниципальные конфедерации и национальное государство . Его сторонники полагают, что этими средствами возможно достигнуть рационального общества, и его структура станет организующей для общества.

Сочинения

Книги (на английском)

• Our Synthetic Environment (1962)
• Post-Scarcity Anarchism (1971 and 2004) ISBN 1-904859-06-2 .
• The Limits of the City (1973) ISBN 0-06-091013-5 .
• The Spanish Anarchists: The Heroic Years (1977 and 1998) ISBN 1-873176-04-X .
• Toward an Ecological Society (1980) ISBN 0-919618-98-7 .
• (1982) ISBN 1-917352-09-2 .
• The Modern Crisis (1986) ISBN 0-86571-083-X .
• The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship (1987 and 1992)
• The Philosophy of Social Ecology: Essays on Dialectical Naturalism (1990 and 1996) Montreal: Black Rose Books.
• (1994) ISBN 1-873176-87-2
• Re-Enchanting Humanity (1995) ISBN 0-304-32843-X .
• The Third Revolution. Popular Movements in the Revolutionary Era (1996—2003) London and New York: Continuum. ISBN 0-304-33594-0 . (4 Volumes)
• Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm (1997) ISBN 1-873176-83-X .
• The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism (1997) Montreal: Black Rose Books. ISBN 1-55164-100-3 .
• Anarchism, Marxism and the Future of the Left. Interviews and Essays, 1993—1998 (1999) Edinburgh and San Francisco: A.K. Press. ISBN 1-873176-35-X .
• Social Ecology and Communalism , with Eirik Eiglad, AK Press, 2007

Переведенные на русский

• (1964 г.) // Третий путь, № 45
• (1965 г.)
• (Статья Мюррея Букчина «Listen, Marxist!» была написана в 1969 м году и вошла позднее в книгу «Анархизм пост-дефицита» 1971-го года: Bookchin M. Post-scarcity anarchism. — Montreal-Buffalo: Black Rose Books, 1986. P. 193—244)
• // Ситуация № 13, апрель 2006
• // Третий путь № 31
• // Третий путь № 36 (статья была написана в 1965 г. под псевдонимом Льюис Хербер)
• — Нижний Новгород: «Третий путь», 1999. — 28 с.
• (Интервью М. Букчина журналу Kick It Over)
• (1987 г.)
• . (Сокращенный перевод Киевского эколого-культурного центра.) — Киев: Киевский эколого-культурный центp, 2003

• (альтернативный перевод)

• (1992 г.)
• . — Нижний Новгород: «Третий Путь», 1996. — 190 с.
• Сила разрушающая и сила созидающая // Третий Путь № 21
• - Самоопределение, 2013. — 95 с.
• // Газета саратовских анархистов № 5, сентябрь 1990

О нём

• Биэль Дж.
• Зерзан Дж.
• Пурчейз Г.
• Розенберг Г. С., Розенберг А. Г., Иванов М. Н.
• на сайте «Автономного Действия»

Примечания

Ссылки

• (англ.)