Пра́во завеща́ния мона́шествующих Ру́сской правосла́вной це́ркви — совокупность норм гражданского и церковного права , регламентирующих часть имущественных прав различных категорий монашествующих Русской церкви . В различные исторические периоды права завещания монашествующими движимого и недвижимого имущества подвергались существенным изменениям.

В императорской России прав наследования , приобретения и владения недвижимостью были лишены все без исключения монашествующие. Права завещания полностью были лишены монашествующие низших степеней, а также с 1862 года — настоятели и настоятельницы общежительных монастырей . В 1766 году архиереям , архимандритам , игуменам , строителям, ризничему , игуменьям и настоятельницам женских монастырей было предоставлено право передавать по наследству своё движимое имущество (кроме предметов ризницы , а также книг духовного, нравственного и учёного содержания, которые разрешалось завещать лишь в пользу монашествующих). В 1988 году поместный собор Русской православной церкви предоставил архиереям право завещать их личное имущество «в соответствии с действующим гражданским законом о наследстве» . Соответствующая норма для других категорий монашествующих в церковно-уставных документах РПЦ не прописана .

Монашество в Русской православной церкви

Категории монашествующих

XVIII век — 1917/1918 год

До 23 января 1918 года Российское государство и Православная российская церковь составляли единое целое, в связи с чем соответствующие государственные законы являлись и внутрицерковными нормами .

По закону монашествующие Православной российской церкви делились на следующие категории («Законы о состояниях», 1899, ст. 406):

• монашествующие власти (митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты, игумены, строители, игуменьи и настоятельницы женских монастырей, а также ризничий Московского синодального дома)
• монашествующие низших степеней: а) начальствующие (наместники, казначеи и келари мужских и женских монастырей) и б) прочие монашествующие

Постриженные в рясофор к монашествующим не относились, считаясь по закону мирянами .

По нормам церковного (в том числе канонического ) права монашествующие делились на насельников монастырей и архиереев.

Период с 1918 года

В советский и постсоветский периоды среди монашествующих по нормам церковного права выделяют две основные категории: архиереи и монашествующие (насельники монастырей) .

О монашестве епископов в Уставе Русской православной церкви констатируется:

Кандидаты в архиереи избираются в возрасте не моложе 30 лет из монашествующих или не состоящих в браке лиц белого духовенства с обязательным пострижением в монашество.

— Устав Русской православной церкви : гл. XV («Епархии»), п. 10.

Канонические нормы Православной церкви о личном имуществе архиереев

• Личным имуществом епископа является то, которое поставляемый во епископа имел перед хиротонией во епископа и то, которое он приобрёл позже, но не на основании прав епископа, а получив от других лиц как личный дар или по завещанию от родственника (32-е правило Карфагенского собора )
• Любой архиерей как при жизни, так и перед лицом смерти имеет полное право свободно распоряжаться своим личным имуществом (40-е правило cвятых апостолов , 24-е правило Антиохийского собора )
• Личное имущество архиерея должно быть строго отделено от имущества церкви (38-е правило cвятых апостолов , 40-е правило Антиохийского собора )
• С целью недопущения смешения личного имущества епископа с имуществом церковным, архиерей в начале своего служения совместно с клиром должен составить инвентарную опись своего имущества. В противном случае его имущество рассматривается как церковное (40-е правило cвятых апостолов и толкования на него Аристина и Вальсамона )
• Распоряжение о своём личном имуществе, полученном до хиротонии, епископ должен сделать через завещание , которое он должен написать в самом начале своего служения. При этом завещатель свободен в выборе наследника (81-е правило Карфагенского собора )
• Распоряжение имуществом, полученным в качестве дара или наследства от родственника, епископ может совершать и позднее. Но от этого имущества он должен какую-то часть оставить церкви
• Завещание епископа не может быть написано в пользу еретика или иноверца . В противном случае епископ посмертно анафематствуется (22-е и 81-е правила Карфагенского собора )
• Если епископ умирает не оставив завещания, его личное имущество переходит его родственникам согласно гражданским законам (81-е правило Карфагенского собора )
• Если по причине отсутствия завещания епископа его наследство по закону получили его неправославные родственники, епископ должен быть посмертно анафематствован (81-е правило Карфагенского собора )
• После смерти епископа управление его имуществом и исполнение воли почившего в отношении этого имущества делается обязанностью клира его епархии. В случае отсутствия клирика — обязанностью местного митрополита . За присвоение временно управляющим имущества умершего епископа каноническими правилами предусмотрено строгое наказание (24-е правило Антиохийского собора ; 22-е правило IV Вселенского собора ; 35-е правило VI Вселенского собора )
• Нарушителей канонических правил о наследстве епископа судит архиерейский собор местной церкви (25-е правило Антиохийского собора )

Канонические нормы Православной церкви о личном имуществе насельников монастырей

Постригаемые в монашество дают 7 обетов , один из которых — обет нестяжания . Он основывается главным образом на 6-м правиле Двукратного собора , в котором констатируется: «Монахи не должны иметь ничего своего, но всё им принадлежащее да утверждается за монастырём. […] После вступления в монашество над всем их имуществом имеет власть монастырь, и им не разрешено распоряжаться ни о чём своём, ни завещать» .

Как «отрекшиеся от мира» и принявшие обет нестяжания монашествующие не могут иметь никакой собственности. Но, с другой стороны, как граждане России они могут вступать в различные правовые отношения, касающиеся как движимого, так и недвижимого имущества.

— НГ-религии , 19.12.2012

Эволюция порядка наследования личного имущества монашествующих

Середина XVII века — 1917 год

Недвижимое имущество

С середины XVII века и вплоть до января 1918 года в России по закону все без исключения монашествующие (включая архиереев) были лишены права наследования, а также приобретения и владения недвижимостью. Впервые эта норма права была зафиксирована в Соборном уложении 1649 год ( ) и по различным поводам была неоднократно повторена в высочайших актах , решениях Правительствующего сената и определениях Святейшего синода .

Движимое имущество

Норма российского права, регламентирующая «право завещания» монашествующих, первоначально была полностью ориентирована на монашеский обет нестяжания, согласно которому принимающий постриг не должен, строго говоря, иметь никакой собственности. В мае 1722 года император Пётр I подписал «Прибавление к Духовному регламенту . Прибавление о правилах причта церковного и чина монашеского», в котором констатировалось (ст. 61):

По смерти архиереев, архимандритов и игуменов и прочего монашеского чина, собственного их имения родственником и свойственником ничего не давать; но таковые, вышних чинов присылать в Правительствующий Духовный Синод , а нижних чинов обирать в монастырскую казну.

— ПСЗ-1 . 1830. Т. VI. Ст. 4022. С. 715.

Данная норма распространялась на все категории монашествующих. В период с 1736 по 1765 год она неоднократно была повторена в ряде высочайших актов и постановлений Кабинета министров .

20 февраля 1766 года императрица Екатерина II подписала указ «О дозволении архиереям, игуменам и прочим монашествующим располагать при жизни своей имением в пользу сродников, свойственников и ближних своих». В нём говорилось:

Повелеваем: по смерти архиереев, архимандритов, игуменов и прочих монашеских властей, никуда не отбирать оставшегося по них имения, какого бы оное звания не было, в деньгах, золоте, серебре или ином чём, кроме тех вещей, которые к ризницам их принадлежат, и которые они по набожности своей к Церкви святой, из собственного их имения построили; но архиереи, архимандриты и игумены и прочие монашествующие власти могут при жизни своей тем оставляемым по себе имением располагать так, как им принадлежащим по собственным своим завещаниям в пользу сродников, свойственников и ближних своих, или употреблять оное на богоугодные дела по их изобретению, не давая в том более никому отчёту.

— ПСЗ-1 . 1830. Т. XVII. Ст. 12577. С. 587.

С появлением данной нормы Екатерина II de jure разделила монашествующих на две группы: одни (монашествующие власти) получили право завещать своё личное имущество (кроме вещей ризницы), а другие – нет.

На рубеже 1856/1857 годов в высших государственных инстанциях обсуждался вопрос о желательности отмены права монашествующих властей завещать своё личное имущество, как противоречащем обету нестяжания. Решающим оказалось мнение митрополита Московского Филарета : «Такое постановление было бы, может быть, слишком противно господствующим ныне мыслям и понятиям, особливо же издавна укоренившимся привычкам, и слишком строго для иноков нашего времени» . Екатерининская норма отменена не была.

17 сентября 1862 года настоятели и настоятельницы общежительных монастырей (но не игумены и игуменьи необщежительных монастырей) были лишены права завещания, чем они были приравнены к монашествующим низших степеней. В тот день император Александр II утвердил «мнение» общего собрания Государственного совета , которое гласило:

В изменение подлежащих статей Свода законов, постановить: всякое имущество, остающееся по смерти настоятеля или настоятельницы общежительного монастыря, хотя бы оно и не значилось по монастырским документам, признаётся собственностью монастыря.

— ПСЗ-2 . 1865. Т. XXXVII. Отд. 2-е. Ст. 38687. С. 88.

Данная норма вошла в новую редакцию «Устава духовных консисторий» (ст. 123), введённую в действие 9 апреля 1883 года.

«Имущественно-монашеские» нормы церковно-государственного права были систематизированы в « Своде законов Российской империи » (в «Своде законов гражданских» и «Своде законов о состояниях») .

Вопрос о желательности лишения духовных властей права завещать своё личное имущество и о возврате к норме 1722 года о монашеско-имущественном «равноправии» поднимался на (13 декабря 1906 года) и на I Всероссийском съезде монашествующих (5—13 июля 1909 года).

В 1911 году Святейшим синодом был выработан законопроект «Об изменении постановлений действующих законов о праве иерархов Православной церкви и прочих монашествующих властей делать духовные завещания о своём имуществе», который был направлен в III Государственную думу . Законопроект был рассмотрен в комиссии по делам Православной церкви и передан для вердикта в общее собрание Думы, которое не успело его принять, вследствие чего тот перешёл в IV Государственную думу , где застопорился в комиссии по судебным реформам при обсуждении вопроса о разграничении понятий «право завещания» и «право дарения на случай смерти» .

1917 год

Предсоборный совет

• Вопрос о личном имуществе монашествующих 7 и 10 июля рассматривался в отделе «О монастырях и монашестве» при обсуждении проекта «Положения о государственно-правовом положении монастырей». В том документе звучало:

9. Содействие Православной Церкви, в отношении монастырей, со стороны государства выражается, сверх предоставления монастырям преимуществ, общих всей Православной Русской Церкви, в сохранении за монастырями […] наследственных прав на вымороченное , всех видов, имущество насельников своего монастыря.

11. Остаются в силе действовавшие доселе постановления: […] б) лишающие монашествующих прав – пенсионных, а также на другие виды общественного призрения, имущественных, торговых, промышленных, векселе и залогодательных, завещательных, с распространением на настоятелей штатных монастырей, экономов архиерейских домов и синодального ризничего , избирательных /активных и пассивных/.

— Государство и право . 2014. № 9.

Данные параграфы проекта Положения по неустановленным причинам и при невыясненных обстоятельствах позднее исчезли из документооборота инстанций Предсоборного совета и Поместного собора .

• Вопросы, касающиеся личного имущества монашествующих, рассматривались в отделе Предсоборного совета «О церковном имуществе и хозяйстве» при обсуждении проекта «Положения о хозяйстве монастырей». В § 12 того документа значилось:

б) Всё имущество, оставшееся после смерти настоятеля, должно переходить в собственность монастыря во всех монастырях.

— Государство и право . 2014. № 9.

В ходе дальнейших обсуждений данный пункт был убран из проекта Положения, поскольку он дублировал § 11 (п. «б») проекта «Положения о государственно-правовом положении монастырей» .

Всероссийский съезд представителей от монастырей

Вопрос о необходимости отмены у монашествующих духовных властей права завещания 23 июле 1917 года был рассмотрен на . Съезд постановил:

Разделяя взгляд Святейшего Синода о том, что имеющиеся в Российском гражданском законодательстве некоторые исключения в области наследственного права для епископов и настоятелей монастырей, по которым они имеют право оставлять завещания о своём имуществе, являются противоречием основному принципу иноческого жития — связи инока с его обителью и иночеством, и принимая во внимание представлявшийся в Государственную Думу, но не получивший законодательной санкции законопроект Св. Синода о том, чтобы оставшиеся после смерти епископов и настоятелей монастырей имущества их поступали в собственность того монастыря или архиерейского дома, которыми управляли покойные в момент кончины и в котором они жили в последнее время пред кончиной, — выразить пожелание, чтобы таковые имущества поступали в общемонастырский при Всероссийском Монашеском Совете фонд — для выдачи пособий и поддержки нуждающимся монастырям по усмотрению Всероссийского Монашеского Собора.

— Государство и право . 2014. № 9.

Данное постановление в составе комплекса других решений съезда было передано в XI-й отдел Поместного собора — «О монастырях и монашествующих». Архиепископом Тверским Серафимом (Чичаговым) — председателем этого отдела данное постановление по не установленной причине фактически было «положено под сукно». Соответственно, оно не дошло до пленарного заседания Поместного собора.

По мнению Михаила Бабкина , «двигавшие архиепископом Серафимом мотивы были обусловлены или его личными имущественно-финансовыми интересами, или, что вероятнее, интересами архиерейской корпорации в целом. Ведь появление нормы церковного права, запрещающей духовным властям завещать кому-либо их личное имущество, напрямую ограничивало бы личные материальные интересы архиереев» .

Поместный собор

4 ноября 1917 года Поместный собор принял решение о восстановлении в Русской церкви патриаршества . 5 ноября состоялось избрание в патриархи митрополита Московского Тихона (Беллавина) , интронизация которого была проведена 21 ноября.

Возглавив de facto духовные власти, патриарх Тихон de jure перестал к ним относиться: в российских законах патриарх не упоминался, его не было в перечне монашествующих духовных властей.

8 декабря Поместный собор принял определение «О правах и обязанностях патриарха Московского и всея России», которым патриарх Тихон de jure лишался права завещания своего личного имущества . В определении констатировалось (ст. 13):

Единственным наследником имущества Патриарха после его кончины является Патриарший Престол.

— Государство и право . 2014. № 9.
— Вопросы истории . 2014. № 2.

Прецедент лишения Поместным собором патриарха Московского и всея России Тихона права завещания имущества представляется уникальным. Он тем более уникален, если учесть, что Собор работал под председательством самого Тихона.

— Государство и право . 2014. № 9.

В комплексе определений Поместного собора положения о наследовании личного имущества как прочих архиереев, так и настоятелей монастырей — отсутствуют .

1918—1988 годы

Вследствие условий, в которых духовенство оказалось после выпуска 20 января 1918 года советской властью декрета « Об отделении церкви от государства и школы от церкви », вопрос о праве завещания монашествующими своего личного имущества официальные церковные инстанции не рассматривали вплоть до года 1000-летия Крещения Руси .

Период с 1988 года

В 1988 году, в условиях начавшегося «церковного возрождения» Поместный собор РПЦ принял « Устав об управлении Русской Православной Церкви ». В нём были зафиксированы два положения:

• «Личное имущество Патриарха наследуется в соответствии с действующим гражданским законом о наследстве» (гл. IV, п. 14);
• «Личное имущество скончавшегося архиерея наследуется в соответствии с действующим государственным законом о наследстве» (гл. VII, п. 22) .

Определение Поместного Собора 1917—1918 годов о наследовании личного имущества Московского патриарха, строго выдержанное в духе монашеского идеализма, оказалось в 1988 году заменено формулировкой, проникнутой, по существу, финансово-имущественным прагматизмом.

— НГ-религии , 5.12.2012

Положения о личном имуществе скончавшихся архиереев Устава РПЦ 1988 года практически дословно повторяются в Уставе РПЦ 2000 года (гл. IV, п. 14; гл. XVI, п. 22) . Соответствующие нормы права для других категорий монашествующих — не прописаны .

Т. о. в 1988 г. в РПЦ появились правовые нормы, согласно которым всё личное имущество архиереев (без каких-либо оговорок, то есть и движимое, и недвижимое) после их смерти стало переходить родственникам почивших.

— Государство и право . 2014. № 9.

В РПЦ отсутствует документ, регламентирующий порядок разграничения церковного имущества и личной собственности архиереев (по состоянию на конец 2012 года) .

Действующее в России законодательство о наследстве (часть III Гражданского кодекса РФ ) не предусматривает каких-либо особенностей для монашествующих любых религий, конфессий и категорий при реализации ими наследственных прав: с точки зрения государственных законов, монахи, как и все остальные граждане, вправе как завещать, так и наследовать имущество на общих основаниях.

Прочие сведения

• Михаил Бабкин считает, что в действующем Уставе РПЦ (в статье о наследовании имущества скончавшихся архиереев: гл. XVI, п. 22) существует «брешь, с помощью которой заинтересованные лица имеют практически неограниченные возможности вывода церковного имущества в „гражданской офшор“» .

По современным нормам церковного права (в отличие от норм права, действовавших до 1917–1918 годов) в РПЦ отсутствует практика чётко разграничивать церковную и личную собственность, нет запрета на владение иерархами недвижимостью, архиереи могут передавать наследникам любое своё личное имущество, причем вне зависимости от категории этого имущества.

— НГ-религии , 19.12.2012

• В РПЦ существует точка зрения, что при поставлении в епископство с монашествующего снимаются все прежде данные им монашеские обеты. Её отстаивают, например, протоиерей и протодьякон Андрей Кураев .

Примечания

Литература

• Ивановский В. Русское законодательство XVIII и XIX вв. в своих постановлениях относительно монашествующих лиц и монастырей. (Опыт историко-канонического исследования). — Харьков : 1905.
• Троицкий С. В. от 24 июля 2017 на Wayback Machine / Пер. с серб. священника А. Задорнова по изд.: Наслеђивање епископа у православноj цркви (Канонска норма) д-ра Сергиjа В. Троицког, профессора Универзитета Суботица. Посебни отисак: Љубљана, 1936 // Богослов.ru , 26.01.2010
• , протоиерей . от 28 января 2020 на Wayback Machine // , 13.04.2012
• Бабкин М. А. от 3 декабря 2019 на Wayback Machine // Право и государство: теория и практика. — М.: 2012. № 11 (95). С. 96—105. ( от 16 декабря 2019 на Wayback Machine Богослов.ru , 24.12.2012)
• Бабкин М. А. от 28 января 2020 на Wayback Machine // Отечественные архивы . — М.: 2013. № 4. С. 60—66.
• Дионисий (Шлёнов), игумен . от 21 августа 2018 на Wayback Machine // Богослов.ru , 25.09.2013
• Бабкин М. А. Особенности правового регулирования статуса епископа в Русской православной церкви (с 1917 г.) // Право и жизнь. — М.: 2014. № 1 (187). С. 164—183.
• Бабкин М. А. Право завещания монашествующих: решения 1917 года // Вопросы истории . — М.: 2014. № 2. С. 3—16. (Сетевая публикация — на Credo.press : от 29 января 2020 на Wayback Machine , от 29 января 2020 на Wayback Machine )
• Бабкин М. А. от 7 июня 2020 на Wayback Machine // Государство и право . — М.: 2014. № 9. С. 97—109.

Документы

Актовый материал

• Прибавление к Духовному регламенту 1722 года: от 28 января 2020 на Wayback Machine
• Свод законов Российской империи (изд. 1876–1917 гг.): от 16 декабря 2019 на Wayback Machine
• Устав Русской православной церкви (2000): от 14 января 2020 на Wayback Machine
• Устав Русской православной церкви (2000): от 18 января 2020 на Wayback Machine

Публикации документов

• от 7 июня 2020 на Wayback Machine / Публ., вводн. статья и комм. М. А. Бабкина // Право и жизнь. — М.: 2015. № 8. С. 266—296.
• от 3 декабря 2019 на Wayback Machine / Публ., вводн. статья и комм. М. А. Бабкина // Ипатьевский вестник. Научно-богословский журнал. — Кострома : 2018. № 6. [№ 1 (6).] С. 87—103.