Оле́г Фёдорович Урюпин ( Моленко ; род. 24 февраля 1954 , Киев ) — православный священник , проповедник , богослов , основатель религиозной организации « Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь Иоанна Богослова (Церковь Иоанна Богослова) » в Канаде .

Не поддерживает молитвенного и евхаристического общения ни с одной из имеющихся церквей , состоящей в движении экуменизма или других ересях , так как считает их отступившими от Православия и вследствие этого не имеющими спасительной благодати . Не исключает возможность наличия других благодатных священников и епископов .

Называет своим первоиерархом апостола Иоанна Богослова .

Активно занимается толкованием Библии и разработкой богословских концепций , православной просветительской деятельностью , пишет стихи и участвует в дискуссиях на духовные темы.

Биография

Родился 24 февраля 1954 года в Киеве .

С 1961 года по 1971 год учился в средней школе города Киева .

В 1971 году работал электрослесарем на . Получил первый разряд и допуск на работу с напряжением до 1000 вольт ^{[ значимость факта? ]} .

С 1972 года по 1974 год служил в Советской армии в ГДР , Шёнау (Пфальц) в танковых войсках .

C 1974 года по 1980 год учился в Киевском технологическом институте легкой промышленности (КТИЛП) . Получил специальность « Инженер по автоматизации ».

С 1979 года по 1985 год был прихожанином одного из киевских храмов Русской православной церкви (РПЦ МП) .

Навещал Екатерину Вышгородскую (Моленко) и Алипию Авдееву (Киевскую) .

C декабря 1983 года по ноябрь 1989 года жил в уединенной келлии в горах Абхазии вместе с другими монашествующими . Монашеских обетов не принимал. Навещал Алексия Фотиади (Сухумского) .

Летом 1989 года вернулся в Киев и женился.

15 декабря 1992 года рукоположён в диаконы епископом Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) Варнавой (Прокофьевым) в Москве в бывшей Марфо-Мариинской обители . 16 декабря им же рукоположён в пресвитеры . Служил в Киеве при домовом храме .

19 декабря 1994 года ушёл из Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) . Принят в греческую старостильную юрисдикцию « Церковь истинно-православных христиан Греции (Синод Авксентия) » , где был награждён камилавкой и набедренником .

В 1995 году арестован Службой Безопасности Украины (СБУ) по обвинению в хранении боеприпасов (сорока патронов) и осуждён на четыре года лишения свободы. По словам самого отца Олега Моленко эти патроны ему «подложили» сотрудники СБУ после отказа сотрудничать с ними и пропагандировать выгодный им политический курс.

25 июля 1997 года освобождён по амнистии .

Осенью 1997 года посетил Бостонский Преображенский монастырь по приглашению греческой старостильной юрисдикции « Святая православная церковь Северной Америки (HOCNA) ».

6 сентября 1998 года был отпущен односторонним решением, без церковного суда Синодом Святой православной церкви Северной Америки (HOCNA) без всякого прещения , кроме запрещения участвовать в священнодействиях в рамках Святой православной церкви Северной Америки (HOCNA) .

В 1999 году получил статус религиозного беженца в Канаде и в 2003 году получил канадское гражданство.

1 марта 2000 года зарегистрировал в Торонто церковь: « Единая Святая Соборная Апостольская Церковь Святого Иоанна Богослова истинно православного исповедания (Церковь Иоанна Богослова) » .

16 января 2002 года открыл собственный сайт .

21 апреля 2010 года по телефону лишен священного сана ( иерея ) решением Архиерейского Синода Русской православная церкви заграницей (РПЦЗ МП) , как пребывающий в состоянии раскола . Это решение он не признал по следующим основаниям:

• более 16 лет (с 19 декабря 1994 года ) не являлся клириком ни Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) ни Русской православной церкви заграницей Московского патриархата (РПЦЗ МП) ;
• он был рукоположён в Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) до ее присоединения к Московскому патриархату (МП) , а лишен священства Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ МП) , являющейся частью Московского Патриархата (МП) , то есть другой структурой;
• как противоречащее каноническим правилам Православной Церкви , то есть без предъявления обвинения, проведения официального судебного разбирательства в соответствии с канонами, соблюдения необходимых судебных процедур , а также в нарушение правил проведенное в формате «телефонного совещания» .

С точки зрения Святой православной церкви Северной Америки (HOCNA) отец Олег Моленко продолжает оставаться действующим священником . Миро и священнические облачения для деятельности религиозной организации « Церковь Иоанна Богослова (Торонто) » были предоставлены в том числе Святой православной церковью Северной Америки (HOCNA) .

Экклезиологическая позиция и взгляды

Исповедует православие , придерживается правил и богослужения православной традиции, особое внимание уделяет эсхатологии и личности апостола Иоанна Богослова , практическому покаянию и духовному развитию .

Также:

• является противником сергианства , экуменизма , отрицательного церковного модернизма (то есть, приводящего к нарушению Христианских догматов и (или) греху ) , обрядоверия (« народного христианства ») , царебожия , григорианского календаря (для Церковного применения) ;
• признает имяславие как одну из основ православной экклезиологии ;
• полагает, что духовенство Российской Империи предало царя , имяславие и исихазм , уклонившись в обрядоверие и миролюбие , что являлось одной из причин революции 1917 г. ;
• разделяет взгляды сторонников «Истинно-православной церкви» (ИПЦ) и катакомбного движения , так как не признает в качестве Христовой Церкви («Вселенской Церкви») Русскую православную церковь (Московского патриархата) и всех вступающих с ней в молитвенное общение , считает её сергианской и экуменической , а также в связи с этим — подвергнутой апостасии

Отец Олег Моленко: «Российская церковь перестала существовать с собора 1917—1918 гг. и с возглавления её патриархом Тихоном Белавиным, который есть сергианец до Сергия и основатель окончательного разрушения российской церкви.» ;

• поддерживает позицию нестяжателей и считает ошибочной позицию иосифлян в вопросе об образе жизни монашества (как в историческом аспекте, так и в переложении на современный практический аспект) ;
• считает наше время предантихристовым , ожидает наступления в обозримом будущем событий Апокалипсиса и Второго пришествия Христова ;
• также считает, что настоящее время имеет исключительной особенностью повсеместное отступление всех поместных церквей , епископата и большинства верующих христиан от истинной веры ;
• Бог благословил и поручил руководствоw земной воинствующей части Церкви святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову ;
• апостол Иоанн Богослов был воскрешён сразу по погребении своими учениками, причём по качеству всеобщего воскресения из мёртвых; что по этому качеству апостол Иоанн Богослов является богоравным, то есть полностью обоженным богом по благодати;
• апостол Иоанн Богослов является единственным первоиерархом Единой Святой Соборной Апостольской Церкви и в этом качестве призывается за богослужениями ;
• при оскудении клира и священства (или затруднении доступа к нему по причине гонений) мирянам допускается самим проводить некоторые церковные обряды и богослужения (кроме литургии и хиротонии ) .

Мнение оппонентов

10 января 2007 года в газете « Аргументы и факты » появилась статья Юлии Тутиной « А внутри суть волки хищные…» в которой отец Олег Моленко обвиняется в создании секты .

В частности, в ней приводится неофициальное мнение представителя Русской православной церкви (Московского патриархата) Михаила Дудко :

Число деструктивных культов, похожих на описанную выше религиозную организацию, в последнее время сильно возросло. Как правило, за их идеологическим фасадом скрывается коммерческий расчёт.

Признаки таких культов — жёсткая критика всего, что вне секты, запрет на нормальное общение с внешним миром, псевдодуховные практики, основанные на методах контроля сознания. Следствием всего этого являются потеря адептами секты чувства реальности, абсолютная преданность лидерам, которая может доходить до готовности к самоубийству.

На сайте Церкви Иоанна Богослова было размещено опровержение на указанное обвинение: . 

В 2014 году был создан сайт , на котором содержались обвинения в пребывании отца Олега Моленко в ереси . Эти обвинения были размещены также на сайтах Credo.Press и .

В частности, обвинения касаются следующего :

• учение о превосходстве апостола Иоанна Богослова над другими апостолами (п. 5 Устава Церкви Иоанна Богослова );
• утверждение о воскресении апостола Иоанна Богослова , его епископском служении и его скрытой от всего мира жизни в Гималаях (п. 5 Церковь Иоанна Богослова (Торонто)|Церкви Иоанна Богослова);
• учение о существовании сокрытых от мира 153 новых Апостолов (п. 11 Устава Церкви Иоанна Богослова );
• имеет место самовольное присвоение себе власти епископа (открытое и явное нарушение 1-го правила Св. Апостолов); имеет место отказ от принципа соборности , от исполнения решений Вселенских соборов (п. 14 Устава Церкви Иоанна Богослова) ;
• мнение о невозможности покаяния некоторых людей, что с точки зрения критиков есть прямое нарушение 52-го Апостольского правила (п. 45 Устава Церкви Иоанна Богослова );
• институт «странствующих священников» (п. 32 Устава Церкви Иоанна Богослова ) с точки зрения его оппонентов является нарушением правил 6-го, 10-го, 13-го Четвёртого Вселенского собора.

На сайте Церкви Иоанна Богослова было размещено опровержение на указанные обвинения: . 

Библиография

• о. Олег Моленко. Толкование Апокалипсиса. — К. : Абетка-Нова, 2003. — 140 с. — ISBN 966-8119-18-5 .
• о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. — К. : Кий, 2006. — Т. 1. — 545 с. — ISBN 966-8825-26-8 .
• о. Олег Моленко. Богословские вопросы. Апокалипсис. Пророчества, серия Православие в вопросах и ответах. — М. : Памятники исторической мысли, 2007. — Т. 1. — 800 с. — ISBN 5-88451-217-7 .
• о. Олег Моленко. Вопросы по Священному Писанию. Православие и лжеправославие, серия Православие в вопросах и ответах. — М. : Братство во имя апостола Иоанна Богослова, 2008. — Т. 2. — 800 с. — ISBN 978-5-903847 -01-03.
• о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения, Церковь, семья, дети. — Алгоритм, 2013. — Т. 3. — 839 с. — ISBN 978-5-4438-0438-5 .
• о. Олег Моленко. Небесная лирика. — Алгоритм, 2013. — 512 с. — ISBN 978-5-4438-0576-4 .
• Урюпин О. Антология греха. Богословское исследование Библии. — СПб. : Буквально, 2017. — 296 с. — ISBN 978-5-9500356-3-0 .
• Урюпин О. История Авраама. — ЛитРес, 2017. — 370 с. — ISBN 978-5-0406-0950-5 .
• Олег Урюпин. Божественный Моисей. — СПб. : Буквально, 2020. — 264 с. — ISBN 978-5-9965-0281-3 .
• Олег Урюпин. Божественные струны. — ЛитРес, 2021. — 442 с. — ISBN 978-5-532-93438-2 .

Примечания

Ссылки