Афродита Анадиомена ( др.-греч. Ἀφροδίτη Ἀναδυομένη , «выныривающая, выходящая из моря») — эпитет богини Афродиты , рождающейся из морской пены и выходящей на сушу, и иконографический тип её изображения в этот момент.

Данная иконография прославилась во времена Античности благодаря несохранившейся картине Апеллеса и неоднократно повторялась мастерами последующих эпох. Варианты её названия: Афродита Анадиомена, Венера Анадиомена, Рождение Венеры, Venus Marina.

Сюжет мифа

Рождение богини Афродиты , согласно одному из древнегреческих мифов, было необычным: оно случилось, когда Гея , богиня земли, устав от измен своего супруга Урана , попросила младшего сына Кроноса облегчить свою судьбу. Тот оскопил отца серпом. Схватив отрезанные гениталии левой рукой (с которой с тех пор связаны плохие предзнаменования), он зашвырнул их вместе с серпом в море близ мыса Дрепан. Плодоносная сила Урана была настолько велика, что от капель крови, упавших на землю, родились эринии , гиганты и мелии (нимфы ясеня), а от капель крови (вариант — крови в сочетании семенем ), упавших в море — богиня Афродита.

Таким образом, произошло девственное зачатие в патриархальном варианте: кровь Урана, в тот момент ещё бывшего верховным богом, попав в море, образовала белоснежную пену, из которой появилась на свет Афродита. Отсюда её эпитет — Пенорожденная , и даже, согласно одной из версий этимологии , само имя — от др.-греч. ἀφρός — «пена»).

Богиня возникла из морской пены обнажённой и на раковине (античном символе вульвы ), добралась до берега. Там, где ступала Афродита, вырастали травы и цветы :

Около острова Киферы родилась Афродита, дочь Урана, из белоснежной пены морских волн. Лёгкий, ласкающий ветерок принес её на остров Кипр . Там окружили юные Оры вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли её в златотканую одежду и увенчали венком из благоухающих цветов. Где только не ступала Афродита, там пышно разрастались цветы. Весь воздух полон был благоуханием.

— Николай Кун . « Легенды и мифы Древней Греции »

Иконография

Иконографический тип изображения рождающейся Афродиты, включал, таким образом, следующие элементы, которые могли использоваться в различных комбинациях:

• обнажённая богиня,
• морское побережье, вода, волны, пена,
• выжимание богиней своих мокрых волос,
• ракушка — одновременно средство передвижения и символ вульвы, то есть рождения и любви (ср. йони ),
• атрибуты морской стихии — напр. дельфины, нереиды ,
• помощники богини — служанки, оры , хариты , ветра ( Борей , Зефир , проч.), купидоны .

Античные Анадиомены

Картина Апеллеса

Картина Апеллеса , написанная на сюжет рождения Афродиты (4 в.до н. э.), не сохранилась. Известна по описанию в «Естественной Истории» Плиния Старшего , кн. 35. Работа пользовалась невероятной славой и вызвала множество подражаний в искусстве эллинизма.

История создания художником полотна связана с именами двух женщин — Фрины и Кампаспы . Фрина была прославленной гетерой , натурщицей Праксителя . Она была знаменита своим великолепным телом, но увидеть её в обнажённом виде было практически невозможно, за исключением праздника Посейдона в Элевсине. В этот день она раздевалась донага и, распуская волосы, входила в море. Как рассказывал Афиней , именно это зрелище подсказало художнику сюжет картины. Саму же богиню, пишет Плиний, некоторые считают, что Апеллес писал не с Фрины, а со своей рабыни Кампаспы , подаренной ему Александром Македонским .

Источники описывают картину так: новорожденная богиня, выходя из волн, отжимала волосы.

«Афродита Анадиомена» считалась лучшим произведением Апеллеса. Она находилась на острове Кос , в храме Асклепия Асклепионе. Около рубежа нашей эры её приобрел император Август , простив жителям острова налогов на сумму в 100 талантов . Он поместил её в Риме, в храме Юлия Цезаря.

К этому времени картина была уже повреждена в нижней части, но за реставрацию её никто не брался. Нерон заменил погибающее произведение одной из работ мастера Доротея .

Великий искусствовед XX столетия Эрнст Гомбрих считал «Афродиту Анадиомену» не только главной картиной Апеллеса, но и произведением, предопределившим пути развития европейского искусства. Одну из своих самых известных книг, посвящённых живописи эпохи Возрождения, Гомбрих так и назвал — «Апеллесово наследство» .

Фрески

Сохранившаяся живопись с изображением сюжета Venus Marina дошла до нас благодаря росписям помпейской виллы от 3 августа 2007 на Wayback Machine .

Вазопись

На краснофигурной вазе более раннего периода богиня предстаёт появляющейся непосредственно из створок ракушки от 15 ноября 2012 на Wayback Machine .

Скульптуры

• Венера Сиракузская — статуя, представляющая богиню, выходящую из воды, хранится в Сиракузском Археологическом музее. Венеру сопровождает дельфин (отбит), а складки одежд подобны раковине. (Иногда статую также называют Venus Landolina по имени обнаружившего её в развалинах сицилийского нимфея археолога Саверио Ландолина . 2 в. н. э.
• Венера Киренская — статуя Афродиты Анадиомена из Кирены , нагую богиню сопровождает дельфин. Фигура из Национального музея Рима представляет собой копию более ранней эллинистической статуи .
• Венера с поздней галлоримской виллы, Лувр / Повторение мотива богини, выжимающей волосы.
• ещё торс , ещё статуя в Лувре .
• Афродита Анадиомена, Рим (Aphrodite Chiaramonti) .
• Рождение Афродиты. Коптский рельеф 4 в. н. э. в Лувре
• Трон Людовизи

Ренессансные Анадиомены

Ренессансные художники тщательно читали описания произведений искусства, оставленные античными писателями, и исследовали сохранившиеся образцы. Обращение этого материала — один из главных признаков эпохи Возрождения , поэтому ничего удивительного в том, что итальянские мастера пытались создавать свои варианты самой знаменитой картины Древней Греции:

• Картина Сандро Боттичелли « Рождение Венеры » , (ок. 1485 , Уффици , Флоренция ) оказалась самым знаменитым вариантом. Художник соединил в ней абсолютно все атрибуты сюжета, известные по источникам. Подробнее см.: Рождение Венеры (картина Боттичелли) .

Более лаконичными в использовании атрибутики оказались другие мастера, более буквально следовавшие описанию Плиния, в котором не упоминается раковина. Их работы изображают просто женскую фигуру, отжимающую волосы:

• 1516 — мраморный рельеф «Венера Анадиомена» из Уилтон-Хауса ( Музей Виктории и Альберта )
• ок. 1525 — полотно Тициана «Венера Анадиомена» ( Национальная галерея Шотландии , Эдинбург )
• XVI в. — фонтан «Венера» , Джамболонья , школа Джамболоньи : вода стекает с волос богини (Национальная Художественная Галерея, Вашингтон .
• Работы Рубенса .

Афродита Анадиомена в Новое время

Рокайльные произведения на эту тему были сдержанными — бёдра богини обычно драпировались, присутствовали купидоны и проч.:

• ок. 1750 — «Рождение Венеры» Франсуа Буше (Коллекция Уоллас, Лондон)

Классицизм и академизм XIX в. был более откровенен в трактовке ню и не отвлекали от женского тела чрезмерной атрибутикой:

• 1835 — Теодор Шассерио написал «Венеру Анадиомену»
• 1848 — Энгр закончил свою «Венеру Анадиомену» , которая стала одной из самых известных его работ
• 1863 — Александр Кабанель написал своё «Рождение Венеры» опираясь на недавно открытую помпейскую фреску того же сюжета (см.фото выше). Картина была показана на Парижском Салоне 1863 г., пользовалась успехом и была куплена Наполеоном III для своей личной коллекции.
• 1868 — рисунок Бёклина
• ок. 1870 — Густав Моро , акварель и гуашь.
• 1879 — Уильям-Адольф Бугро создаёт «Рождение Венеры» , перееосмысляя композицию Боттичелли.

В конце XIX века наступает реакция на слащавость академизма и его любовь к этой теме. Артюр Рембо создаёт свои сатирические стихи «Венера Анадиомена» , в которых выпячивает женскую физиологичность .

• 1907 — Пабло Пикассо перетолковывает тип Анадиомены в центральной фигуре своего полотна « Авиньонские девицы » — модернистской деконструкции привычной иконографии, родоначальницы кубизма .
• 1912 — Одилон Редон , символист и член группы Наби пишет пастелью «Венеру Анадиомену» , целиком помещая её фигуру внутрь ракушки. Второй вариант, профильный .
• 1922 — «Венера Анадиомена» , Джордж Сэбба (Georges Sabbagh), изображает женщину в закрытом купальном костюме 1920-х гг., выходящую из моря (осовременивание сюжета)
• скульптуры: Уильям Стори , Пол Меншип .

Галерея

Картины

• 
  Сандро Боттичелли , «Рождение Венеры» , 1482-1486 г., Уффици , Флоренция
• 
  Ф. Буше , «Рождение Венеры» , ок. 1750г.
• 
  Ф. Буше , «Рождение Венеры» , 1740г.
• 
  Д. Энгр , «Рождение Венеры» , Музей Конде
• 
  А. Кабанель , «Рождение Венеры» , 1865, Музей Орсе
• 
  Жан-Леон Жером , «Рождение Венеры» , 1890
• 
  Одилон Редон , «Рождение Венеры» , 1912
• 
  В. Бугро , «Рождение Венеры» , 1879
• 
  Э. Амори-Дюваль , «Рождение Венеры»
• 
  Т. Шассерио , «Венера Анадиомена»

Скульптурные изображения

• 
  Антонио Ломбардо, «Венера Анадиомена»

В поэзии

• «Рождение Киприды» — Аполлон Майков
• «Рождение Афродиты» — Жозе-Мария де Эредиа
• «Рождение Афродиты» — Поль Валери
• «Венера Анадиомена» — Артюр Рембо
• «Рождение Венеры» — Райнер Мария Рильке
• «Анадиомена» —

См. также

• Рождение Венеры (картина Боттичелли)
• Рождение Венеры (картина Бугро)
• Рождение Венеры (картина Кабанеля)
• Versuriga anadyomene — один из видов медуз.
• Nephargynnis anadyomene — бабочка.

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• от 2 июля 2019 на Wayback Machine
• от 14 августа 2007 на Wayback Machine

Примечания