Никола́й Константи́нович Михайло́вский ( 15 [27] ноября 1842 , Мещовск , Калужская губерния — 28 января [ 10 февраля ] 1904 , Санкт-Петербург ) — русский публицист , социолог и литературовед , критик, переводчик . Теоретик народничества .

«В ту эпоху забытый теперь критик считался в широких кругах народнической интеллигенции „властителем дум“» .

Биография

Родился 15 ( 27 ) ноября 1842 года в Мещовске Калужской губернии . Учился в Петербургском институте горных инженеров .

Литературную деятельность начал в 1860 году в журнале « » под редакцией В. А. Кремпина . Сотрудничал в различных периодических изданиях (« Книжный вестник », «Гласный суд», «Неделя», «Современное обозрение»). Перевёл «Французскую демократию» Прудона (Санкт-Петербург, 1867).

С 1868 года участвовал в журнале « Отечественные записки ». После смерти Н. А. Некрасова (1877) стал одним из редакторов журнала (вместе с М. Е. Салтыковым-Щедриным и Г. З. Елисеевым ).

В 1879 году сблизился с организацией « Народная воля », его первая встреча с руководителями партии состоялась в библиотеке П. В. Засодимского по адресу Невский, 80 . Михайловский публиковал статьи в газете «Народная воля». После закрытия «Отечественных записок» (1884) сотрудничал в журнале « Северный вестник » и « Русская мысль », в газете « Русские ведомости ». Высылался из Петербурга (1882, 1891) за связи с революционными организациями. С 1892 года — один из редакторов журнала « Русское богатство » (совместно с В. Г. Короленко ).

Умер 28 января ( 10 февраля ) 1904 года; похоронен в Санкт-Петербурге на Литераторских мостках Волковского православного кладбища .

Семья

Жена (первым браком) — Михайловская Мария Евграфовна. Погибла 6 октября 1923 года в возрасте 76 лет по дороге из Батуми в предместье города, где проживала последние годы, попав под поезд .

Социальная философия

Михайловскому наравне с П. Л. Лавровым принадлежит разработка идеи о свободном выборе «идеала», которая философски обосновывала возможность изменить общественное развитие в избранном передовой интеллигенцией направлении. Наиболее полное выражение эта идея получила в так называемом субъективном методе социологии, который в качестве высшего мерила общественного прогресса и исходным пунктом исторического исследования полагал отдельную личность («Что такое прогресс?», «Аналогический метод в общественной науке», «Теория Дарвина и общественная наука», «Что такое счастье?», «Борьба за индивидуальность»).

Разрабатывал теорию «героев и толпы» , объяснявшую механизм коллективного действия склонностью человека к подражанию («Герои и толпа», «Научные письма (к вопросу о героях и толпе)», «Патологическая магия», «Ещё о толпе»). Он считает, что психологическое воздействие личности зависит от восприятия массы, и в принципе любой человек, а не обязательно выдающаяся личность, оказавшись случайно впереди толпы, может сыграть важную роль в определённых событиях .

В 1880-х годах критиковал теорию «малых дел» и толстовство . В начале 1890-х выступал против русских марксистов (см. « легальный марксизм »), обвиняя их в защите капитализма и отказе от наследства шестидесятников и семидесятников. В работе В. И. Ленина «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» народнические взгляды Михайловского и других либеральных народников были подвергнуты резкой критике.

Б. Горев в написанной по поводу 20-летия со дня его смерти статье «Н. К. Михайловский и революция» приходит к выводу, что «сторонник консервативного мелкобуржуазного социализма, он даже тогда, когда признал необходимость политической борьбы, признавал лишь одну её форму: террористическое воздействие на правительство с целью вынудить либеральные реформы» .

В начале XX века в кругах демократической, особенно народнической , интеллигенции фигура Михайловского была окружена культом, его ставили в один ряд с крупнейшими фигурами освободительного движения, такими, как А. И. Герцен или Н. Г. Чернышевский . Однако после 1917 года его слава померкла: он был оппонентом марксизма и сторонником критиковавшейся марксистами теории героев и толпы, в эмиграции к его наследию также обращались редко.

Михайловский как литературный критик

В литературной критике считается продолжателем Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова . В литературно-критических работах анализировал творчество Л. Н. Толстого , Ф. М. Достоевского , Г. И. Успенского , В. М. Гаршина , Максима Горького , З. Н. Гиппиус и других писателей. Значительный общественный резонанс получили статьи «Десница и шуйца Льва Толстого » и «Жестокий талант» (о Ф. М. Достоевском ).

Пользовался псевдонимами Гроньяр , Посторонний , Профан и другими.

Адреса в Санкт-Петербурге

1900 — 28.01.1904 года — Спасская улица, 5.

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Коварский Б. Н. — СПб. : Тип. Печатный труд, 1909. — 88 с.
• Горев Б. И. — Л. , 1931. — 94 с.
• В. Ф. Пустарнаков. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.
• Суслов А. Ю. К юбилею Н. К. Михайловского // Интеллигенция и мир. — 2018. — № 1. — С. 117—119.

Ссылки

• Горький М.
• Рябов П .
• на сайте Тверской епархии