Пасхальное богослужение — праздничное богослужение, совершаемое на праздник Пасхи .

История

В ранней Церкви Великий пост служил подготовкой к принятию оглашенными Таинства Крещения в ночь Великой Субботы . Из баптистерия новокрещённые шли в храм к принятию Святых Таин на пасхальной литургии . Принятие Крещения на Пасху переживалось по-особенному как участие (со-погребение и совоскресение) в вольной Смерти и Воскресении Господа :

мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения.

— Рим.

В жизни новокрещённых активно участвовала вся церковь. В IV веке , когда институт оглашенных потерял своё значение, Великий пост из подготовки оглашенных стал временем покаяния и подготовки верующих к Пасхе.

В православии шествие из баптистерия в храм осталось по отдельности в чине крещения в виде послекрещального шествия, а в чине пасхальной службы в виде крестного хода перед утреней и Литургией .

С тех пор в византийском чинопоследовании литургии в Великую Субботу сохранился ряд элементов от «крещальной литургии»:

1. чтение на Вечерне , совершаемой непосредственно перед собственно литургией, пятнадцати паремий (ветхозаветных чтений) для покрытия времени крещения оглашенных баптистерии, пока верующие ожидали их в храме;
2. апостольское 91-е зачало ( Рим. ) и евангельское 115-е зачало от Матфея ( Мф. ), наиболее близко повествующее о Воскресении, чту́тся только на литургии Великой Субботы. Оба эти зачала литургии взяты с таинства крещения ;
3. пение вместо Трисвятого крещального гимна «Ели́цы во Христа крести́стеся, во Христа облеко́стеся, аллилуия.» (крещённые входили в храм).
4. переоблачение священнослужителей в светлые одежды во время пения «Воскресни́, Боже, суди́ земли, яко Ты насле́диши во всех язы́цех.» по чтении Апостола.

В католицизме древний обычай крещения взрослых на Пасху сохранился. Обряд крещения проводится в ходе Пасхальной Литургии между Литургией слова и Евхаристической Литургией. В православии в настоящее время обычай крещения взрослых на Пасху вновь возрождается, но, как правило, из-за удалённости баптистерия — крещальной купели, крещение проводят отдельным чином в Великую Субботу или на Пасху днём.

Православие

Общие замечания

От дня Пасхи седмицы начинаются с Недельного дня ( воскресенья ) и оканчиваются субботой — седмицы периода пения Постной Триоди, исключая Страстную седмицу, начинаются с понедельника и оканчиваются Неделей. Празднование Пасхи продолжается в течение 39 дней и заканчивается в канун Вознесения , когда бывает Отдание Пасхи. По воспринятому в Русской Церкви при митрополите Сергии в 1929 от современной греческой Цветной Триоди обыкновению, в канун Отдания (вечером) и на Отдание (утром) совершается чинопоследование, аналогичное последованию служб Светлой седмицы, с пением пасхальных часов.

Приготовление к Пасхе

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

Подготовительный период охватывает Великий пост и Страстную седмицу . В это время православные христиане усиленно молятся , постятся , исповедуются , причащаются , занимаются благотворительностью . Тогда же общественные богослужения в храмах приобретают особые отличия. В Великую субботу скорбные песнопения сменяются радостными предпраздничными.

По Типикону Литургия Василия Великого в Великую субботу должна совершаться вечером (вечерня, соединяемая с Литургией, начаться о часе́ 10-м дне ≈ 16.00), а между ней и самой пасхальной службой небольшой промежуток времени заполниться чтением Деяний св. апостолов . Монахи обязаны с прилежанием выслушать — «в таковы́х бо времене́х и ме́стех тщи́тся враг оскверни́ти неради́выя и многосонли́выя мона́хи.» Для подкрепления телесных сил благословляются хлебы и вино, как на литии . В часу 4-м но́щи (≈ 22.00) начинается пасхальная полунощница :

• вжига́ются вся канди́ла,
• ударяется било ,
• Трисвятое по Отче наш ,
• Псалом 50 ,
• Канон Великой субботы, глас 6: "Волною морскою: " ,
• по 3-й песни: седален и Слова Епифания Кипрского : «Что сие днесь безмолвие много, яко Царь спит,..»
• по 6-й песни: кондак , икос и толкование Евангелия от Матфея или от Иоанна и слово воскресно Златоустаго ,
• по 9-й песни: Трисвятое по Отче наш ,
• тропарь глас 2: «Егда снизшел еси к смерти…» ,
• ектения сугубая,
• отпуст .

В современной приходской практике Литургия Великой субботы заканчивается примерно в полдень и в большой промежуток времени до ночного богослужения происходит уборка храма, подсветка прилегающей территории, украшение храма и некоторых предметов церковной утвари живыми цветами, разучивание певчими хора пасхальных песнопений, освящение пасхальной пищи — яиц, куличей , творожных пасх , чтение Деяний св. апостолов, исповедь и чтение молитв ко Святому Причащению. В Великую субботу иногда Патриарх без предупреждения посещает некоторые московские храмы. В 23.00 совершается пасхальная полунощница, на 9-й песни которой плащаница с середины храма через царские врата священниками вносится в алтарь и полагается на престол , где она остаётся до отдания Пасхи. В некоторые московские храмы к этому времени доставляется из Иерусалима сошедший в этот день Благодатный огонь , Которым зажигают все свечи и лампады (прежде зажжённый огонь тушится, а также электрические лампочки). Все в тишине и в темноте ждут полночи.

Служба ночью в первый день Пасхи

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

По сложившейся в России к концу XIX века практике, пасхальную утреню (также часто именуемую заутреней ) принято начинать ровно в полночь по местному времени пением в алтаре духовенством праздничной стихиры , глас 6:

В алтаре эта стихира поётся трижды: первый раз — тихо, при затворённых Царских вратах и задёрнутой катапетасме (завесе). Второй раз — несколько громче, при закрытых Царских вратах, но открытой катапетасме. Третий раз — при отверстых Царских вратах, громко и до половины; вторую половину стихиры велегласно допевает хор.

Продолжая петь стихиру « Воскресение Твое, Христе Спасе,.. » клир в белом облачении и народ с красными свечами исходят из храма и идут вокруг него крестным ходом под непрерывным колокольным трезвоном : впереди церковнослужитель несёт фонарь со свечой внутри под стеклом , за ним попарно шествуют другие с запрестольными крестом и иконой, с хоругвями , диакона со свечами. Один из священников несёт Евангелие , другой икону Воскресения, за ними — предстоятель с трисвещником и кадилом . Где только один священник служит, допускается мирянам нести на пелена́х иконы Воскресения Христова и Евангелие (ещё не освящённый артос на этом крестном ходе не носится, он остаётся на столике у иконы Спасителя справа от царских врат).

Пред закрытыми дверями храма (на паперти ) шествие останавливается, трезвон прекращается. Церковнослужители с крестами и иконами выстраиваются у дверей храма в одну линию лицом к молящимся. Предстоятель в тишине совершает каждение переносимых святынь, духовенства, певцов и других участников крестного хода, затем повернувшись ко храму, крестообразно осеняет кадилом затворённые церковные двери с громким (велегла́сным) возгласом:

Все поют:

Затем следует так называемое пасхальное начало , которое предваряет в течение всей Светлой седмицы служение вечерни, утрени, Литургии, случившихся отпеваний и молебнов:

• духовенство трижды поет тропарь Пасхи :

• лик троекратно повторяет тропарь,
• предстоятель (клир) поёт стихи из пророческого псалма ( Пс. ):

После пения каждого стиха предстоятель всех поздравляет пасхальным приветствием :

На что присутствующие отвечают:

Хор затем каждый раз поёт тропарь Пасхи :

Последний раз предстоятель поёт тропарь до половины:

Лик (народ) допевает тропарь:

При этом двери храма отверзаются (Устав предписывает, чтобы предстоятель сам их отворил). «Та́же ударя́ют во вся кампа́ны, и кле́плют дово́льно, три зво́ны.»

• пока нарядно одетые молящиеся с крестного хода входят в храм и занимают свои места, в некоторых храмах с амвона зачитывается ежегодное Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси с пасхальным поздравлением . Во времена Российской империи дворяне офицеры являлись на пасхальное богослужение в парадной форме при всех орденах .

Утреня продолжается. Все молитвословия Пасхи поются. Обычных для праздничной утрени полиелея, величания, евангельского чтения и великого славословия не бывает (кроме редкого случая совпадения Пасхи с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы 25 марта ( 7 апреля )):

• великая Ектения ,

• Пасхальный канон — творения прп. Иоанна Дамаскина , глас 1-й: «Воскресе́ния день,..» . Общее количество повторяемых (обычно не повторяются) ирмосов и тропарей на каждой из девяти песен (второй песни нет) канона должно быть 16 , к тропарям припевы: «Христос воскресе из мертвых» . На каждой песни канона может совершаться каждение алтаря и всего храма. При соборном служении священники совершают каждение поочерёдно, а при очень большом количестве иереев — попарно. При каждении они радостно возвещают: «Христо́с воскре́се!» , а молящиеся: «Вои́стину воскре́се!» . Архиерей на каждой песни канона может менять на себе облачения разных (белого, зелёного, красного, жёлтого и др.) цветов.

• после каждой песни — малая ектения, на которую диакона исходят из алтаря царскими вратами и с большими свечами в руке. После ектении возгласы священников на каждой песни разные.
• по 3-й песни — Ипакои Пасхи, глас 4:

И, по Типикону, чтение Григория Богослова : "На стра́жи мое́й ста́ну: "

• по 6-й песни — Кондак Пасхи, глас 8:

Икос : «Е́же пре́жде со́лнца…» , (по Уставу читается Синаксарь ), затем поётся: Воскресение Христово видевше ,.., «Воскресы́й Иису́с от гро́ба,..»

• по 9-й песни — Ексапостиларий Пасхи:

• стихиры на хвалитех,
• стихиры Пасхи :

При пении стихир Пасхи духовенство в алтаре и народ в храме христосуются, произнося слова Пасхального приветствия : «Христос воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!», троекратно целуются и дарят друг другу пасхальные яйца (в некоторых храмах предстоятель даже слегка подбрасывает крашенные яйца в толпу народа). По Уставу предстоятель с крестом, а другие священники с Евангелием и образа́ми, выходят из алтаря царскими вратами и христосуются с каждым присутствующим в храме.

• чтение Огласительного слова Иоанна Златоуста : «А́ще кто благочести́в и боголюби́в…» ,
• пение тропаря свт. Иоанну Златоусту: «Уст твои́х я́коже све́тлость огня…» ,
• ектении — сугубая: «Поми́луй нас, Бо́же…» и просительная: «Испо́лним у́треннюю моли́тву…» ,
• пасхальный отпуст,
• тропарь Пасхи,
• многолетны .

Пасхальные часы : 1-й, 3-й и 6-й состоят из благословения священником, пения хором пасхального тропаря, воскресной песни « Воскресение Христово видевше …», ипакои, кондака , богородична , Господи помилуй , отпуста. Так как часы ничем не отличаются друг от друга, то для сокращения времени вместо трёх часов часто поётся два, или только один ( Входные молитвы и Проскомидия перед Литургией совершается заблаговременно — ещё до Пасхальной полунощницы).

Литургия Иоанна Златоуста :

• тропарь Пасхи с пасхальными припевами: «Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́!» … (Пасхальное начало),
• мирная ектения,
• пение первого пасхального антифона — стихи псалма 65: «Воскли́кните Го́сподеви вся земля́,..» с припевом:

• малая ектения,
• пение второго пасхального антифона — стихи псалма 66: «Боже уще́дри ны и благослови́ ны,..» с припевом:

• Единородный Сыне ,
• малая ектения,
• третий антифон: пасхальные стихи: «Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́!» … с пением тропаря Пасхи,
• вход с Евангелием и возглашением:

• пасхальные тропарь, ипакои и кондак,
• вместо трисвятаго:

• прокимен: «Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся во онь!» со стихом,
• чтение первого зачала Апостола ( Деян. ),
• Аллилуиарий : «Ты воскре́с, уще́дриши Сио́на.» со стихом,
• Евангелие ( Ин. ):

Первое зачало Евангелия от Иоанна обычно делят на три ста́тии всеми священнослужителями , стоящими в разных местах алтаря и храма, читают на разных языках, как древних, так и новых, в память о завете Христа проповедовать Слово Божие всем народам (церковнославянском, русском, древнегреческом, латинском, иврите, английском, местных языках и др.). Интересно то, что это 1-е зачало от Иоанна не повествует о Воскресении, но предлагает высокое богословие о Личности Воскресшего. Во время чтения Евангелия колокольный перебор и трезвон . Далее Литургия продолжается по обычному чину:

• Ектении сугубая, об оглашенных и о верных (заупокойной ектении в праздники не положено, чтобы не омрачать пасхальную радость),
• Херувимская песнь ,
• Просительная ектения,
• Символ веры ,
• « Милость мира » с Евхаристическим каноном при открытых царских вратах,
• Задостойник Пасхи — поётся сначала припев:

А затем ирмос последней (9-й) песни пасхального канона на глас 1-й:

• Причастный стих Пасхи:

Через отверстые царские врата все прихожане могут свободно наблюдать за причащением духовенства в алтаре.

На Литургии в Пасху все христиане призваны причаститься , то есть, непосредственно соединиться с воскресшим Христом .

• во время причащения и после него многократно поётся тропарь Пасхи.
• по заамвонной молитве освящается артос , который затем ежедневно торжественно переносится Чином возношения панагии в братскую трапезу, но не раздробляется и не съедается до светлой субботы, а возвращается в храм и на столике ставится между службами в царских вратах, открытых всю светлую седмицу . Также артос ежедневно носится в пеленах на крестных ходах вокруг храма в течение всей светлой седмицы,
• чтутся Благодарственные молитвы по Святом Причащении .

Согласно уставным предписаниям, после Литургии должно быть «освящение брашен», но по сложившейся в XX веке практически повсеместной в СССР практике оно совершается в Великую Субботу . На Пасху в храмах освящают куличи и пасхальные яйца . По Уставу молочную и яичную пищу нельзя вносить в храм, и освящать её можно только в притворе или возле храма (в южных тёплых регионах России это достаточно распространено). Мясная пища для освящения должна приноситься в дом иерея (не монашествующего).

В некоторых храмах после ночного пасхального богослужения организуются бесплатные угощения сотрудников храма, прихожан и всех нуждающихся чаем, бутербродами , пасхальными яйцами, куличами, шоколадками . Раздаются пасхальные подарки. Если ночное пасхальное богослужение закончилось раньше 6.00 и общественный транспорт ещё не ходит, прихожане беседуют в трапезной, или поют пасхальные песнопения в храме, группами отправляются домой пешком или на личном транспорте.

После домашнего ро́зговения моло́сной (скоро́мной) пищей и отдыха от ночного богослужения, некоторые богомольцы примерно в полдень совершают праздничные гуляния по улицам и славле́ние в домах и квартирах своих родственников и воцерковленных знакомых, что придаёт сходство с Рождественским колядованием . При этом поются пасхальные церковные и народные (ка́нтики) песнопения.

Великая вечерня первого дня Пасхи

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

Вечером в Неделю Пасхи в православных храмах совершается великая пасхальная вечерня , имеющая ряд особенностей:

• духовенство служит в полном облачении;
• на малом входе с Евангелием, в кафедральных соборах , архиереи в честь Пасхи на этой вечерне торжественно присваивают очередные богослужебные награды за усердное служение подчинённым им священнослужителям;
• великий прокимен :

• чте́тся Евангелие (65-е зачало от Иоанна: Ин. ) предстоятелем в алтаре в Царских вратах лицом к народу, то есть на запад;
• в конце этой вечерни в кафедральных соборах происходит торжественное поздравление с Пасхой Христовой правящего архиерея представителями власти, выдающимися деятелями данного региона, благочинными, настоятелями местных монастырей и храмов, собравшимся духовенством и мирянами. Зачитывается ежегодное Пасхальное послание правящего архиерея. Взаимно вручаются памятные подарки, пасхальные яйца и цветы . Архиерейский хор и лучшие певческие коллективы епархии исполняют концертные пасхальные песнопения.

Богослужения светлой седмицы

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

Богослужения особым Пасхальным чином совершаются всю Светлую седмицу . Они имеют много общего с ночной пасхальной службой:

• пасхальное начало в начале каждой службы,
• в храме не читается Псалтирь,
• всю седмицу отверсты царские и пономарские врата,
• каждый день после Литургии крестный ход вокруг храма с четырёхкратным чтением Евангелия,
• в некоторых храмах прихожанам в пасхальные дни дозволяется ежедневно причащаться без соблюдения поста, с упрощённой исповедью и с укороченным молитвенным правилом,
• сокращены заупокойные поминовения.
• в светлую пятницу совершается праздник Живоносный Источник с малым водосвятием .
• в светлую субботу читается молитва на раздробление артоса, который затем раздаётся верующим. Перед воскресным всенощным бдением закрываются царские врата.

Богослужения до отдания Пасхи

От Неде́ли Фомино́й начанается постепенный переход к обычным (непасхальным) богослужениям. Последний раз пасхальным чином богослужение может быть совершено на отдание Пасхи.

Католицизм

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

В католическом литургическом календаре Пасхальное триденствие , состоящее из служб Великого четверга , Великой пятницы и Великой субботы , представляет собой вершину годового богослужебного круга.

Вечером Великой субботы совершается Навечерие Пасхи. Оно начинается с Литургии Света. Во дворе храма разводится костёр, от которого священник зажигает большую пасхальную свечу, « пасхал », и входит в храм, провозглашая «Свет Христа». От пасхала верующие в храме зажигают свои свечи. Свет пасхальных свечей символизирует христианское учение, призванное просветить мир. По окончании процессии диакон устанавливает пасхал на специальный подсвечник в пресвитерии и просит у священника благословения на провозглашение Пасхи, после чего подходит к амвону , с которого провозглашает древний христианский гимн «Провозглашение Пасхи» ( Exsultet ). Как правило, Exsultet провозглашается нараспев, в форме речитатива (в Liber usualis не нотирован) . Кроме диакона его могут читать священник или чтец. Во время пения Exsultet верующие стоят в храме с зажжёнными свечами.

Во время Литургии Слова читается не три, как в обычные дни, а девять библейских чтений, семь ветхозаветных чтений призваны показать божественный замысел в отношении человечества от момента сотворения человека до пришествия Христа на Землю, чтения из Апостола и Нового Завета иллюстрируют события и значение Воскресения Христа в деле спасения людей. После ветхозаветных чтений поётся торжественный гимн Gloria , причём при исполнении гимна впервые с литургии Великого четверга звучит орган. С этого момента богослужение сопровождается звуками музыкальных инструментов. Перед евангельскими чтениями звучит торжественное « Аллилуйя ».

В католической церкви сохраняется древний христианский обычай во время литургии пасхальной ночи проводить крещение взрослых. Принятие таинства в такую ночь считается особенно почётным. Литургия Крещения следует сразу за Литургией Слова.

Перед совершением таинства священник спрашивает оглашенных, хотят ли они принять крещение, затем благословляет их, чертя знак креста на лбу новокрещаемых, после чего совершает молитву экзорцизма для очищения крещаемых от первородного греха . Все присутствующие в храме, включая катехуменов, читают литанию всем Святым , после чего священник благословляет воду для крещения, трижды погружая в крещальную воду пасхал — пасхальную свечу.

Оглашенные и все присутствующие в храме отрекаются от сатаны и читают Апостольский Символ веры , обновляя свои крещальные обеты. Священник совершает собственно крещение путём троекратного погружения или обливания крещаемого со словами «Крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». После совершения таинства новокрещённому вручается зажжённая свеча и надевается белая одежда, как символ света Христова и очищения для новой жизни. Затем совершается помазание новокрещённых елеем (не являющееся таинством миропомазания ), которое символизирует крепость в борьбе со злом.

После крещения следует Евхаристическая Литургия, проводимая обычным порядком, но сопровождаемая торжественными пасхальными песнопениями.

Заканчивается служба торжественным провозглашением «Христос воскрес», на что прихожане отвечают «Воистину воскрес» и крестным ходом вокруг храма.

Католические пасхальные библейские чтения

• О сотворении мира и сотворении человека ( Бытие )
• О жертве Авраама ( Бытие )
• О переходе через Красное море ( Исход )
• О Новом Иерусалиме ( Книга пророка Исайи )
• Пророчества о спасении людей ( Книга пророка Исайи )
• Об источнике премудрости ( Книга пророка Варуха )
• О новом сердце и новом духе ( Книга пророка Иезекииля )
• О крещении во Христа ( Послание к Римлянам , гл. 6)
• О Воскресении Христа ( Евангелие от Матфея , гл. 28)

Протестантизм

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 17 июня 2021 )

В традиционных протестантских течениях лютеранстве , англиканстве и пр. пасхальные праздники также являются кульминацией богослужебного года. В лютеранских храмах чин богослужения разнится в разных областях, а иногда и в пределах одной области — от очень пышных богослужений Швеции до крайне аскетичных в центральных землях Германии . деноминации, в том числе и ранние реформатские церкви ( кальвинисты ) отвергают празднование Пасхи как испорченное языческим влиянием (так же, как Рождество ).

Традиционные протестанты празднуют Пасху по григорианскому календарю. Более поздние, напр. баптисты , пятидесятники и неохаризматики, руководствуются тем, как принято в данном обществе. В свою очередь свидетели Иеговы отмечают Пасху по еврейскому календарю 14 нисана , как воспоминание смерти Христа.

Примечания

Литература

• — Последование Пасхальной литургии по Латинскому обряду

Ссылки

• на сайте Православие.Ru